Tibetan
ད༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་རིག་པ་རང་ཤར་བ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷར༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས༔ དགེ་ལ་ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་དགེ་རྩ་ཀུན༔ ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་བཟླས་པ་སྔགས། ཐུགས་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ གྱི་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རིག་པའི་གཤིས༔ སྙིང་པོ་དྲན་པས་ལྷ་སྐུར་རྫོགས༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་ཀློང༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ དེ་དབུས་པདྨ་ཉི་ཟླ་དང༔ དྲེགས་པ་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་མ་བཅོས་རྩ་བའི་ལྷ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ནམ་མཁའི་མདངས༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེ་འུ་ཆུང༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བྷན་རྒྱུ་ཞགས་འཕེན༔ ཡུམ་ནི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གར་དགུའི་ཉམས་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བརྒྱན༔ ཚོགས་བརྒྱད་རྣམ་དག་གཽ་རཱི་བརྒྱད༔ གཡས་གཡོན་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་རྫོགས༔ གཞན་ཡང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ མ་བསྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་ལྷ་སྐུར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜ་ལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསལ་གདབ། སྤྲོ་ན་ལས་རིམ་མདོར་བསྡུས་ནི། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི༔ དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་མེད་གཤེགས༔ དམ་ཡེ་རོ་མཉམ་ངང་དུ་བཞུགས༔ རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ཕྱག་གིས་འདུད༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ ན་མ་དྷི༔ ཨོཾ༔ ཡུལ་ལ་དབང་པོས་མཚམས་སྦྱར་བའི༔ ཅིར་སྣང་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྤྲིན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་མཆོད༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྟོན་པའི༔ ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་བཅས་བྱ། གང་ལྟར་ཡང་དམིགས་པའི་གཙོ་བོ་ལྷའི་སྣང་ཞེན་ལ་བསླབ། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་བཟུང་། གཞི་འབྲས་སྦྲེལ་བའི་དག་པ་དྲན་པར་བྱ། གཉིས་པ་གསུང་ཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཨ༔ སྙིང་དབུས་ཉི་ཟླའི་ག་འུ་རུ༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཐིང༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་ཐུགས་སྲོག་ལས༔ རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་འཕྲོ་ཞིང་འདུ༔ ཕར་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་རྟོག༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སད༔ ཚུར་འདུས་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དང༔ དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ ཞེས་དགོངས་པའི་སྲོག་བཟུང་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་པ་ཉིད་བཟླས་པའི་སྐྱོན་བཅུ་སྤངས་ཏེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟླ། བསྙེན་པ་བྱེད་ན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ན་ལས་རུང་དུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ནའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། གཞུང་ལས། རྩ་ཁམས་རླུང་ལས་བདེ་ཆེན་སྦར༔ དབྱིངས་རིག་ཐིག་ ལེ་གཅིག་གི་ངང༔ མཆོག་དངོས་གྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར༔ ཞེས་པའི་དོན་ལྟ་བ་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་གནས་ལུགས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒོམ་པ་རླུང་དང་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གཞི་བཟུང་། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་ལམ་དུ་བསླངས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་ཉེ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱོར་བས། མི་འགྱུར་རྟག་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚུལ། རྩ་བའི་གཞུང་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ལྟར་གསུངས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་གསུམ། འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པའོ། དང་པོ་ནི། ཐུན་ལས་ལྡང་བར་བརྩམ་པ་ན། དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས་པས་སྔགས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་བསྐང་ཞིང་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱས་རྗེས། ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྷར་སྣང་རིག་རྩལ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང༔ ཞེས་པའི་དགོངས་པ་ལ་མཉམ་པར་བཞག །གཉིས་པ་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ་ནི། བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟགས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཤར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུར་ལྡང་། གསུམ་པ་བསྔོ་ཤིས་ནི། འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས། ཧོ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་བཞི་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་། ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ སེམས༔ རིག་པ་རང་སྣང་དཔལ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡིས༔ མ
