Tibetan
ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཟབ་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་པདྨའི་ཟིལ་ཐིག །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཟབ་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་པདྨའི་ཟིལ་ཐིག །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཟབ་པ་ལས། སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་པདྨའི་ཟིལ་ཐིག་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཡ། །རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་དབང་གི་གླུས། །ས་གསུམ་མངའ་མཛད་དཔལ་ཆེན་པོ། །བླ་མར་སྣང་དེ་གཙུག་ཏུ། །བཀོད་ནས་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་བཀོད། །འདི་ལ་བཅའ་གཞི་སྟེགས་གཙང་མར་ཟངས་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་དང་བནྡྷའི་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བར་འབྲུ་སྣའི་ཕྱེ་མར་སྲོད་སྣ་ཚོགས་བགྲེས་ཤིང་ཆོས་སྨན་བཏབ་པའི་ཁྲག་ཆང་གིས་སྤྲུས་པ་ལ། དཔལ་གཏོར་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྟ་ཞལ་གྱིས་མཚན་པ་ལ་འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་ཐེབ་ཀྱུས་བསྟོན། སྐུ་རྟེན་སྔགས་ཀྱང་མེ་ལོང་གིས་བརྒྱད་ཅིང་དར་གདུགས་དམར་པོ་ཕུབ་ལ་མནྫི་ལ་བཀོད། གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྐྱོད་བཤམ། ལས་བུམ་དང་ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་ཚོགས་གཏོར་ཚོགས་འདུ་བྱའོ། དབང་སྒྲུབ་ནི། ཟབ་བདུན་རྟ་མགྲིན་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་པོ་གང་བཏང་ཡང་ ཆོག་པས་རྒྱས་པ་བྱེད་ཕྲིན་ལས་སྔོན་རྗེས་སྤྱི་ཆིངས་སྦྱར་ལ་ཡང་ཕྱུང་དམར་པོའི་ཕྲིན་ལས་བཏང་། བསྡུ་ན་སྙིང་པོ་དོན་འདུས་བཏང་བས་ཆོག །གང་ལྟར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྡོན་འགྲོ་རྣམས་དང་དངོས་གཞིའི་ལྷ་བསྐྱེད་ཀྱིས་བདག་གཉིད་ལྟར་བསྐྱེད་པ་གྲུབ་ནས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྟོང་བར་སྦྱང་༔ གཏོར་སྣོད་ཟླ་གམ་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གཏར་རྒྱུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར༔ ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་གཏོར་མ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བདག་བསྐྱེད་ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་འདེབས། སྤྲོ་ན་མངོན་རྟོག་ཁ་བསྒྱུར་ཅུང་ཟད་བཅས་ཚར་གཅིག་བསྒྱུར་ནས་གསལ་བཏབ་ཀྱང་ལེགས། གང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བཏང་། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་བཟླས་དམིགས་དང་འཕྲོ་འདུགས་ལ་བཏབ་ལ་གཞུང་གསལ་བཟླས་བཅིང་གྲུབ་སྟེང་ཆོག་ བཅས་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། དབང་བསྐུར་བ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་འདིར་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟན་དབང་ཕྱུག་
Chinese
出自甚深七法马头金刚灌顶之甚深处，成熟心要食子灌顶之仪轨，名为莲花甘露。莲花舞自在。
English
From the profound depths of the Seven Profound Hayagriva Empowerment, the text of the Maturation Essence Torma Empowerment, called 'Nectar of the Lotus'. Padma Garwang Phug (Lotus Dance Empowerment).
