Tibetan
་བུམ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ་དང་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་གཏང་། ལས་བྱང་མཇུག་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་བརྗོད་ལ་བདག་དབང་ཞུ། དེ་ལས་སློབ་མ་ལས་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་གཏང་། ལས་བྱང་ལྟར་བགེགས་བསྐྲད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་འདིར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་དང་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། མཁའ་ཁམས་ཨེ་ཡིག་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་གང་ཉིད། རྣམ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་ལྔ་ཁྱབ་བྱེད་བཅས་པའི་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་། དེ་དག་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས། གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ན་ལས་བྱོན་ཅིང་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ལས། ལོག་འདྲེན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ གཉེན་པོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་འཇིགས་རུང་དཔའ་མོ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི་དབུ་བརྙན་ཅན་དུ་བཞེངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་སེང་གདོང་མ་ཉིད་ལའང་རིགས་ལྔ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབྱེ་བ་དང་། ཆོས་ཟོར་གྱི་གཉེན་པོ་སེང་གདོང་མ། བོན་ཟོར་གྱི་གཉེན་པོ་སྟག་གདོང་མ། མུ་སྟེགས་བྱད་འཇོམས་དོམ་གདོང་མ་སྟེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དུ་མ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་གིས་བོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་འཁོན་སྟོན་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྐལ་པར་བསྩལ་པའི་གསང་བདག་དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་དང་ཡུམ་བཀའ་སེང་གདོང་མའི་སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་གདམས་སྐོར་རྣམས། སློབ་དཔོན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་ར་དང་འཁོན་ཀླུ་དབང་སྲུང་བའི་རྣམ་རོལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཀེ་རོང་རྡོ་རྗེ་ཅོང་ཕུག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། དེ་ལས་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡུམ་བཀའ་སེང་གདོང་སྔོན་མོའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ལའང་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་སྟ་གོན་འཇུག་པ་དང་བཅས་པའི་དབང་ཆེན་དང། བསྡུས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་འདིར་རྗེས་གནང་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ མཁའ་འགྲོ་དབྱེར་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིན་ཆེན་དགོངས༔ བདག་ལ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་གི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པ་ལ་བླ་མས། འོ་དེ་ལྟར་འདོད་ན་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་དམ་ཚིག་འཛིན་པ་ལ་ནན་ཏན་དགོས་པས་འདི་ལྟར་དུ་མོས་ཤིག །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཀའ་སྲུང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་དེང་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། གསག་སྦྱོང་སྙིང་པོ་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལ་འབད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་གཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་ལད་མོ་གྱིས་ཤིག །ཧོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཆོད་ཚོགས་འབྱོར་དང་ཡིད་སྤྲུལ་འབུལ༔ ཉེས་ལྟུང་མ་ལུས་ད་ལྟ་བཤགས༔ ལེགས་ལམ་ཀུན་ལ་བདག་ཡི་རང༔ ཐེག་དགུའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་སྐུལ༔ སེམས་ཅན་དོན་མཛད་གསོལ་བ་འདེབས༔ དགེ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་མ་ལུས་ཀུན༔ བདག་གིས་མི་ཉམས་བསྲུང་འཚལ་ལོ༔ ལན་གསུམ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གནད་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ལས་ཆུ་དང་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྣང་སྲིད་ཡེ་སྟོང་རྫོགས་པ་ཆེ༔ དེ་ངང་ཆོས་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མེ་རླུང་ཐོག་སེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས༔ པད་ཉི་བཾ་སྟེང་རང་གི་སེམས༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མཐིང་ནག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ ལྗགས་བསྐྱོད་གཡུ་རལ་ནམ་མཁར་གཟིངས༔ སྐམ་རློན་ཐོད་པའི་དབུ་རྒྱན་དང༔ དོ་ཤལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ གྲུ་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བཅུག༔ ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བརྐུམ་གར་སྟབས་འཇིགས༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་བྷྱོ་མཐིང་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྩ་གསུམ་དང༔ ཁྱད་པར་ཨུ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ཁྱེད་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས༔ འབེབ་པའི་རྫས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ། ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་བེ་
Chinese
以宝瓶充满的咒语加持。从供奉护法食子和会供加持到驱逐，都要进行。在仪轨末尾，为了获得成就，请求授权。之后，用圣水为弟子沐浴。抛掷驱魔食子。按照仪轨进行驱魔，并观修保护轮。进行献曼扎、收曼扎和明观发心。在此，是过去、现在、未来三世诸佛和佛子生起之处。虚空界，埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字，普贤佛母，法界大乐金刚母，空行母，法界自在母。以形相、象征的手印，智慧、事业和世间的空行母五部，以及遍布一切的色身显现于虚空，并进行坛城轮的开展和收摄。所有依赖于这些的甚深秘密续部和修法。从大密法之源乌仗那（Oḍiyāna）出现，在印度和西藏，依赖于此，获得成就的圣者相续不断。为了调伏邪见恶毒的所化众生，作为对治，金刚瑜伽母显现为具有可怖勇猛夺命之首的智慧空行狮面母，也有五部事业的分类。法器（藏文：ཆོས་ཟོར）的对治狮面母，苯教法器（藏文：བོན་ཟོར）的对治虎面母，摧毁外道诅咒的熊面母，即身语意之化现的多种修法仪轨。在此，与秘密主金刚持无二无别的古汝狮子吼，赐予藏地所化有缘众生，特别是赐予昆氏家族的昆·鲁旺波的秘密主降伏傲慢和佛母口传狮面母的成熟解脱生圆次第殊胜窍诀。邬金大士吽嘎Ra（Hūṃkāra）和昆·鲁旺的化身，大持明者绕比多杰（Rolpai Dorje）从吉绒多杰炯普（Kyirong Dorje Jongphuk）迎请而来。因此，现在所要进行的是佛母口传蓝狮面母的法类，其中有广大的成熟仪轨，包括前行准备和入坛灌顶，以及简略的身语意功德事业随许灌顶两种，而这里是随许灌顶。
English
Empower with the mantra of the filled vase. From offering Torma to the Dharma Protectors and the Tsok empowerment to the expelling, all should be performed. At the end of the ritual, to obtain accomplishments, request authorization. After that, bathe the disciples with holy water. Throw the obstacle-dispelling Torma. According to the ritual, perform the exorcism and visualize the protective circle. Perform the offering and gathering of the Mandala and clarify the generation of Bodhicitta. Here, is the place where all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, past, present, and future, arise. The space realm, the letter E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: E), Samantabhadri, Dharmadhatu Great Bliss Vajra Mother, Dakini, Dharmadhatu Free Mother. With the form, symbolic Mudra, wisdom, activity, and the five families of worldly Dakinis, and the manifestations of the Rupakaya pervading the sky, and the unfolding and gathering of the Mandala wheel. All the profound secret Tantras and Sadhana that rely on these. Emerging from the source of the Great Secret Dharma, Oḍiyāna, in India and Tibet, relying on this, the continuous stream of accomplished saints. To subdue the perverse and malicious beings to be tamed, as an antidote, Vajrayogini appears as the Wisdom Dakini Lion-faced Mother with the head of a terrifying, fierce, and life-snatching one, and there are also divisions of the five families of activities. The Lion-faced Mother as the antidote to the Dharma weapon (Tibetan: ཆོས་ཟོར), the Tiger-faced Mother as the antidote to the Bon weapon (Tibetan: བོན་ཟོར), the Bear-faced Mother who destroys the curses of the heretics, that is, the various Sadhana rituals that manifest as body, speech, and mind. Here, Guru Senge Dra Dro, inseparable from the secret lord Vajradhara, bestows upon the fortunate beings to be tamed in Tibet in general, and in particular, the secret lord who subdues arrogance and the Yumka Lion-faced Mother's ripening liberation, the extraordinary instructions on the generation and completion stages, bestowed upon Khon Ton Lu'i Wangpo of the Khon family. Guru Hūṃkāra and the incarnation of Khon Luwang, the great Vidyadhara Rolpai Dorje, were invited from Kyirong Dorje Jongphuk. Therefore, what is to be performed now is the Dharma category of the Yumka Blue Lion-faced Mother, which includes the extensive ripening ritual, including the preliminary preparation and the initiation, and the two types of abbreviated body, speech, mind, qualities, and activity subsequent authorization, and here is the subsequent authorization.
