Tibetan
ཀླུ་གཏོར་གདེངས་ཅན་འདོད་འཇོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཀླུ་གཏོར་གདེངས་ཅན་འདོད་འཇོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཀླུ་གཏོར་གདེངས་ཅན་འདོད་འཇོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། ཨོཾ་སྭསྟི། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་མངའ་བ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གདེངས་ཅན་འདོད་འཇོ་བདུད་རྩིའི་གཏེར། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་སྤེལ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་ཆོ་གའི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ཀླུ་གནས་པའི་གཞི་སོགས་གཙང་མའི་སར་མཎྜལ་དཀར་པོའི་ཁར་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད། དེའི་མདུན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཀླུ་སྨན་དང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྦྱར་བའི་ཟན་རིལ་ལམ་བཤོས་ཟླུམ། འབྲུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དར་ཟབ་སོགས་རྫས་བྱེ་བྲག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། ཀླུ་སྨན་འོ་མ་དང་ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་པའི་བུམ་པ་རྣམས་བཤམ། བསྡུ་ན་མཎྜལ་སོགས་མེད་པར་ཀླུ་སྨན་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་དང་འོ་མའི་ཆབ་ཙམ་ལ་བརྟེན་པས་རུང་ཞིང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཡོ་བྱད་དང་བཅས་པ་གཙང་ཞིང་དག་པས་ལས་ལ་འཇུག་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ཆོ་ག་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བསྒོམ་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ༔སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བ་སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་ གཟིགས་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་དབང་ལྷ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། སྔར་བཞིན་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་ལྷ་རང་ལ་བསྟིམ། སླར་ཡང་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་དང་སྦྱར་ཏེ་མ་ཎི་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་ནས་སྔར་བཞིན་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྫས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱས་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་རྡོ་རྗེ་མེའི་རྒྱས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། མཆོད་རྫས་རྣམས་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བཅུད་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ལྔའི་རང་བཞིན། བྱེད་ལས་ཀླུའི་ནད་རྣམས་ཞི་ཞིང་དབང་པོ་དྲུག་ལ་བདེ་བའི་དཔལ་དུ་འཆར་བའི་བདུད་རྩི་མི་འཛད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་རྒྱས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་རྣམས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་བྱ་སྐྱིབས་ཅན་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པས་མི་བརྫི་བའི་མདུན་དུ་མཚོ་དང་རྫིང་བུ་དང་ནེའུ་གསིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་ཕོ་བྲང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབུས་སུ་པད་དཀར་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཀླུ་རྒྱལ་བ་རུ་ཎ་དཀར་པོ། ཤར་དུ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ། ལྷོར་པདྨ་དཀར་པོ། ནུབ་ཏུ་འཇོག་པོ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ནོར་རྒྱས་ལྗང་གུ །མེར་དུང་སྐྱོང་དཀར་པོ། སྲིན་པོར་སྟོབས་རྒྱུ་ལྗང་གུ །རླུང་དུ་རིགས་ལྡན་སྔོན་པོ། དབང་ལྡན་དུ་པད་ཆེན་སེར་པོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོད་ལྷའི་ལུས་ཅན་མཛེས་འཛུམ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ། ཀླུ་རིགས་གྲངས་མེད་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ལྕགས་ཀྱུའི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བ་རུ་ཎ་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་ཀླུ་དང་ས་བདག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི་མ་ཧཱ་བ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ། ཀླུ་རྒྱལ་མཐའ་ཡས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འཇོག་པོ་ དང་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། །དུང་སྐྱོང་དང་ནི་རིགས་ལྡན་ནོ། །ལྷ་མོ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དང་། །ཟླ་བའི་སྤྱི་གཙུག་སྤྱི་གཙུག་ཆེ། །དབྱུག་འཛིན་དབྱུག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །སོག་མ་མེད་དང་ཧུ་ལུཎྜ། །དགའ་བོ་དང་ནི་ཉེ་དགའ་བོ། །རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང། །ཚ་བ་ཚ་བ་ཆེན་པོ་དང་། །དཔལ་གྱི
Chinese
