Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་དབང་རྩལ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་དེ་ལ། །བཏུད་ནས་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་ནི། །གོང་མའི་བཞེད་པ་རབ་གསལ་བྱ། །གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་ཆེད་དུ་བྱ་བའི་སྐབས་རང་གཞུང་དང་སྔ་ཕྱིའི་ཟིན་བྲིས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལྟར་གཏེར་གཞུང་སོར་བཞག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་བྱང་བསྡེབ་དགོས་ལ། རྒྱུན་ཁྱེར་དང་། དོན་དབང་གི་དབང་སྒྲུབ་སོགས་སྤྲོས་པ་རྒྱས་པ་མི་འཁྱོངས་པའི་སྐབས། སངས་གླིང་ཕུར་པའི་ཕྲིན་ལས་ལམ་ཁྱེར་བསྡུས་པ་ལ་མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ཉུང་ངུར་བཙུད་པ་ཉིད་སྟབས་བདེ་བར་སྣང་བས་དེ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཀྱེ་མ༔ བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྱིར༔ ཚད་མེད་བཞི་རུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། མཚམས་གཅོད་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་ལ༔ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་མིང་ཡང་མེད༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ནས་གསལ་བར་རབ་རྟོགས་པས༔ མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ༔ བརྡལ་ཁྱབ་ཀ་དག་ཡང་དག་ལྷུན་འབྱམས་ལ༔ བཤགས་དང་བཤགས་བྱའི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ༔ འོན་ཀྱང་མ་རིག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་ སྲིད་ན༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཨ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། གདོད་ནས་རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་མཆོག༔ རྒྱུ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་པའི་དམར་ཆེན་པོ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ༔ རྣམ་གསུམ་འཛད་མེད་བཅུད་ཆེན་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་བའི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླ་བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བདག་ཉིད་མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག༔ རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཡས་གཉིས་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་སྟེ༔ གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ མ༔ མཐིང་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ༔ གཡས་པས་ཨུཏྤལ་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ དཔྲལ་བར་ཧཱུྃ་ཀཱར་ཡབ་ཡུམ་སྔོ༔ མགྲིན་པར་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དམར༔ ཐུགས་ཀར་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་སྔོ༔ ལྟེ་གོང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་སེར༔ ལྟེ་བར་མི་གཡོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་ནག༔ གསང་གནས་སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྔོ༔ དཔུང་གཡས་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དཀར༔ དཔུང་གཡོན་དབྱུག་སྔོན་ཡབ་ཡུམ་སྔོ༔ བརླ་གཡས་འདོད་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་དམར་སྐྱ༔ བརླ་གཡོོན་ཁམས་གསུམ་ཡབ་ཡུམ་སེར་ནག༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞི་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་གསོད་བཅས༔ དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་ཉེར་བཞི་རྣམས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་གདོང་ཅན་བཞི༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་ཁོར་ཡུག་ཏུ༔ སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ བདག་ཉིད་ཤྭ་ན་ས་བདག་དང༔ བསེ་ལྕགས་དུང་གི་སྐྱེས་བུའི་ཚོགས༔ གཙོ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང༔ སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲས་ཙམ༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལྷ་རྣམས་རང་རང་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདང་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིས༔ དབང་རྟགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་བརྒྱན༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾཿཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ རང་དང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང༔
