Tibetan
དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི༔ མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང༔ གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྟར༔ གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་གུས་ལྡན་པའི༔ སེམས་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ཡིས༔ གཙུག་ཏུ་བཞག་སྟེ་བཀུར་བར་བྱ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ ལས་རྣམས་མ་ཐོགས་མངོན་པར་ཕྱུངས༔ སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཕུད་མཆོད་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་ བདག་ཅག་གིས༔ ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀ་མོ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཀྲོ་ཏ་ཡག་ཤ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་མཆོད། དམ་བསྲེ་བ་ནི། ནང་མཆོད་མྱང་ཞིང་ཐིག་གཏོར་འབུལ་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཙ་སི་ཏི༔ ཁད་པྲ་མ་ནན་བྷི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ གཏོར་ཆོག་རྐྱང་པའི་སྐབས་རྟེན་རྫས་ལ་ཐིམ་ཞིང་བདག་དང་མི་འབྲལ་བར་བསམ་ལ། ཨི་ཨི་ཨཱི༔ ཧྲིསྟི་ཨ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཏྨ་ཀོ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། བཀའ་གཏད་བྱེད་ན་འདི་རྗེས་ཆོག་སྐབས་སུ་སྦྱར་དགོས། ༈ དཔལ་ལྷ་མོའི་གཏོར་ཆོག་ནི། གཏོར་མ་གོང་ལྟར་བྱིན་བརླབ། མདུན་དུ་ར་ལས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ༔ རཾ་ལས་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་དུ༔ ཏི་ར་བཾ༔ ཅེས་པས༔ མི་རོ་རྟ་རོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ༔ མ་ལས་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ནི༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ སྐུ་སྟོད་གླང་ལྤགས་རློན་པ་བསྣམས༔ རྒྱ་བོང་གྭ་དམར་ཆིབས་སུ་འཆིབ༔ སྐུ་སྨད་རེ་ལྡེའི་ཤམ་བུ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་གཅོད་བྱེད་ཀརྟ་རི༔ གཡོན་པས་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ སྙིང་ནང་ཟླ་སྟེང་ མ་ནག་པོ༔ མི་ལྤགས་རློན་པའི་སློད་སྟན་ལ༔ ཐོད་པ་སྔ་རུ་ཕྱི་རུ་བྱས༔ རུ་སྦལ་ལྤགས་པ་ནག་པོས་གཡོགས༔ སྔ་ཤད་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་བཀལ༔ ཕྱི་ཤད་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་བཏགས༔ སྦྲུལ་དང་སེང་གེས་སྙན་ལ་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོར་ཟླ་ཚེས་ལྟེ་བར་ཉི་མས་བརྒྱན༔ འདོད་ཁམས་དབང་བྱེད་ནག་མོར་བསྒོམ༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་དྲེལ་རྟའི་སྟེང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གསུམ༔ རོ་ཁ་མ་དང་ནམ་གྲུ་མ༔ ཙ་མུན་ཏྲི་དང་རྣམ་གསུམ་མོ༔ མཐིང་ནག་སྔོན་མོ་སྨུག་ནག་མ༔ ཁྲམ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་འཛིན༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན༔ ཁྱམས་ལ་གདུག་པའི་སྲིན་མོ་བདུན༔ ཅེ་སྤྱང་གཟུགས་འཛིན་རྔམས་ཤིང་རྒྱུག༔ གཞན་ཡང་གདུག་པའི་འཁོར་ཚོགས་བཅས༔ སྤྲིན་ལྟར་
Chinese
于具光荣者前立誓言，此乃盛大之会供轮，仅是持有其名者，亦如顶髻之宝珠般。以无有虚诳且具恭敬之，心意受持并以头顶，置于顶上而作敬重。如是所承诺之誓言般，诸事业无碍而显现，受用药、朵玛、血之精华供。瑜伽士持咒 我等，如是委託之诸事业，无碍迅速成办之。嗡 呼日 固日 玛哈嘎拉 惹嘎 摩 卓地 效瓦热 卓达 亚 恰 惹恰 资达 匝拉，（藏文：ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀ་མོ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཀྲོ་ཏ་ཡག་ཤ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ，梵文天城体：ॐ भूर्कुर् महाकाल रक्त मो क्रोधिश्वरी क्रोध यक्ष रक्ष चित्त ज्वल，梵文罗马拟音：oṃ bhūrkur mahākāla rakta mo krodhiśvarī krodha yakṣa rakṣa citta jvala，汉语字面意思：嗡 呼日 固日 大黑 血液 愤怒自在 愤怒 夜叉 罗刹 心 燃烧）玛哈 班匝 阿弥日达 卡嘿，（藏文：མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा पञ्च अमृत खाही，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta khāhi，汉语字面意思：大 五 甘露 吃）玛哈 巴林达 卡嘿，（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा बलिन्त खाही，梵文罗马拟音：mahā balinta khāhi，汉语字面意思：大 食子 吃）玛哈 惹嘎 卡嘿，（藏文：མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：महा रक्त खाही，梵文罗马拟音：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大 血 吃）以咒语念诵三遍作供养。