龙供 具信所欲如意 坚固金刚。 龙供 具信所欲如意 坚固金刚。 名为龙供 具信所欲如意 存在。 嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，स्वस्ति，svasti，吉祥）。 顶礼具有殊胜慈悲宝藏之世间怙主后，略述具信所欲如意甘露宝藏之朵玛仪轨。 其中，包括准备供品之方法和正行仪轨之行为。 首先，在龙居住之处等清净之地，于白色坛城之上布置九个花束。 其前方，于珍宝器皿中盛放龙药，并以白三甜三混合之糌粑丸或食子环绕。 并陈设以谷物、珍宝、绸缎等特殊物品环绕，以及用龙药、牛奶和净水浸湿之宝瓶。 若简化，则无需坛城等，仅依靠混合龙药之丸子和少许牛奶即可。 修法者身着整洁之衣物，以清净之心投入修法。 第二，正行仪轨：以皈依、发心、修持四无量心等为前行。 嗡 索瓦帕瓦修达萨瓦达玛 索瓦帕瓦修多杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः，svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，自性清净一切法； स्वभावशुद्धोऽहम्，svabhāva śuddho 'ham，自性清净我）。 从空性中，于莲花和月亮座垫上，由舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）字化生自身为圣观世音菩萨，身色洁白，寂静而带微笑，右手施予胜印，左手持白色莲花茎，身着丝绸天衣和珍宝饰品，具足相好之光辉，以跏趺坐姿安住。于头顶为嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ༀ，ओ，o，嗡），喉间为阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，आः，āḥ，阿），心间为吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽）。 从此发出光芒，迎请观世音菩萨及诸佛菩萨眷属，以班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚萨玛扎）迎请。 以阿甘等供养。 扎 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，जः हुं बं होः，jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，扎 吽 邦 霍）融为一体。 再次以心间之光芒，迎请灌顶本尊及其眷属。 如前供养。 祈请一切如来为我灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，ओंसर्वतथागत अभिषेकात समय श्री हुं，oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī hūṃ，嗡 一切如来 灌顶 誓言 吉祥 吽）。 如此灌顶。 身体充满。 清净垢染。 剩余之水向上溢出，以无量光佛为顶严。 灌顶本尊融入自身。 再次于心间之月亮上，有白色舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，舍）字，由六字真言围绕，结合光芒之放出和收摄，念诵百字明等，如前供养。 无垢妙色身白色。
English
Naga Torma, Wish-Fulfilling Jewel of Confidence. Immovable Vajra. Naga Torma, Wish-Fulfilling Jewel of Confidence. Immovable Vajra. Herein resides the Naga Torma, called "Wish-Fulfilling Jewel of Confidence." Om Svasti. Having paid homage to the protector of the world, who possesses the treasure of supreme compassion, I will briefly elaborate on the torma ritual of the Wish-Fulfilling Jewel of Confidence, the treasure of nectar. It consists of the preparation of materials and the actual ritual activities. Firstly, on a clean site, such as the place where nagas reside, arrange nine clusters of flowers on a white mandala. In front of it, place zan ril (roasted barley flour ball) or rounded shö (food offering) mixed with naga medicine, the three whites, and the three sweets, in a precious vessel. Surround it with specific substances such as grains, jewels, silk, etc. Also, arrange vases filled with naga medicine, milk, and pure water. In brief, it is permissible to rely only on pills mixed with naga medicine and a little milk, without the mandala, etc. The practitioner, along with the materials, should be clean and pure when engaging in the practice. Secondly, the actual ritual: precede it with refuge, bodhicitta, and the meditation on the immeasurables. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. From the state of emptiness, on a lotus and moon seat, from HRIH arises oneself as the noble Great Compassionate One, with a clear white body, peaceful and smiling. The right hand grants the supreme generosity, and the left holds the stem of a white lotus. Adorned with silk garments and precious jewels, blazing with the splendor of marks and signs, residing in the posture of ease. At the crown of the head is OM, at the throat AH, and at the heart HUM. From these, rays of light emanate, inviting the noble Avalokiteshvara surrounded by countless Buddhas, inviting with Vajrasamaja. Offer with argham, etc. JAH HUM BAM HOH become inseparable. Again, with the light from the heart, invite the empowerment deities along with their retinue. Offer as before. I beseech all the Tathagatas to grant me empowerment. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum. Thus empower. The body is filled. Impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, crowned with Amitabha. The empowerment deities are absorbed into oneself. Again, on the moon at the heart, there is a white HRIH syllable, surrounded by the six syllables, combining the emission and gathering of light, reciting the mani mantra a hundred times, etc., and offering as before. The body color is white, free from faults.