Chinese
金刚橛极密无上之密修恒常事业幻化心髓。莲花舞自在力。 金刚橛极密无上之密修恒常事业幻化心髓。 金刚橛极密无上之密修恒常事业幻化心髓之名安住于此。 不住智慧法身，世间成金刚者，顶礼后事业之行持，上师之意乐极明。掘藏大师仁增·果德旺布的金刚橛极密无上之密修，为作此之故，按照自宗和先后之记录，掘藏原文原样不动，必须合著修法和事业仪轨。如果不能进行恒常行持和意义灌顶之灌顶修持等广大之仪轨。桑林金刚橛的事业行持简略，觉受证悟偈颂恰美仁波切略微加入，显得简便，如是则，首先皈依发心：那摩！上师本尊护法众，诸佛如海眷属俱，我与有情众生等，三门恭敬而皈依。奇哉！我为度脱一切众，于事业金刚橛坛城，为从根本拔除轮回故，于四无量发心。三遍。设结界：吽！自生任成广大宫殿中，无有邪魔及邪引之名，如是本来自明而善解，结界坛城自性任运成。忏悔：嗡！坦然普周本来清净任运中，忏悔与所忏之相于自解脱，然由无明能取所取之迷现，于自生化身之本尊众前忏悔。萨玛雅啊啊！供养加持：原始自生清净甘露胜，于六根界解脱之大红物，有寂立基摩诃巴陵达，三界无尽精华嗡啊吽！嗡 班匝 布贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至夏布达啊吽。生起誓言尊：吽！显现之事物种种宫殿，深蓝三角燃烧之坛城中，八大尸林所围绕之中，智慧火焰燃烧之界，自显智慧所成者。
English
The Heart Essence of the Manifestation of the Everlasting Activity of the Vajrakila Very Secret Unsurpassed. Padma Garwang Tsal. The Heart Essence of the Manifestation of the Everlasting Activity of the Vajrakila Very Secret Unsurpassed. Padma Garwang Tsal. The so-called Heart Essence of the Manifestation of the Everlasting Activity of the Vajrakila Very Secret Unsurpassed abides herein. The Dharmakaya of Non-Abiding Wisdom, the Existence Established as Vajra, to that one, having prostrated, the conduct of the activity path, may the intention of the superiors be made very clear. For the purpose of the Very Secret Unsurpassed Secret Sadhana of the Kila of the Great Treasure Revealer Ratna Lingpa, according to the meaning of the self-tradition and previous and subsequent notes, it is necessary to combine the sadhana and the activity manual, leaving the treasure text as it is. When it is not possible to carry out extensive elaborations such as daily practice and empowerment sadhana of meaning empowerment, it seems convenient to have the condensed activity path of Sangling Kila, with the verses of realization and realization slightly inserted by Chakme Rinpoche. Thus, first, the refuge and bodhicitta: Namo! Lama, precious ones, yidam deities, victorious ones, together with a multitude of retinues, I and all sentient beings, with the three doors, respectfully take refuge. Alas! In order to liberate all beings, in the mandala of the activity kila, in order to uproot samsara from its depths, I generate the mind in the four immeasurables. Three times. Cutting off the boundaries: Hum! In the great spontaneously accomplished palace, there is not even the name of obstacles and misleading influences. Thus, having thoroughly understood that it is clear from the beginning, the mandala of the boundary is spontaneously accomplished by its own nature. Confession: Om! In the utterly pure and spontaneously vast expanse, the signs of confession and what is to be confessed are liberated in their own place. However, due to the delusion of ignorance and grasping, I confess to the assembly of self-arisen emanated deities. Samaya Ah Ah! Blessing the offerings: Primordially self-arisen, utterly pure, supreme nectar, the great red substance liberated in the realm of the six causes, the Maha Balimta established as the basis of existence and peace, the inexhaustible essence of the three realms, Om Ah Hum! Om Vajra Puspe (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to Shabda Ah Hum. Generating the Samaya Being: Hum! The manifold palace of appearing objects, in the dark blue triangular burning mandala, in the center surrounded by the eight charnel grounds, in the expanse of blazing flames of wisdom, that which is accomplished from self-appearing wisdom.
