Tibetan
ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་སྨད་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ལས་ཁོལ་དུ་བྱུང་བ། ཆོས་དབང་ཕུར་པའི་སྨད་ལས་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཆར་ལས་ཁོལ་དུ་བྱུང་བ། དེ་ནས་བྲུབ་ཁུང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་དགུ་པ། ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ། ལོགས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་རླུང་འཚུབ་པ། སྟེང་ན་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབ་པ། མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ནད་དང་དུག་གི་རླངས་པ་འཕྱོ་བ། ཐན་དང་ལྟས་ངན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མི་བཟད་པར་འཁྲུགས་པ། ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་སེང་གེ་ལྟར་རྔམས་པ། སྟག་ལྟར་འཕྱོ་བ། སྲིན་པོ་ལྟར་ཁྲོས་པ། ཤ་ཟ་ལྟར་རྒྱུག་པ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་དང་སོད་སོད་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་གང་བ། སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དྲག་པོ་དེའི་ནང་དུ་ནྲྀ་དུད་ཁ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དགྲ་བོ་དེ་ཉིད་ལུས་གཅེར་བུ་རིད་པ། མདོག་ནག་ཅིང་དྲན་པ་ཉམས་པ། མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུག་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་། གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་དགུག །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་གཏང་བ་ནི། ཛཿ དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །ལོག་འདྲེན་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྕ
Chinese
从持明普巴的下部事业金刚火雨中提取。 从持明普巴的下部事业金刚火雨中提取。 然后是地狱深坑。以自性清净。从空性中，由“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）字化为铁制牢笼，三角形，九层。口小而深。下面是贪欲的血海沸腾。旁边是嗔恨的火焰旋风。上面是愚痴的黑暗笼罩。降下兵器的雨，飘散疾病和毒药的蒸汽。旱灾和凶兆的各种不祥之兆令人难以忍受地混杂。行刑阎罗的军队像狮子一样威猛。像老虎一样跳跃。像罗刹一样愤怒。像食肉鬼一样奔跑。充满着“རྒྱོབ་རྒྱོབ་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：杀杀）和“སོད་སོད་”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：砍砍）的声音如雷鸣般响彻。在那强大的轮回业力监狱中，完全变成了“ནྲྀ་དུད་ཁ”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的声音。敌人赤身裸体，瘦骨嶙峋。脸色黝黑，记忆丧失。带着悲伤的手印。九个孔流出脓血。变成了聚集所有伤害者的本体。敬礼！持明传承的具德上师们的教言真实不虚。佛陀的教言真实不虚。佛法的教言真实不虚。僧伽的教言真实不虚。密咒、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印和三摩地的真实不虚。法性本初即空，然法相因果不虚的真实不虚。特别是，薄伽梵大吉祥金刚童子坛城中的本尊众，以及所有奉命的护法誓言众的教言真实不虚。依靠伟大的真实之力，对于教法和众生的共同敌人。特别是对于我们这些持明者供养的施主眷属，无论是以前用手殴打的敌人，还是后来心中所想的敌人，还是现在直接出现的有形可憎之敌，以及无形的作祟鬼魅之众，无论他们存在于三界何处，逃往何处，都请在一刹那间聚集到这个目标所依上！嗡 班匝 枳里 枳拉亚 达札 贝嘎 纳杰 札 吽 班 霍 希 噶让 阿纳亚 吽 啪！ 念诵三遍进行勾召。然后是派遣使者：札！大吉祥奉命事业的使者母！是勾召邪恶者的
English
Emerged from the lower activity of the Dharma Lord Vajrakila, the Vajra Fire Rain. Emerged from the lower activity of the Dharma Lord Vajrakila, the Vajra Fire Rain. Then, the pit of hell. Purified by Svabhava. From the state of emptiness, from the syllable "E" (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal Chinese meaning: Alas) transforms into a triangular iron cage with nine layers. The opening is narrow and the depth is profound. Below, a sea of blood of desire boils. On the sides, whirlwinds of hatred rage. Above, the darkness of ignorance is dense. Rains of weapons fall, and vapors of disease and poison drift. Various unbearable omens of drought and ill omens are mixed. The executioner Yama's army is fierce like lions. Leaping like tigers. Enraged like rakshasas. Running like flesh-eating demons. Filled with the sounds of "GYOB GYOB" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Kill kill) and "SOD SOD" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: Cut cut) resounding like thunder. Within that powerful prison of samsaric karma, it is completely filled with the sound of "NRI DUD KHA" (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:). The enemy is naked, emaciated. With a dark complexion and loss of memory. Bearing the mudra of sorrow. Pus and blood drip from the nine orifices. Transformed into the essence of gathering all harm-doers. Homage! The words of truth of the glorious and sacred