Chinese
以赞颂来安住于天之慢。之后，以金刚夜叉之印“嗡 班匝 雅叉 吽”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）和金刚火之印“嗡 班匝 匝拉 阿那拉 哈那 达哈 巴匝 玛塔 班匝 匝拉那 吽 啪”（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्ज रण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，杀，烧，煮，压碎，摧毁，战斗，吽，啪）来净化供品。以自性空净化。供品皆化为空性。从空性中，由嗡（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中出现宽广巨大的珍宝器皿，其中充满着由嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）所生的圆满受用，五妙欲的自性。其作用是平息龙族的疾病，显现为令六根愉悦的吉祥甘露，无尽且不可思议。以金刚结印。 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿迪 努特帕那 札达 嗡 阿 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法皆从空性生，原始不生，嗡，啊，吽，啪，梭哈），以及虚空藏的咒印加持。净化面前的所依物。从空性中，出现珍宝岩山，有鸟栖息，不受迦楼罗的侵害，其前有湖泊、水池、草地和花园等环绕的宜人宫殿中央，八瓣白莲的中心是龙王瓦鲁纳白色。东方是无边蓝色。南方是莲花白色。西方是宝红色。北方是诺布桑绿色。火方是海螺守护白色。罗刹方是大力绿色。风方是具种蓝色。自在方是大莲花黄色。所有这些都是上半身是天人的身体，美丽微笑，有蛇头的冠冕，双手合掌，以丝绸和珍宝装饰，下半身盘绕成蛇形。被无数龙族眷属围绕。以铁钩印束缚，观想从自己心间的种子字发出光芒，迎请瓦鲁纳和八大龙王等所有龙族和地神。嗡 巴达利 巴达利 玛哈巴达利 吽 吽 匝 匝 梭哈（藏文，梵文天城体：ओम् बातालि बातालि महाबातालि हुं हुं जः जः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bātāli bātāli mahābātāli hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，巴达利，巴达利，玛哈巴达利，吽，吽，匝，匝，梭哈）。嗡。龙王无边诺布桑之子，宝 以及大力之源。莲花大莲花，以及海螺守护和具种。天女天女大天女，以及月亮顶髻大顶髻。持杖持杖大持杖，以及无草和呼伦达。欢喜和近欢喜。大海大海大，以及热热大，以及吉祥之
English
One should abide in the pride of the gods with praise. Then, purify the offering substances with the mudra of Vajra Yaksha, "Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum), and the mudra of Vajra Fire, "Oṃ Vajra Jvālā Anala Hana Daha Paca Matha Bhañja Raṇa Hūṃ Phaṭ" (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वाला अनल हन दह पच मथ भञ्ज रण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Without, Kill, Burn, Cook, Crush, Destroy, Battle, Hum, Phat). Purify with Svabhava. All the offering substances become emptiness. From emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a vast and spacious jewel vessel, filled with the essence of perfect enjoyment, the nature of the five desirable qualities, arising from Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Its function is to pacify the diseases of the nāgas, and it appears as the glorious nectar that delights the six senses, inexhaustible and inconceivable. With the mudra of the Vajra Bond. Oṃ Ākāro Mukhaṃ Sarvadharmāṇāṃ Ādyanutpannatvāt Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, all dharmas arise from emptiness, primordially unborn, Om, Ah, Hum, Phat, Svaha), and bless with the mantra and mudra of the Space Treasury. Purify the supports in front. From emptiness, a jewel rock mountain appears, with bird shelters, not crushed by the harm of Garudas, in front of which is a delightful palace surrounded by lakes, ponds, meadows, and gardens, in the center of which, on the center of an eight-petaled white lotus, is the nāga king Varuna, white. In the east is Ananta, blue. In the south is Padma, white. In the west is Takshaka, red. In the north is Nanda, green. In the fire direction is Shankhapala, white. In the rakshasa direction is Mahabala, green. In the wind direction is Kulika, blue. In the powerful direction is Mahapadma, yellow. All of these have the upper body of a god, a beautiful smile, a crest of snake heads, with hands folded in prayer, adorned with silk and jewels, the lower body coiled as a snake. Surrounded by retinues of countless nāga races. Bind with the iron hook mudra, and visualize that light radiates from the seed syllable in one's heart, inviting Varuna and the eight great nāgas, and all the nāgas and earth lords. Oṃ Bātāli Bātāli Mahābātāli Hūṃ Hūṃ Jaḥ Jaḥ Svāhā (藏文，梵文天城体：ओम् बातालि बातालि महाबातालि हुं हुं जः जः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bātāli bātāli mahābātāli hūṃ hūṃ jaḥ jaḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Batali, Batali, Mahabatali, Hum, Hum, Jah, Jah, Svaha). Om. Nāga king Ananta, son of Nanda, Treasure, And the source of power. Padma, Mahapadma, and Shankhapala and Kulika. Goddess, great goddess, and moon crest, great crest. Staff holder, great staff holder, and without grass and Hulunda. Joyful and near joyful. Great ocean, and hot, great hot, and of auspiciousness.