Tibetan
པ་དང༔ ཁ་ཁུ་ཅ་ཅོ་མེད་པ་དང༔ གྲིབ་ཅན་མི་དང་མི་འགྲོགས་ཤིང༔ བློ་མི་མཐུན་པའི་མི་མི་འགྲོགས༔ དེ་ནི་བསོད་ནམས་བསླབ་བྱ་ཡིན༔ གེགས་སེལ་བསླབ་བྱ་འདི་ལྟར་རོ༔ མགོ་བོ་ན་ན་རི་རྩེ་ནས་འགྲིལ་བར་བསམ༔ སྐྱུགས་ན་དམིགས་པ་མགོ་བསྐོར་བལྟ༔ འཁྲུ་ན་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ གྲང་དུས་ཧཱུྃ་དམར་པོ་བསྒོམ༔ བད་ཀན་ལང་ན་བཅའ་སྒ་ཕྱེ་མ་ཆུ་གྲང་གིས་ཕུལ་ནས་བཏང༔ གྲང་བ་བྱུང་ན་དྲོད་སྨན་ཚིལ་རུས་མུར་ན་ཕན༔ རླུང་ལ་ཕྱེ་མར་དུད་པ་བཏང༔ ཟས་མ་ཐོན་ན་ཚོད་མའི་ལོ་མ་བཏང༔ གེགས་སེལ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ༔ བོགས་འདོན་དག་པ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ངག་གི་ཉེས་སྐྱོན་དག༔ སེམས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་དག༔ དེའི་ཚེ་རླུང་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འབད་པས༔ ལུས་ལ་བདེ་ དྲོད་འབར༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབར༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འབར༔ འདུ་བ་གསུམ་འབྱུང་ངོ༔ ཉིན་མོ་མི་འདུ༔ མཚན་མོ་མཁའ་འགྲོ་འདུ༔ ནང་ནུབ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འདུ༔ ལུས་ཀྱི་ཁྲག་དང་མཛེ་དང་སྐྲན་དང་རྨུ་ཆུ་སོགས་ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི༔ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞི་ཞིང༔ རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ འདོད་ཡོན་སྲེད་པ་ཆུང་བ་དང༔ རི་ཁྲོད་དབེན་པར་གནས་པ་དང༔ མཚན་ལྡན་རྗེ་ལ་གུས་པ་དང༔ གཅིག་པུར་ཏིང་འཛིན་འཕེལ་བ་དང༔ གྲོགས་ལ་དག་སྣང་ཆེ་བ་དང༔ མེ་ལ་དྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༔ ཆུ་ལ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ མཚོན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་དང༔ རླུང་ལ་རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ༔ ས་ལ་བྱི་བ་སྨུག་ཆུང་དང༔ མཁའ་ལ་འདབ་ཆགས་ལྡིང་བ་འདྲ༔ སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མེད་པ་དང༔ ལུས་མཁྲེགས་སོ་ཚགས་དམ་པ་དང༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་འདྲ་གཞོན་ཤ་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པ་དང༔ སྣང་བ་ནོར་དུ་ཤེས་པ་འབྱུང༔ འདི་འདྲའི་བཅུད་ལེན་ཁྱད་པར་ཅན༔ སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་སུས་བྱས་ཀྱང༔ ལོ་གསུམ་བྱས་ན་འཇའ་ལུས་འགྲུབ༔ ཟླ་གསུམ་བྱས་ཀྱང་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་ཨུ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དབུ་བསྙུང་བཞེས་སོ༔ ༈ ཡང་བཅུད་ལེན་གཏོང་སྐབས༔ བཟའ་བཏུང་ཅི་དང་ཅི་བྱས་ཀྱང་སྔགས་འདི་ཉེར་བརྒྱད་བཏབ་དགོས༔ སྔགས་ནི༔ ཨོཾ་ཐུད་དེ་ཐུད་དེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ མངའ་བདག་གི་སྤྲུལ་པ་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས། སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས། དེ་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དོ། །སརྦ་མངྒལཾ།། ༈ འདིའི་བྱ་ཐབས་ལ། ཤུ
Chinese
并且，没有喧哗吵闹，不与有污秽的人交往，不与意见不合的人交往，这是积累功德的教诲。遣除障碍的教诲如下：头痛时，观想从山顶滚落；呕吐时，目光向上看；腹泻时，修习拙火定；寒冷时，修习红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）；黏液增多时，用冷水送服姜黄粉；感到寒冷时，服用热性药物，咀嚼油脂骨头有益；对于隆病，焚烧面粉烟；食物不消化时，服用蔬菜叶；这是遣除一切障碍的殊胜方法。成就清净三事：身体的障碍清净，语言的过失清净，心意的二执清净。那时，精进于气脉和幻轮，身体的乐暖炽盛，语言的力量炽盛，心意的证悟炽盛，三种聚集生起。白天不聚集，夜晚空行母聚集，日夜食物财富受用聚集，身体的血液、麻风、肿瘤、脓水等四百零四种疾病，三百六十种邪魔平息，一切恶梦凶兆平息。如此行持的利益是：对欲妙的贪执减少，安住于寂静的深山，恭敬具相上师，独自禅定增长，对道友生起清净观，如火中之暖王，如水中之天鹅王，如兵器中之金刚，如风中之风神王，如地上之小棕鼠，如空中之飞鸟盘旋，白发皱纹消失，身体坚硬牙齿紧密，如十六岁少年般青春焕发，三界自在，显现视为财富。如此殊胜的食精法，无论男女，修持三年即可成就虹身，修持三月也能成就长寿，获得持明果位毫无疑问。邬金仁波切如此开示。 再次，在进行食精时，无论食用何物，都要念诵此咒二十八遍。咒语是： 嗡 突德 突德 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཐུད་དེ་ཐུད་དེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ thud de thud de svāhā，汉语字面意思：嗡，突德，突德，梭哈）。萨玛雅，嘉嘉嘉，扎嘉，德嘉，达嘉。 领主的化身古汝曲旺从宝藏中迎请，化身邬金林巴领受教言，之后依次传承。 萨瓦芒嘎拉姆！ 此法的修持方法是，首先
English