gurus of the Vidyadhara lineage. The words of truth of the Buddha. The words of truth of the Dharma. The words of truth of the Sangha. The truth of mantra, vidya mantra, dharani mantra, heart mantra, mudra, and samadhi. The truth that the nature of phenomena is primordially empty, yet the cause and effect of phenomena are unerring. In particular, the words of truth of the deity assembly of the mandala of the Bhagavan Great Glorious Vajrakumara, together with the assembly of all the oath-bound servants. Relying on the power of the great truth, for the common enemies of the teachings and beings. Especially for us Vidyadharas, the patrons and retinue, whether it be the enemies who were beaten by hand in the past, or the enemies who were thought of in the mind later, or the tangible hateful enemies who appear directly now, and all the formless harming spirits, wherever they exist in the three realms, wherever they flee, please gather them in an instant to this object of focus! Om Vajra Kili Kilaya Dragra Begag Nadje Dza Hum Bam Hoh Shi Ghram Anaya Hum Phat! Recite three times to summon. Then, sending the messenger: Dza! Great glorious commissioned activity messenger mother! Is the one who summons the evil ones.
Tibetan
གས་ཀྱུ་ཐོགས། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་བླ་སྲོག་རྣམས། ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །ལོག་འདྲེན་འཆིང་བར་བྱེད་པའི་ཞགས་པ་ཐོགས། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་ཡན་ལག་རྣམས། །བྱད་དུ་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །བཾ། དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །ལོག་འདྲེན་སྡོམ་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་དབང་པོ་རྣམས། །དམ་པར་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། །ཧོཿ དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །ལོག་འདྲེན་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་ དྲིལ་བུ་ཐོགས། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་ཡིད། །མྱོས་སུ་ཆུགས་ཤིག་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ཞེས་འགུག་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཀྱི་ལས་བསྐུལ། དེ་ནས་གབ་པའི་སྔགས་དྲུག་སྤུ་གྲིའི་དགོངས་པར་ལྡན་པས་བསྒྲལ་བའི་ཐབས་དངོས་ནི། རིག་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་དབྲལ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་དང་། །བྱད་དུ་གཞུག་དང་སྨྱོ་རུ་གཞུག །རྡུལ་དུ་བརླག་དང་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དེ་ལའང་ཕོ་ཉ་འཕྱོང་སྔགས་རྫས། །ཏིང་འཛིན་དམོད་པས་ལས་རྫོགས་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་དང་པོ་ལྷ་དང་ཕྲལ་བ་ལའང་དྲུག་གི །དང་པོ་ཕོ་ཉ་ནི། ཧཱུྃ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་པ་བབ་བརྒྱད་བསྐུལ་རྗེས་སུ་འཕྱོང་ནི། གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས། །ཞེས་སྦྱར། སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲཱིཿདཎྜ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྫས་ནི། གུ་གུལ་སོགས་ཀྱི་དབྱེ་རྫས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་བྱ་རོག་དང་འུག་པའི་དང་རུས་ཕྱིར་འབྱེད་པའི་ཚུལ་བྱ། ཏིང་འཛིན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་འགོང་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྲལ་ནས་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར་བྱེར་བར་བསམ་མོ། །དམོད་པ་ནི། དགྲ་དང་དགྲ་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་གཉིས་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་པའོ། །གཉིས་ པ་གཟུགས་ལ་དབབ་པ་ལ་དྲུག་གི་ཕོ་ཉ་ནི། ཧཱུྃ་ཛཿ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས༴ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས༴ ཁྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས༴ མ
Chinese
གས་ཀྱུ་ཐོགས། 连同眷属，你抓住敌人的命魂。 抓紧，班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 昂（藏文，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：钩） 咕夏 亚 匝 吽。 威严伟大的司命使者，抓住束缚邪恶的绳索。 连同眷属，你束缚敌人的肢体。 束缚，班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 巴夏 吽。 班。 威严伟大的司命使者，抓住禁锢邪恶的铁链。 连同眷属，你禁锢敌人的感官。 牢牢禁锢，班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 斯坡札 班。 霍。 威严伟大的司命使者，抓住使邪恶迷醉的 铃铛。连同眷属，你使敌人的意识心识迷醉。 使其迷醉，班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 岗德 霍。这样下达勾召、束缚、禁锢、迷醉的指令。然后，隐秘的六字真言具有剃刀般的深意，是诛杀的真实方法。智慧至上的续部中说：使神分离，降于形体上，施加诅咒，使其疯狂，化为微尘，显露真面目。对此，也需要使者、抛掷物、咒语、物质，通过禅定和诅咒来完成事业。如是所说，首先是使神分离，也有六个方面。第一是使者：吽 匝， великий обет время пришло, великое воплощение время пришло, великий жест время пришло, время шаванамукхи пришло, великое самосущее время пришло, великий владыка земли время пришло, ваше дело время пришло, время проявления силы пришло. 这样发出八个“时间已到”的指令后，抛掷：使其依附，使其与朋友分离。这样结合。咒语是：嗡 班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 咕里 咕拉亚 车给摩 哈哈 萨亚 惹哈 萨亚 惹 舍利 丹达 吽 啪特。物质是：用古古尔等各种物质熏香，做出分离乌鸦和猫头鹰的骨头的方式。禅定是：观想坛城的诸神和金刚善、贡布及其眷属，将要诛杀的对象与守护他的神分离，像用风吹散鸟毛一样使其飘散。诅咒是：愿敌人和守护敌人的神分离。这样说。第二，降于形体上，有六个方面，使者是：吽 匝， великий обет время пришло, великое воплощение время пришло, великий жест время пришло, время шаванамукхи пришло, великое самосущее время пришло, великий владыка земли время пришло, ваше дело время пришло, м
English
Gag kyu thog. Along with your retinue, seize the enemy's life force. Seize, Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) Am (藏文，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：Hook) kusha ya jah hum. Glorious and mighty messenger of command, seize the noose that binds the wicked. Along with your retinue, bind the enemy's limbs. Bind, Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) pasha hum. Bam. Glorious and mighty messenger of command, seize the iron chain that imprisons the wicked. Along with your retinue, restrain the enemy's senses. Firmly restrain, Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) sphota bam. Hoh. Glorious and mighty messenger of command, seize the bell that intoxicates the wicked. Along with your retinue, intoxicate the enemy's consciousness and mind. Intoxicate them, Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) ghante hoh. Thus, command the actions of summoning, binding, restraining, and intoxicating. Then, the secret six mantras, possessing the meaning of a razor, are the actual method of killing. From the supreme lineage of wisdom: Separate the deity, cast upon the form, inflict curses, make them mad, destroy them into dust, and reveal their true face. For this, too, one needs a messenger, projectiles, mantras, substances, and accomplish the deed through meditation and curses. As it is said, first, separating the deity also has six aspects. The first is the messenger: Hum jah, the time of the great oath has come, the time of the great emanation has come, the time of the great gesture has come, the time of Shvanamukha has come, the time of the great self-existent one has come, the time of the great lord of the earth has come, the time of your activity has come, the time of manifesting power has come. After issuing these eight commands of "time has come," cast: Attach them, separate them from their friends. Thus combine. The mantra is: Om Vajra (藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) Kili Kilaya Chegemo Haha Saya Raha Saya Ra Hrih Danda Hum Phet. The substance is: fumigate with various substances such as guggul, and perform the act of separating the bones of crows and owls. The meditation is: visualize the deities of the mandala and Vajrakilaya, Gongpo, and their retinue, separating the object to be killed from the deity protecting them, scattering them like bird feathers scattered by the wind. The curse is: May the enemy and the deity protecting the enemy be separated. Thus it is said. Second, casting upon the form has six aspects, the messenger is: Hum jah, the time of the great oath has come, the time of the great emanation has come, the time of the great gesture has come, the time of Shvanamukha has come, the time of the great self-existent one has come, the time of the great lord of the earth has come, the time of your activity has come, m