Chinese
以修法等作结，开始献曼扎。在上师智慧空行无别尊前，双手合十，手捧鲜花，以猛烈的虔诚之心祈祷，请跟随念诵： 吽！金刚上师仁波切垂念！我等祈请空行狮面母，身语意德事业五种加持，祈请赐予我等！念诵三遍后，上师说：如果这样希望，就要精进皈依、发心、七支供养和守护誓言，所以要这样观想：在根本上师、坛城本尊、诸佛菩萨和护法众前，你们从现在起直到证得佛果之间，都皈依，并发起殊胜菩提心，努力积资净障，修持七支供，并发誓守护所有金刚乘的誓言。这样想后，跟着我念诵： 吽！皈依三宝三根本，为度众生发菩提心，顶礼智慧本尊，供养实设意幻供，所有罪堕皆忏悔，一切善行皆随喜，祈请转动九乘法轮，祈请利乐有情，以此善根愿一切众生证得佛果！ 所有密咒誓言，我皆不损守护之！念诵三遍。因为要降临智慧尊，所以身语意三要严谨，这样观想：以事业水和甘露（梵文：amṛta）洒扫，以自性空净化。显有诸法本空大圆满，其自性中，生起法界宫殿，在火焰、风、冰雹交织的中央，莲花、日轮、（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦姆）字之上，自己的心识，刹那间转成空行母，深蓝色，具狮面，张口龇牙，三目圆睁，舌动，蓝色头发飘向天空，以干湿人头为头饰，以项链和尸林饰品庄严，右手持钺刀挥向天空，左手持颅碗盛血供养，左肘夹着三尖卡章嘎，双足一屈一伸，舞姿威猛。心间日轮之上，蓝色（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhryo）字放光，照耀十方三根本，特别是从邬金尸陀林，迎请空行及其眷属，融入你们自身，这样观想。配合降临物和乐器声，念诵：（藏文：ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་བེ་）
English
Having concluded with practices, begin offering the mandala. In the presence of the Guru, inseparable from the Wisdom Dakini, with palms together and holding flowers, pray with intense devotion, and repeat after me: HUNG! Precious Vajra Master, please consider! I beseech the Dakini Lion-faced Mother, to bestow the blessings of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities! After reciting three times, the Lama says: If you desire this, you must be diligent in taking refuge, generating bodhicitta, performing the seven-branch practice, and upholding the vows. So, visualize as follows: In the presence of the Root Guru, the deities of the mandala, all Buddhas and Bodhisattvas, and Dharma Protectors, from this day until you attain Buddhahood, take refuge and generate the supreme bodhicitta. Strive to accumulate merit and purify obscurations, practice the seven-branch practice, and vow to uphold all the vows of the Vajrayana. Thinking thus, repeat after me: HUNG! I take refuge in the Three Jewels and Three Roots, I generate the mind of enlightenment to tame beings, I prostrate to the Wisdom Deities, I offer actual and mentally created offerings, I confess all misdeeds and downfalls, I rejoice in all virtuous paths, I urge the turning of the wheel of Dharma of the Nine Vehicles, I pray for the benefit of sentient beings, may all beings attain Buddhahood through this merit! I shall protect all the secret mantra vows without fail! Recite three times. Because the Wisdom Being is to be invoked, the three doors of body, speech, and mind must be disciplined, and visualize as follows: Cleanse with action water and amrita. Purify with Svabhava. All phenomena are primordially empty, the Great Perfection. Within that state, arises the Dharma Realm Palace. In the center of swirling fire, wind, and hail, upon a lotus and sun disc, above the (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vam) syllable, your own mind, in an instant, transforms into a Dakini, dark blue in color, with the face of a lion, mouth open, bared fangs, three eyes wide open, tongue moving, blue hair soaring into the sky, adorned with a garland of fresh and dry skulls, and ornaments of the charnel ground. The right hand holds a curved knife brandishing in the sky, the left hand holds a skull cup filled with blood for offering, the left elbow holds a three-pronged khatvanga. The two feet are in a posture of dancing, one extended and one bent, terrifying. At the heart, above a sun disc, from a blue (Tibetan: བྷྱོ་, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Literal Chinese meaning: bhryo) syllable, light radiates, illuminating the Three Roots of the ten directions, especially from the charnel ground of Oddiyana, invite the Dakinis and their retinue, and visualize them dissolving into yourself. Combine the invocation substances and the sound of musical instruments, and recite: (Tibetan: ཨེ་བཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པྲ་བེ་)