Chinese
ད༔ 三遍。第三是积累资粮：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界智慧自生起，顶礼上师大吉祥寂怒尊，以供云如海供养，从内心深处忏悔罪障过患，随喜善根，祈请转法轮，祈请永久住世，所有善根，回向圆满菩提之精华，愿速疾成就金刚智慧！三遍。以扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）观想所有会供圣众融入自身。第二，正行分三：身生起次第手印，语念诵真言，意光明即是如实之瑜伽。第一是：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！真实成就即是如来藏，诸佛之慈悲云，三身无别智慧之体性，以忆念心要圆满为本尊身，清净器情五部母之界，大解脱之无量宫，圆满尸陀林嬉戏之相，其中央莲花日月上，傲慢大天男女之上，自性不造作根本之本尊，金刚饮血虚空之蓝色，三面六臂四足立，右白左红中央蓝，六臂右三手，持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左三手持铃、颅碗、肠索抛，明妃是金刚忿怒母，持金刚颅碗血而拥抱，具足九种舞姿大吉祥，以尸陀林装束遍庄严，清净八识聚八 गौरी 众，左右面和手圆满，其他蕴界处等所有，不生而本自圆满，观想为本尊身。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 希日 嘿热嘎 曼达拉 玛哈 苏卡 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是明观。若广则事业仪轨略摄为：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界智慧自生起，大吉祥本尊众无二降临，安住誓言智慧平等之状态，以自性圆满智顶礼，萨瓦 萨玛雅 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）！扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）！萨玛雅 迪叉 吞度！阿 迪 普霍！那 玛 迪！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！以根门连接对境，显现一切受用欲妙云，药酒朵玛会供不可思议，供养乐空嬉戏之庄严。萨瓦 普扎 萨玛雅 霍！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从法界无生之中，智慧圆满受用，示现随所调伏之化身，顶礼赞叹嘿热嘎！如是迎请安住顶礼供养赞叹等。无论如何观想之主
English
Dha! Three times. The third is accumulating the accumulation: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From the Dharmadhatu, wisdom arises spontaneously, I prostrate to the Guru, the Great Glorious Peaceful and Wrathful One, I offer with clouds of offerings like the ocean, I confess from the depths of my heart all sins, obscurations, and transgressions, I rejoice in virtue, I pray for the turning of the Dharma wheel, I beseech you to remain forever, may all roots of virtue, be dedicated to the essence of perfect enlightenment, may the Vajra wisdom be quickly attained! Three times. With Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Bam（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）, Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）, contemplate all the assembly fields dissolving into oneself. Secondly, the main part has three: the body's generation stage mudra, the speech's recitation of mantra, the mind's clear light is the yoga of Suchness. The first is: Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The true accomplishment is Suchness, the clouds of compassion of all Buddhas, the nature of wisdom inseparable from the three bodies, with the essence of mindfulness, complete as the deity's form, the pure realm of the five mothers of the vessel and essence, the immeasurable palace of great liberation, complete with the characteristics of playing in the charnel ground, in the center of that, on the lotus sun and moon, on top of the arrogant great god and goddess, the uncreated root deity of oneself, the Vajra Blood Drinker, the color of the sky, three faces, six arms, four legs striding, right white, left red, center blue face, the three right hands, hold vajra, khatvanga, small drum, the three left hands hold bell, skull cup, intestine rope throwing, the consort is Vajra Krodhiśvarī, embracing with vajra and blood-filled skull cup, possessing the demeanor of the nine dances, the Great Glorious One, adorned all around with charnel ground ornaments, the eight pure aggregates, the eight Gauris, complete with faces and hands on the right and left, also all the aggregates, elements, and sense bases, uncreated, primordially complete, clear as the deity's form. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vajra Shri Heruka Mandala Maha Sukha Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Thus, make it clear. If you want to expand, the abbreviated activity ritual is: Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From the Dharmadhatu, the wisdom arises spontaneously, the Great Glorious deity assembly descends in non-duality, dwells in the state of equality of samaya and wisdom, with the self-existing all-knowing, I prostrate with my hands. Sarva Samaya Jaḥ（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）! Jaḥ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Bam（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦） Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）! Samaya Tistha Lhatu! Ah Ti Puho! Na Ma Dhi! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）! Connecting the objects with the sense gates, whatever appears is a cloud of desirable qualities for enjoyment, medicine, alcohol, torma assembly, inconceivable, I offer as an ornament of the play of bliss and emptiness. Sarva Puja Samaya Hoh! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! From the unborn Dharmadhatu, wisdom is complete with enjoyment, showing the emanation body to tame beings, I prostrate and praise Heruka! Thus, invite, dwell, prostrate, offer, praise, etc. In any case, the main focus of the visualization
Chinese
思维观想本尊，坚定我慢，忆念基果相联的清净。第二是诵咒的瑜伽：啊！心间日月坛城中，普贤金刚萨埵身蓝色，父母双运心髓中，如如八字放光聚，外放器情显声觉，觉醒本尊咒智轮，内摄化为大吉祥饮血尊，意无差别融为一。如是持心要，念诵“嗡 茹茹 茹茹 吽 炯 吽 (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 茹茹 茹茹 吽 炯 吽)”，此金刚密咒八字，断除十过，一心专注念诵。若修近诵，念诵八十万遍，则能成办事业。第三是心之光明瑜伽：经文中说，从脉气风中燃起大乐，法界觉性于一明点中，成就殊胜真实之悉地。如是之义，先要确定见解，即觉性空性的本然状态。修持则以气和拙火瑜伽为基础，将乐空双运的智慧转化为道用，以临终近取的方便，显现不坏常恒之果。其法依照根本经文和具传承上师的口诀宣说。第三，后行有三：融入光明，起立为双运身，以回向发愿吉祥语作结。第一，从座上起立时，念诵杨萨、依怙心咒和百字明，以圆满咒语的不足，并稳固其力量后，念诵“啊 啊 啊！本尊显现觉性融入法界，法界觉性无二无别之状态”，安住于此意境中。第二，起立为双运身：乐空双运表相身，显现大印之游舞，念诵“啪 啪 啪！”，起立为双运本尊身。第三，回向吉祥：以专注之心，火！以福德智慧二资粮，愿诸众生二障皆清净，四合圆满金刚心，嘿汝嘎吉祥速成就！如是回向发愿，嗡！法界自性法身金刚心，觉性自显大吉祥圆满报身，法界觉性双运根本传承上师，
English
Practice visualizing the deity, maintain firm pride, and remember the purity of the basis and result being linked. Second is the yoga of reciting mantras: Ah! In the center of the heart, in the mandala of the sun and moon, is blue Samantabhadra Vajrasattva. From the life force of the union of father and mother, the eight syllables of Rulu radiate and gather. Radiating outwards, the container and essence, appearances, sounds, and thoughts, awaken as the wheel of deity, mantra, and wisdom. Gathering inwards, they transform into the glorious Great Heruka, and the intention becomes inseparable and complete as one. Holding the life force of this intention, recite "Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum)". Abandon the ten faults of reciting this eight-syllable Vajra secret mantra, and recite it with one-pointed concentration. If you are doing a retreat, reciting it eight hundred thousand times will make it possible to accomplish the activity. Third is the yoga of the mind's clear light itself: In the text it says, "From the channels, elements, and winds, ignite great bliss. In the state of the sphere of reality and awareness, in a single bindu, the supreme and actual siddhis will be completely accomplished." The meaning of this is that you must first establish the view, the natural state of awareness and emptiness. Meditation is based on the yoga of wind and tummo. Transform the wisdom of the union of bliss and emptiness into the path, and connect it with the close causes of practice. In this way, manifest the unchanging and permanent fruit. The method is explained according to the root text and the oral instructions of a lineage-holding lama. Third, there are three subsequent practices: dissolving into clear light, arising as the Sambhogakaya, and adorning the end with dedication, aspiration, and auspicious words. First, when beginning to rise from the session, recite Yangsal, the essence mantra, and the hundred-syllable mantra to complete any deficiencies in the mantra and stabilize its power. Then, recite "Ah Ah Ah! The appearance of the deity, the play of awareness, dissolves into the sphere of reality. The sphere of reality and awareness are in a state of inseparability," and remain in that intention. Second, arising as the Sambhogakaya: The symbolic body of the union of bliss and emptiness, arises as the play of the Great Seal. Saying "Phat Phat Phat!", arise as the deity body of the union. Third, dedication and auspiciousness: With one-pointed intention: Ho! Through the two accumulations of merit and wisdom, may all beings be completely purified of the two obscurations. May the Vajra Mind, complete with the four unions, and the glorious Heruka be quickly accomplished! Thus dedicate and aspire. Om! The essence of the sphere of reality is the Dharmakaya Vajrasattva. Awareness is self-appearing, the glorious Great Bliss complete Enjoyment Body. The union of the sphere of reality and awareness, the root and lineage lamas,