Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྟ་ཁྲིད་རྫོང་འཕྲང་ལྟ་དགོངས་ཀྱི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྟ་ཁྲིད་རྫོང་འཕྲང་ལྟ་དགོངས་ཀྱི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད། གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྟ་ཁྲིད་རྫོང་འཕྲང་ལྟ་དགོངས་ཀྱི་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་བཞུགས་སོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་དགོས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན༔ རང་སྒོ་ཐར་བར་མི་བྱ་བར༔ འཁོར་བ་སྐྱེ་ཐོགས་སུ་ཁྱེར་བའི་གདམས་ངག་ཅེས་བྱ་བ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕུར་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཟབ་མོ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ལ༔ དགོས་དོན་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ༔ ལྟ་བའི་མཚམས་གཅད་པ་དང་གཅིག༔ སྒོམ་པས་དྲོད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་དང་གཉིས༔ སྤྱོད་པས་བོགས་དབྱུང་བ་དང་གསུམ༔ དབང་གི་གདིངས་བཙལ་བ་དང་བཞི༔ དམ་ཚིག་གི་དོན་ལས་མི་འདའ་བ་དང་ལྔ༔ འབྲས་བུ་ལ་བཟླ་བ་དང་དྲུག༔ ལྟ་བ་ནི༔ ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས༔ འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པས༔ ད་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རིག་པའི་རྩལ་མ་འགགས་པ༔ སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བ་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ་རྟགས་ལྷའི་དལ་དུ་རྫོགས༔ སྣང་བའི་དུས་རང་ཀ་ན་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ཏེ་དོན་ཆོས་ཉིད༔ སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གནས་པ་དེ༔ གཉིས་ཀ་དབྱེར་མེད་པའི་སྲས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས་པ་དེ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེ་རྒྱུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ༔ ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཐར་ཐུག་པའོ༔ སྒོམ་པ་ནི༔ སྲོག་གི་ སྒོ་རུ་ཤར་བ་དང༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཞེས་དང༔ ཡང༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་པས་བསྟན་ཏེ༔ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ གོང་གི་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མ་ཡེངས་པར་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་མོ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ཏེ༔ སྙིང་རྗེས་རྐྱེན་བྱས་ནས༔ རང་གི་རིག་པ་འོད་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་དང་ལྡན་པས༔ གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་འོད་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་སྣང་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་མ་འགགས་པས༔
Chinese
金刚橛的见解引导，如悬崖般的见解诀窍，证悟成佛。 莲花生大师。 金刚橛的见解引导，如悬崖般的见解诀窍，证悟成佛。 莲花生大师。 金刚橛的见解引导，如悬崖般的见解诀窍，证悟成佛之教言。 顶礼薄伽梵吉祥金刚童子，一切佛陀的化身。 邬金莲花生我，为喀钦妃措嘉宣说具有六种要点的金刚橛修法。 不要让自门解脱，而是将轮回转为生起之助缘的诀窍，名为：一切显有皆为橛。 此甚深要诀具有六种必要：一是划定见解的界限；二是修持使生暖热；三是行持使力量增长；四是寻找灌顶的依据；五是不违越誓言的意义；六是在果上重述。 见解是：从本性金刚法界中，由燃烧的忿怒尊无与伦比的力量，现在的显现是不间断的智慧界，显现为各种各样的现象，这就是智慧，在象征本尊的坛城中圆满。 显现之时，自性本为空性的界，即是意义法性。 安住于离戏论的状态，二者无别的法子，安住于大乐菩提心的巨大喜乐中，这就是界与智慧无别的见解，名为阿底瑜伽的见解，是究竟的。 修持是：在命脉之 门中生起，于心间中央修持。 又说：将有情世间修成金刚橛本尊，请修持智慧忿怒尊。 如是宣说，如实之等持，从上述界与智慧无别的巨大喜乐状态中，不散乱地修持智慧。 普遍显现之等持，对未能如是证悟的众生生起慈悲心，以慈悲为缘，自己的觉性具有五种颜色的光芒，明亮而不间断地修持。 从此产生因之等持，自己的觉性修成蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，光芒炽盛。 从此光芒四射，外在显现为五大，这是智慧的力量不间断。
English
The view instruction of Vajrakila, the advice of the cliff-like view, the introduction to enlightenment. Guru Chokyi Wangchuk. The view instruction of Vajrakila, the advice of the cliff-like view, the introduction to enlightenment. Guru Chokyi Wangchuk. The view instruction of Vajrakila, the advice of the cliff-like view, the teaching of the introduction to enlightenment is present. Homage to the Bhagavan, glorious Vajrakumara, the embodiment of all Buddhas. Orgyen Padmasambhava, I taught the practice of Vajrakila with six necessities to Kharchenza Tso Gyal. Do not let the self-door be liberated, but the advice to take samsara as a support for arising, called: All phenomena are kila. This profound key advice has six necessities: First, to define the boundaries of the view; second, to make practice warm; third, to make conduct increase power; fourth, to seek the basis of empowerment; fifth, not to transgress the meaning of the vows; sixth, to repeat on the result. The view is: From the nature of the Vajra Dharmadhatu, by the unbearable power of the burning wrathful one, the current appearance is the uninterrupted wisdom realm, appearing in various phenomena, this is wisdom, complete in the mandala of the symbolic deity. At the time of appearance, the essence of emptiness is the realm, that is, the meaning of Dharmata. Abiding in a state free from elaboration, the son inseparable from the two, abiding in the great bliss of the great bliss of Bodhicitta, this is the view of the inseparability of realm and wisdom, called the view of Atiyoga, which is ultimate. The practice is: Arising in the gate of the life force, practice in the center of the heart. And again: Transform the world of beings into the Vajrakila deity, please practice the wisdom wrathful one. As taught, the Samadhi of Suchness, from the state of great bliss inseparable from the above realm and wisdom, practice wisdom without distraction. The Samadhi of universal appearance, compassion arises for sentient beings who have not realized this, with compassion as the cause, one's own awareness has five colors of light, practice clearly and uninterruptedly. From this arises the Samadhi of the cause, one's own awareness is practiced as a single blue (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, blazing with light. From this, light radiates, the outer appearance is the five elements, this is the uninterrupted power of wisdom.