Chinese
༔ 宫殿中央莲花上，日月四魔交错之上，深蓝色吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的光芒中，本性未造作圆满之身，大吉祥金刚童子，深蓝色三面六臂者，四足以巨人之姿站立，右面白、左面红、中央深蓝黑，五部佛顶严饰，心命吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，九眼嗔怒之眼视于十方，张口卷舌龇牙，右二臂持九尖、五尖杵，左二臂持火焰、卡杖嘎，下二臂绕须弥山橛，圆满尸林极怖之装束，大佛母法轮广布母，青蓝色一面二臂者，右以莲花拥颈，左以红螺供养父，额间吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嘎 (藏文：ཀཱར，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：嘎) 父母蓝，颈间马头明王父母红，心间阎魔法王父母蓝，脐上甘露漩父母绿黄，脐间不动明王父母绿黑，密处大威力父母蓝，右肩尊胜父母白，左肩青杖父母蓝，右腿欲王父母红蓝，左腿三界父母黄黑，四方四部十辐轮，十怒尊父母及食杀，如是二十四怒尊，三面六臂四足立，金刚之翼尸林饰，持自标帜种种器，四门四面门母，坛城周围轮围中，子与化身及教敕，自性夏纳土地神，贝铁海螺之士众，生起主眷圆满，主尊心间日轮上，心识彩绘橛旋转，彼之心间日轮上，黄金金刚豆粒大，脐间吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字以 咒围绕，诸尊各自顶上嗡 (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，颈间阿 (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 字及心间吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字，十方诸佛皆，灌顶加持力，灌顶之相具实义庄严，嗡 (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈 (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈) 嗡 (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：嗡) ཧཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔，自与心间之光芒，迎请智慧尊降临，迎请智慧尊者：吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！无生清净法界性中，示现出生神变炽燃身，金刚童子及眷属众亦，
English
༔ On the lotus in the center of the palace, above the intersection of the sun, moon, and four maras, from the radiance of the dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the self-existing, uncreated, perfect body, the great glorious Vajrakumara, dark blue with three faces and six arms, four legs standing in a giant's stance, the right face white, the left red, the center dark blue-black, adorned with the five families on the head, the heart-essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), nine eyes glaring in anger in the ten directions, mouth open, tongue curled, teeth bared, the two right hands holding a nine-pointed and five-pointed vajra, the two left hands holding a blaze of fire and a khaṭvāṅga, the lower two hands twirling a kīla around Mount Meru, complete with the terrifying ornaments of a charnel ground, the great mother Cakravartinī, blue-black with one face and two arms, the right arm embracing the neck with a lotus, the left offering a red conch to the father, on the forehead Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Kāra (藏文：ཀཱར，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：Kāra) father and mother blue, on the throat Hayagrīva father and mother red, on the heart Yamāntaka father and mother blue, above the navel nectar swirling father and mother green-yellow, on the navel Acala father and mother green-black, in the secret place Mahābala father and mother blue, on the right shoulder Vijaya father and mother white, on the left shoulder Nīladaṇḍa father and mother blue, on the right thigh Kāmadeva father and mother red-blue, on the left thigh Trailokyavijaya father and mother yellow-black, in the four directions the four families on ten spokes, the ten wrathful ones father and mother devouring and slaying, thus the twenty-four wrathful ones, three faces, six arms, four legs standing, vajra wings, charnel ground ornaments, holding various weapons as their own emblems, at the four gates the four gatekeepers with faces, in the surrounding environment of the mandala, together with sons, emanations, and command attendants, the self-nature Śvānadeva, the earth lord, and the assembly of iron, conch, and copper beings, generating the complete retinue of the main deity, on the sun disc at the heart of the main deity, a painted kīla swirling, on the sun disc at its heart, a golden vajra the size of a bean, around the navel the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is encircled by mantra, on the crown of the head of each deity Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), by the empowerment and blessing of all the victorious ones of the ten directions, adorned with the signs of empowerment, accomplished with meaning, Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Svāhā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svāhā) Āḥ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hāḥ, Mūṃ Lāṃ Māṃ Pāṃ Tāṃ, by the rays of light from oneself and one's heart, the jñānasattva is invited to come, this is the invitation of the jñānasattva: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! From the unborn, pure dharmadhātu itself, showing the miraculous birth of an emanation body, Vajrakumara together with his retinue,