誓言融合者，享用内供并作滴血朵玛供养。嗡 玛哈嘎拉 固那 赫日达 吽，（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाकाल घृण हृद हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla ghṛṇa hṛda huṃ，汉语字面意思：嗡 大黑 慈悲 心 吽）萨玛雅 班匝 阿弥日达 布匝 斯地，（藏文：ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཙ་སི་ཏི，梵文天城体：समय वज्र अमृत पूज स्थिति，梵文罗马拟音：samaya vajra amṛta pūja sthiti，汉语字面意思：誓言 金刚 甘露 供养 安住）卡 札 玛 南 贝 匝 亚 吽 阿，（藏文：ཁད་པྲ་མ་ནན་བྷི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：खड्ग प्रमनन् भि जय हुं आ，梵文罗马拟音：khaḍga pramanan bhi jaya huṃ ā，汉语字面意思：剑 极 胜 吽 阿）于单独朵玛仪轨之时，观想融入所依物且与自无别。伊 伊 依，赫日斯地 阿，（藏文：ཨི་ཨི་ཨཱི༔ ཧྲིསྟི་ཨ，梵文天城体：इ इ ई ह्रीष्टी अ，梵文罗马拟音：i i ī hrīṣṭī a，汉语字面意思：伊 伊 依 赫日斯地 阿）嗡 玛哈嘎拉 固那 赫日达 吽，（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ महाकाल गुण हृद हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa hṛda huṃ，汉语字面意思：嗡 大黑 功德 心 吽）阿特玛 阔 班匝 吽，（藏文：ཨཱཏྨ་ཀོ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आत्मको वज्र हुं，梵文罗马拟音：ātmako vajra huṃ，汉语字面意思：自我 金刚 吽）如是念诵。若作委託，则须于此后仪轨之时加入。吉祥天母之朵玛仪轨：朵玛如上加持。于前方，从RA（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）化为血之大海之上，从RAM（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）化为火风交织之中央，以“德热 旺”之语，于人尸马尸铺展之地上，从MA（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母）化为黑天母，深蓝黑色一面二臂，上半身披着湿牛皮，骑乘红色骡子，下半身穿着豹皮裙，右持砍刀，左手持鼬鼠皮囊，心间月轮上，黑MA（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：母），于湿人皮之垫上，头颅前后倒置，以黑鲁巴皮覆盖，前侧悬挂恶魔之占卜盒，后侧悬挂疾病之皮囊，以蛇与狮子为耳饰，顶上以月牙装饰，脐间以日轮装饰，观想为自在欲界之黑天母。于三弯月上，骑乘骡子之背，身语意之化身三者，罗卡玛与南珠玛，匝门札与三尊母，深蓝黑色、蓝色、紫黑色，持占卜盒、金刚、颅杖，装饰与服饰与主尊相同。于外围，有七位凶猛之罗刹女，化为豺狼之形，凶猛奔跑，以及其他凶猛之眷属众，如云般。
English
Having pledged before the glorious one, this great assembly mandala, even merely holding its name, is like a blazing jewel on the crown. With a mind free from deceit and full of reverence, take it up and with the crown of your head, place it on top and honor it. Just as the vows were pledged, may the activities be carried out without hindrance. Accept the offering of medicine, torma, and the essence of blood. Yogis and mantra holders, We, as entrusted, may all activities be accomplished swiftly without hindrance. Om Bhur Kur Mahakala Raksha Mo Krodhi Shwari Krodha Yaksha Raksha Chitta Jwala, (Tibetan: ཨོཾ་བྷུར་ཀུར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རཀ་མོ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཀྲོ་ཏ་ཡག་ཤ་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ，Sanskrit Devanagari: ॐ भूर्कुर् महाकाल रक्त मो क्रोधिश्वरी क्रोध यक्ष रक्ष चित्त ज्वल，Sanskrit Romanization: oṃ bhūrkur mahākāla rakta mo krodhiśvarī krodha yakṣa rakṣa citta jvala, Literal Chinese Meaning: Om Bhur Kur Great Black Blood Mo Wrathful Sovereign Wrathful Yaksha Raksha Mind Blaze) Maha Pancha Amrita Khahi, (Tibetan: མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: महा पञ्च अमृत खाही，Sanskrit Romanization: mahā pañca amṛta khāhi, Literal Chinese Meaning: Great Five Nectar Eat) Maha Balinta Khahi, (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: महा बलिन्त खाही，Sanskrit Romanization: mahā balinta khāhi, Literal Chinese Meaning: Great Offering Eat) Maha Rakta Khahi, (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: महा रक्त खाही，Sanskrit Romanization: mahā rakta khāhi, Literal Chinese Meaning: Great Blood Eat) Offer with the mantra three times. The blending of vows is to taste the inner offering and