Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་གླང་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་པ་མཇུག་ནང་དུ་བྱས་ཤིང་གདོང་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ། མཆེ་བ་དྲུག་པ་ཁ་དོག་ཐལ་དཀར་ལ་དཔྲལ་བ་ནས་སྣའི་རྩེ་མོའི་བར་སིནྡྷུ་ར་འམ་ཨིནྡྲ་གོ་བ་ལྟར་དམར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྣ་ཚོགས་དང་གསེར་གྱི་དྲྭ་བས་ཀུན་ནས་ལུས་གཡོགས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཅན་ལ། ངོ་བོ་རང་རང་གི་རིགས་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་གནས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱིས་ཁེབས་པའི་དབུས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་གདན་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡི་གེའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཆེར་དཀར་བ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་འབུམ་ཕྲག་གི་གཟི་བརྗིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་གསོར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཞི་བའི་ཚུལ་ཅན་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་མཛེས་པ། འཁོར་ ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ར་རི་མེད་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ཤིན་ཏུ་འཚེར་བ། དེ་ཡི་མཐར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་བཏབ་ཅིང་ངག་ཏུ་བཟླས་པས། ཟླ་བ་ཡིག་བརྒྱ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་ཆ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཁྱད་པར་དུ་ཞལ་དང་མཛོད་སྤུ་གཙུག་ཏོར་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་དགྱེས་པར་བྱས། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུའི་ཆ་གང་གི་གནས་རྣམས་ནས་ཚུར་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ཡིག་བརྒྱ་ཧཱུྃ་ཡིག་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆུ་མིག་ནས་ཆུ་རྒྱུན་བབ་པ་ལྟར་བྱུང་། དེ་ཡང་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བབ་པ་ཐུགས། ཡིག་བརྒྱ་ལས་གསུང་། ཟླ་བ་ལས་བབ་པ་སྐུ
Chinese
大菩萨八大近子化现为象，尾向内，头向外。六牙，颜色灰白，从额头到鼻尖呈印度红或胭脂虫红。以各种最胜珍宝和金网遍身覆盖。在这些大象的头顶上，由往昔的愿力、大悲无量的威力所成就的如意宝珠，具足如意自在之王的形相。本体是各自的部主如来，以放射无量光芒而庄严的八座于莲花千瓣所覆盖的中央，在日月增盛的座垫上。一切佛陀之心无二之智慧化为文字形象的白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那完全变化中，第一胜妙佛金刚萨埵，身色比白色更白，压倒秋季百万月亮的光辉。一面，寂静而微笑。双手，右手持五股金刚杵于心间，左手持铃于腰际。双足跏趺坐，具足三十二相和八十随形好，身相寂静，以丝绸和珍宝的饰品遍身庄严。如转轮圣王般显现，于心间无云之月轮上，白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字极为闪耀。其周围，月轮上安立着百字明的咒语，口中念诵。从月轮、百字明、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中放射出光芒。金刚萨埵身之毛孔，特别是从面部、白毫、顶髻中放射出无量光芒。遍布一切佛刹。令一切佛陀和菩萨圣众欢喜。从彼等心间迎请慈悲和加持的自性甘露。进入金刚萨埵身之各处。融入心间的月轮、百字明、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。从中，如泉眼涌出水流般降下甘露之流。其中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字降下的是意，从百字明降下的是语，从月轮降下的是身。
English
The great Bodhisattva Eight Close Sons transform into elephants, with their tails facing inward and their heads facing outward. They have six tusks, are ash-white in color, and from their foreheads to the tips of their noses are red like vermillion or Indra-gopa insects. Their bodies are entirely covered with various supreme jewels and golden nets. On the crowns of these elephants is the wish-fulfilling jewel, the embodiment of the King of Spontaneous Fulfillment, which is accomplished through the power of immeasurable compassion from past aspirations. Their essence is the Tathagatas, the lords of their respective families, adorned with the radiance of infinite light, on thrones where eight reside. In the center, covered with a thousand white lotus petals, on a seat of fully blooming sun and moon, is the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that is the wisdom inseparable from the minds of all Buddhas, transformed into the form of a letter. From that complete transformation arises the Primordial Supreme Buddha Vajrasattva, whose body color is even whiter than white, overwhelming the splendor of a hundred thousand autumn moons. He has one face, peaceful and smiling. His two hands, the right holding a five-pronged vajra at his heart, the left holding a bell resting on his hip. His two legs are in the vajra posture, complete with the marks and signs, his body in a peaceful demeanor, adorned all around with silk and jeweled ornaments. He appears like a Chakravartin king, and in his heart, on a flawless moon disc, the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable shines exceedingly. Around it, on the moon, the mantra garland of the Hundred Syllables is clearly inscribed, and as it is recited, light radiates from the moon, the Hundred Syllables, and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. From the pores of Vajrasattva's body, especially from his face, urna hair, and crown protuberance, immeasurable light radiates. It pervades all Buddha-fields. It delights all the Buddhas, Bodhisattvas, and noble assemblies. From their hearts, the nature of compassion and blessings is invoked in the form of nectar. It enters from all the places of Vajrasattva's body. It dissolves into the moon, the Hundred Syllables, and the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in his heart. From that, a stream of nectar descends like a stream of water from a spring. Moreover, what descends from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable is the mind, what descends from the Hundred Syllables is speech, and what descends from the moon is the body.