Tibetan
ཉིད་གདུལ་བྱ་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ་རྣམས་ལ་འབར་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་རྟའི་ཞལ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་ཏེ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མི་བསྲུན་གདུག་པ་ཅན་གྱི་དཔུང་ཚོགས་ཆམ་ལ་འབེབས་པར་མཛད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བཤད་མན་ངག་གི་ཆེ་ཆུང་མཐའ་ཡས་པ་འཕགས་བོད་ཀྱི་ལྗོངས་སུ་བྱོན་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་མས་མན་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་གྲངས་མེད་པར་བྱོན་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཉིད་མཐར་ལམ་རིག་འཛིན་གྱི་སྐུར་བསྟན་པ་གུ་རུ་པདྨ་དཀར་པོར་ཡུལ་གྱི་གདུལ་སྐུལ་ལྡན་རྣམ་ལ་སྩལ་བའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་དུམ་ཞིག་ཤས་ཆེར་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་ལྷ་སྲས་རྣམས་འཕྲུལ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་ལས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ཟབ་པ་ལ་དབང་ཟབ་དངོས་དང་། བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་གཉིས་སུ་བཞུགས་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་གཏོར་དབང་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱིབ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེག་སོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་བདག་ལ་དགོངས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཞུགས་ཕྱིར༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དེང་བསྒྲུབ་ན༔ དབང་དང་དམ་ཚིག་མ་ལུས་པ༔ མགོན་པོ་དཔའ་བོ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་དམ་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མཁའ་ཉམས་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་རྣམས་པར་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས། དབང་གི་གཞི་འགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་སྐུ་འདི་ལྟར་དུ་གསལ་ཐོབ་ཅིག །ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་བའི་ངང་ལས་ ཡང་ཀྱུག་ལྟ་ན། པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་དབང་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུལ་འདུས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་དབང་ཆེ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མཅོག་བྱེ་རུའི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་རྟ་བའི་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་དཀར། གཡོན་མཐིན་བ། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་མཚེར་བ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམྲ་སེར་མི་ལྟར་འབར་བ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་ཁ་ཊཾ་དབྱུག་ཐོ་ཕྱིར་ཞིང་གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ། ཐོད་སྐམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ཅན་ལྡ་ལྡས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་ཐོད་ཕྲེང་ཚར་གསུམ་མགུལ་རྒྱན་བྱས་པ། སེང་གླིང་གི་ལྤགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་ཞིང་ལྤག་སྐེད་དཀྲིས་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐམས་བྱས་པ། ཁྲག་ཞགས་ཐལ་བས་བྱུགས་ཤིང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། ཁྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དཔལ་གྱི་གཤོག་པ་དར་ལ་རིལ་ཕུར་དཔྱང་རྡོ་རྗའི་གོ་ཁྲབ་གསལ་བ། ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་ཁ་ཊཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐམས་སུ་བགྲད་པ། གཡས་སུ་བྱི་ལའི་ མགོ་ཅན་ཁ་ཊཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞེས་དང་། སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལྟར་ན་གཞན་འདྲ་བ་ལ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་སྦྲུག་གྱིས་དཀྱིས་པ་དང་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གྱོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ། ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་གཡས་གཡོན་ཕྲ་མེད་གཉིས་བསྐྱེད་ཆོག་དོར། གཞན་སྔ་མདང་འདྲ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འོག་མིན་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུར་ཏེ་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཨཱིང་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དབང་གཏོར་ཐོགས་