offer a drop torma. Om Mahakala Ghuna Hrita Hum, (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གྷུ་ན་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल घृण हृद हुं，Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla ghṛṇa hṛda huṃ, Literal Chinese Meaning: Om Great Black Compassion Heart Hum) Samaya Vajra Amrita Puja Siti, (Tibetan: ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་པཱུ་ཙ་སི་ཏི，Sanskrit Devanagari: समय वज्र अमृत पूज स्थिति，Sanskrit Romanization: samaya vajra amṛta pūja sthiti, Literal Chinese Meaning: Vow Vajra Nectar Offering Abide) Kha Pra Ma Nan Bhi Jaya Hum Ah, (Tibetan: ཁད་པྲ་མ་ནན་བྷི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: खड्ग प्रमनन् भि जय हुं आ，Sanskrit Romanization: khaḍga pramanan bhi jaya huṃ ā, Literal Chinese Meaning: Sword Extremely Victory Hum Ah) During the single torma ritual, contemplate dissolving into the support substance and being inseparable from oneself. I I I, Hristi A, (Tibetan: ཨི་ཨི་ཨཱི༔ ཧྲིསྟི་ཨ，Sanskrit Devanagari: इ इ ई ह्रीष्टी अ，Sanskrit Romanization: i i ī hrīṣṭī a, Literal Chinese Meaning: I I I Hristi A) Om Mahakala Guna Hrita Hum, (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल गुण हृद हुं，Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla guṇa hṛda huṃ, Literal Chinese Meaning: Om Great Black Quality Heart Hum) Atmako Vajra Hum, (Tibetan: ཨཱཏྨ་ཀོ་བཛྲ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: आत्मको वज्र हुं，Sanskrit Romanization: ātmako vajra huṃ, Literal Chinese Meaning: Self Vajra Hum) Recite thus. If entrusting, it must be added during the subsequent ritual. The torma ritual of the glorious goddess: Bless the torma as above. In front, from RA (Tibetan: ར，Sanskrit Devanagari: र，Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese Meaning: Fire) transforms into an ocean of blood, in the center of the raging fire wind from RAM (Tibetan: རཾ，Sanskrit Devanagari: रं，Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: Fire), with the words "Tira Vam," on the ground spread with corpses of humans and horses, from MA (Tibetan: མ，Sanskrit Devanagari: म，Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese Meaning: Mother) transforms into the Black Goddess, dark blue-black, one face, two arms, the upper body wearing a wet elephant skin, riding a red mule, the lower body wearing a leopard skin skirt, the right hand holding a chopping knife, the left hand holding a mongoose bag, in the heart on the moon disc, black MA (Tibetan: མ，Sanskrit Devanagari: म，Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese Meaning: Mother), on a wet human skin mat, skulls turned forward and backward, covered with black Rupa skin, the front side hanging the demon's divination box, the back side hanging the disease bag, adorned with snakes and lions as earrings, the crown adorned with a crescent moon, the navel adorned with a sun disc, contemplate as the Black Goddess who controls the desire realm. On the three crescent moons, riding on the back of a mule, the three emanations of body, speech, and mind, Rokama and Namdruma, Zamuntri and the three mothers, dark blue-black, blue, purple-black, holding divination box, vajra, skull staff, the ornaments and attire are the same as the main deity. In the courtyard, there are seven fierce Rakshasa women, transformed into the shape of jackals, fierce and running, and other fierce retinue assembly, like clouds.