And, without noise and clamor, not associating with defiled people, not associating with people of differing opinions, this is the teaching for accumulating merit. The teachings for dispelling obstacles are as follows: When the head aches, contemplate rolling from the top of a mountain; when vomiting, look upwards; when having diarrhea, practice Tummo meditation; when cold, meditate on the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ); when phlegm increases, offer and take turmeric powder with cold water; when feeling cold, taking hot medicine and chewing oily bones is beneficial; for lung disease, burn flour smoke; if food is not digested, take vegetable leaves; this is the supreme method for dispelling all obstacles. Accomplishing the three purities: purifying the obscurations of the body, purifying the faults of speech, purifying the dualistic clinging of the mind. At that time, by striving in the winds and trulkhor, the bliss-warmth of the body blazes, the power of speech blazes, the realization of the mind blazes, the three gatherings arise. No gathering during the day, dakinis gather at night, food, wealth, and enjoyment gather day and night, the four hundred and four types of diseases such as blood, leprosy, tumors, and pus in the body, the three hundred and sixty kinds of evil spirits are pacified, and all bad dreams and omens are pacified. The benefits of doing so are: less attachment to desirable qualities, dwelling in secluded mountains, respecting qualified gurus, increasing solitary meditation, generating pure perception towards companions, like the king of warmth in fire, like the king of swans in water, like the vajra among weapons, like the king of wind gods in the wind, like the small brown mouse on the ground, like the circling birds in the sky, white hair and wrinkles disappear, the body becomes hard and the teeth become tight, youthful and plump like a sixteen-year-old, the three realms are brought under control, and appearances are known as wealth. Such a special essence extraction, whether done by men or women, if practiced for three years, the rainbow body will be accomplished; even if practiced for three months, immortality will be accomplished; there is no doubt that the state of vidyadhara will be attained. Thus spoke Orgyen Rinpoche. Again, when performing essence extraction, no matter what food or drink is consumed, this mantra must be recited twenty-eight times. The mantra is: Oṃ Thud de Thud de Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཐུད་དེ་ཐུད་དེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ thud de thud de svāhā, Chinese literal meaning: Om, Thud de, Thud de, Svaha). Samaya, Gya Gya Gya, Zab Gya, Ter Gya, Tad Gya. Guru Chöwang, the emanation of the Lord, invited it from the treasure, the emanation Orgyen Lingpa received the teachings, and then it was passed down in order. Sarva Mangalam! The method of practice for this is, first
Tibetan
ག་པ་གཞུང་ལྟར་ལེགས་པར་བརྟག །ཚེས་བཅུ་སོགས་དུས་བཟང་པོའི་ཉི་ཤར་ལ་བདག་ལྷར་བསྒོམ། ཤུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་གསལ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཏུ། གཞུང་ལྟར་རིལ་བུ་བྱ། དེ་ནས་རིལ་བུ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་མདུན་དུ་བཞག །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྤྱི་ལྟར་བཏང་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་ལ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་ཅོད་པན་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་འཕྱང་བ། ཞབས་གཉིས་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་སྣང་སྲིད་འོད་ལྔར་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་སྐྱབས་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྟག་གི་ པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཡུམ་མནྡཱ་ར་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་འཆི་མེད་བཅུད་ལེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་གཏིབ་ཅིང་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། །འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་མནྡྷ་ར་བ་ཡུམ། །དྷཱ་ཀི་མཚོ་རྒྱལ་གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་། །བཀའ་བབ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་། །བརྒྱུད་འཛིན་རིམ་བྱོན་གདམས་པའི་སྲོལ་འཛིན་པ། །ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཆོས་གྲགས་ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་ཞབས། །ཀུན་བཟང་འབྲུག་རྒྱལ་ཆོས་ཉིད་བཟང་མོ་དང་། །ཉང་སྟོན་པདྨ་གསང་སྔགས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཨོ་རྒྱན་འགྲོ་འདུལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་རླབས་ཆར་ཆེན་ཕོབ། །ཆོས་བརྒྱད་བཙན་ཐབས་ཆོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བཅུད་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་གེགས་སེལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྭངས་མ་བདུད་རྩིར་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འོད་གསལ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་ལན་མང་དུ་བཏབ། གཞན་ཡང་ཚིགས་བདུན་གསོལ་འདེབས་སོགས་རྒྱས་པར་བྱས་
Chinese
按照仪轨好好观察。初十等吉祥日出之时，观想自己为本尊。观想成为智慧空行母，以祈求成就之方式食用。按照仪轨制作丸药。之后将丸药放入颅器之中，置于前方。如常念诵皈依、发心、七支供等，然后念诵嗡 梭巴瓦等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从空性之中，自己刹那间变为智慧空行母，身色白色，一面二臂。身上穿着丝绸的衣服，头饰飘逸。双足于莲花日月垫上，以伸屈之姿安住。右手持钺刀扬于虚空。左手持盛满甘露的颅器。显现而非实有，化为如彩虹般的身体。于其顶轮，显现世间万物融于五光的法界中，三宝总集之根本上师莲花生大士，身色蓝色，双手持金刚铃杵。以丝绸、珍宝和骨饰庄严，身披虎皮裙。明妃曼达拉瓦红色明亮，持钺刀颅器，与之交合。周围遍布不死的甘露传承上师们，以及三根本的本尊众如云般密集，化为乐空无二智慧的光芒炽盛燃烧。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。大乐智慧金刚亥母与，不死莲师曼达拉瓦母。空行母措嘉古汝法自在，受命持明化身邬金林巴，传承历代教诲之传承者，释迦仁钦洛哲坚赞吉祥，实修传承却扎邬金钦列夏，普贤龙王法性桑姆与，娘顿莲花生秘密真言尊胜。祈请邬金度众根本上师，降下加持之大雨。祈请加持断除八法之专擅，祈请加持甘露修持至究竟，祈请加持遣除内外之障碍，祈请加持精华成熟为甘露，祈请加持成就无死虹身，祈请加持光明得以显现。以猛烈的虔诚之心多次祈请。此外，还应广作七句祈请文等。
English
Examine well according to the instructions. On the tenth day and other auspicious days, at sunrise, visualize yourself as the deity. Visualize yourself as a wisdom dakini, and consume it in a way that requests accomplishment. Make pills according to the instructions. Then, place the pills in a skull cup and place it in front of you. Recite the refuge, bodhicitta, seven-branch offering, etc., as usual, and then recite Om Svabhava, etc. From emptiness, you instantly transform into a wisdom dakini, white in color, with one face and two arms. She wears silk clothes and a fluttering headdress. Her two feet are on a lotus, sun, and moon cushion, sitting in a posture of stretching and contracting. Her right hand holds a curved knife raised in the sky. Her left hand holds a skull cup filled with nectar. Appearing but not inherently existent, she transforms into a rainbow-like body. On her crown, all phenomena of appearance and existence merge into the five lights of the dharmadhatu, the root guru Padmasambhava, the embodiment of the three jewels, is dark blue in color, holding a vajra and bell in his two hands. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, he wears a tiger skin loincloth. His consort Mandarava is bright red, holding a curved knife and skull cup, and is united with him. Surrounding them are the lineage gurus of the deathless nectar, and the deities of the three roots, densely packed like clouds, transforming into the blazing light of inseparable bliss and emptiness wisdom. Om Ah Hum. Great bliss wisdom Vajravarahi and, deathless Lotus-born Mandarava mother. Dakini Tsogyal Guru Dharma Wang, empowered vidyadhara incarnation Orgyen Lingpa, the lineage holders who uphold the teachings of the successive generations, Shakya Rinchen Lodro Gyaltsen Pal, Drupgyu Chodrak Orgyen Trinley Zhab, Kunsang Drukgyal Chonyi Zangmo and, Nyangton Pema Sangngak Nampar Gyal. I pray to the root guru Orgyen Drodul, bestow a great rain of blessings. Bless me to cut through the arrogance of the eight worldly concerns, bless me to perfect the practice of nectar, bless me to eliminate outer and inner obstacles, bless me to ripen the essence into nectar, bless me to achieve the deathless rainbow body, bless me to manifest clear light. Pray many times with intense devotion. In addition, the seven-line prayer and other elaborate practices should be performed.