Chinese
对于那些无法通过寂静调伏的所化众生，您显现为炽燃的伟大的吉祥黑汝嘎金刚，马头之相，以手印压制轮回与涅槃的一切，并击溃不驯服的恶毒军队。关于此尊的根本解释和口诀，其大小无边，已传遍印度和西藏。依靠这些口诀，成就者金刚上师和修行者们涌现了无数的口诀传承，其中最为殊胜的是，大自在马王最终显现为道路持明者的身相，莲花白咕噜将此赐予具足调伏因缘的弟子们，马头金刚的传承各不相同，其中一部分多以深奥伏藏的形式出现。在此，为了诸位王子，邬金秋吉林巴掘藏的意修甚深七法中，马头金刚灌顶的甚深部分，包括甚深灌顶正行和加持食子灌顶两部分。 现在开始进行食子灌顶，首先进行遮护等准备，然后引导献曼荼罗。合掌捧花，跟随念诵：上师吉祥黑汝嘎，坛城主尊请垂念，为了追随一切佛，如今修持大吉祥马头，请赐予我一切灌顶和誓言，护主勇士请赐予我。（念诵三遍）观想上师与无别的马王大自在坛城，三宝、三根本如海般围绕，我等一切有情直至菩提果之间皈依，并发起殊胜菩提心，跟随念诵：皈依！上师们和本尊，空行众会我皈依，为了救度漂泊有情，发起菩提心。（念诵三遍）为了清净相续，以清净的方式进行八支忏悔，跟随念诵：金刚上师，佛陀吉祥！等等。为了安立灌顶之基，现在迎请智慧尊降临，请各位观想清楚自己是誓言尊的身相。以事业咒语进行清扫，以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)进行净化，从空性中， 又，观想，在莲花、日月、龙王男女交合的上方，你自己是……
English
For those who cannot be subdued by peaceful means, you manifest as the blazing great glorious Heruka Vajra, with the face of a horse, using mudras to subdue all of samsara and nirvana, and crushing the armies of the untamed and malicious. The root explanations and instructions concerning this deity, vast in their size and scope, have spread throughout India and Tibet. Relying on these instructions, accomplished Vajra masters and practitioners have brought forth countless lineages of oral instructions, among which the most extraordinary is that the Great Powerful Hayagriva himself ultimately manifested as the form of a path-Vidyadhara, which Guru Padmasambhava bestowed upon disciples who possessed the karmic connection to be tamed. The lineages of Hayagriva differ, with a portion of them mostly appearing as profound treasures. Here, for the sake of the princes, from the seven profound cycles of mind treasure revealed by Orgyen Chokgyur Lingpa, the great emanation tamer of illusion, the profound part of the Hayagriva empowerment includes the actual profound empowerment and the empowerment of the blessing torma. Now, proceeding with the torma empowerment, first, make preparations such as protection, and then guide the offering of the mandala. With palms together, holding flowers, repeat after me: Lama Glorious Heruka, Principal deity of the mandala, please consider me, For the sake of following all the Buddhas, Now practicing the glorious great Hayagriva, Please bestow upon me all empowerments and vows, Protector Hero, please bestow upon me! (Repeat three times) Visualize the mandala of the Great Powerful Hayagriva, inseparable from the Lama, surrounded by an ocean of the Three Jewels and Three Roots, and with the thought that I and all sentient beings take refuge until the essence of enlightenment, and generate the supreme Bodhicitta, repeat after me: Namo! Lamas and Yidam deities, Assembly of Dakinis, I take refuge, For the sake of liberating wandering sentient beings, I generate the mind of Bodhi. (Repeat three times) In order to purify the continuums, perform the eight-limbed confession in a pure manner, repeat after me: Vajra Master, Buddha Glorious! etc. In order to establish the basis of empowerment, the wisdom being is now invited to descend, please visualize clearly that you are the form of the commitment being. Cleanse with the activity mantra, purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, meaning: self-nature), from the state of emptiness, Again, visualize, above the lotus, sun, moon, and the union of the male and female Naga kings, you yourself are...
Chinese
他们的心性啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭)红色，从中发出光芒。供养诸佛，利益众生。从聚集的方式中，红色金刚啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭)所标志，光芒放出又收回完全转变，刹那间您成为具力马头明王，身色如同珊瑚山，具有马头的红色面容。右面白，左面蓝黑。头顶马头呈绿色，发出嘶鸣的马叫声。张开嘴，卷着舌头，咬着牙齿，胡须眉毛头发如火焰般燃烧。六只手，右三手持剑、卡杖嘎、棍棒，向外；左三手持红色颅碗、铃铛、铁钩。以饰有珍宝顶饰的干骷髅，以及三串骷髅项链作为头饰。身披辛哈拉的兽皮上衣，腰间系着兽皮，下穿虎皮裙。涂抹着血和灰烬，以五种蛇和六种骨饰庄严。头顶饰有琼鸟，光辉的翅膀如绸缎般卷起悬挂，金刚铠甲显现。明妃莲花光辉母，以五印庄严，拥抱着手持卡杖嘎和颅血的您。具有九种舞姿，四足呈散开姿势。右边是猫头卡杖嘎和颅血的持有者，左边是枭头铁钩和颅血的持有者。如是说。按照《心要义集》的说法，其他都一样，只是六只手，右三手持卡杖嘎，用绳子捆着，挥舞着剑，左三手持铃铛、颅血、铁链。这样翻译，左右无别，两种生起次第都可以省略。其他和之前一样。安住在智慧火焰燃烧的虚空中，三处以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)、吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)标志，上师坛城众的心间也发出无量光芒。从密严刹土大乐尸林中，迎请大威德马头明王本尊众的意念，以本尊、咒语、手印、光芒的形式充满虚空。请对您们的三门生起无二的坚定信心！在心咒的结尾，加上 智(藏文：ཛྙཱ་，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：智) 纳(藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那) 阿(藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 贝(藏文：བེ་，梵文天城体：वे，梵文罗马拟音：be，汉语字面意思：贝) 舍(藏文：ཤ་，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：舍) 亚(藏文：ཡ་，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚) 阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，念诵并焚香奏乐，降下加持。生起智慧尊坚固的信心。念诵 谛(藏文：ཏིཥྛ，梵文天城体：तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha，汉语字面意思：住) 札(藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) 将金刚杵放在头顶。手持灌顶朵玛。
English
From the red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame) which is the very nature of their minds, rays of light emanate. Offerings are made to the Buddhas, and the welfare of sentient beings is accomplished. From the manner of gathering, the red Vajra marked with HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame), light radiates and gathers, completely transforming, in an instant, you become the powerful Hayagriva, the supreme king, your body like a mountain of coral, with a red horse-like face. The right side is white, the left side is dark blue. The crown of the head has a green horse head, neighing like a horse. The mouth is open, the tongue is curled, the teeth are bared, the beard, eyebrows, and hair blaze like a reddish-yellow fire. Six hands, the three right hands holding a sword, khatvanga, and club outwards, the three left hands holding a red skull cup, bell, and iron hook. Adorned with a jeweled topknot of dry skulls, and three rows of skull garlands around the neck. Wearing an upper garment of Simhala skin, a belt of hide, and a tiger skin loincloth. Anointed with blood and ashes, adorned with five kinds of snakes and six bone ornaments. The head is adorned with a Garuda, and the glorious wings are rolled up and hung like silk, revealing a clear vajra armor. The consort, Padma Zildenma, adorned with five mudras, embraces you holding a khatvanga and a skull cup filled with blood. Endowed with nine dance postures, the four feet are spread out in a scattering stance. On the right is a cat-headed khatvanga and skull cup holder, on the left is an owl-headed iron hook and skull cup holder. Thus it is said. According to the "Collected Essence of Meaning," the rest is the same, but the six hands, the three right hands hold a khatvanga tied with a rope and brandish a sword, the three left hands hold a bell, a skull cup filled with blood, and an iron chain. This is how it is translated, and the two stages of generation, without distinction between right and left, can be omitted. The rest is the same as before. Residing in the midst of blazing flames of wisdom, marked in the three places with OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and from the hearts of the master and the mandala assembly, immeasurable rays of light emanate. From the Akanishta Great Bliss charnel ground, invoke the mind-streams of the deities of the glorious Great Horse Supreme King, in the form of deities, mantras, mudras, and rays of light filling the sky. Please generate unwavering faith in the three doors of yourselves! At the end of the heart mantra, add Jnana (藏文：ཛྙཱ་，梵文天城体：ज्ञा，梵文罗马拟音：jñā，汉语字面意思：Wisdom) Aveshaya (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：Enter) A Aah (藏文：ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：A Ah), recite and offer incense and music, bestowing blessings. Generate faith in the stability of the wisdom beings. Place the vajra on the head, saying Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Stay Vajra). Hold the empowerment torma.