Tibetan
པ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཏིག་བསྐྱེད་རྫོགས་འཁྲུལ་མེད་ཙིཏྟ་དམར་པོའི་སྐོར་འདི་ནི། རང་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་དབང་ཆེན་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་ཐབས༔ རང་གི་མིག་དང་སྙིང་ལས་ཕངས་གྱུར་ཀྱང༔ མ་འོངས་སྙིགས་མ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ དམ་སྲི་སྡེ་བརྒྱད་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་ལ༔ ཆེས་ཟབ་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དམ་པ་འདི༔ འགྲོ་བ་མཆོག་དམན་སུ་ཡིས་ཉམས་བླངས་ཀྱང༔ ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས༔ རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་འཆང་བའི་ཆོས་མཆོག་འདི༔ བཟང་ངན་འབྲེལ་ཚད་ཐུགས་རྗེའི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་གནས་སུ་ཁྲིད་པ་དེ་ལ་སྤྲོད༔ ཅེས་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་གྲོགས་རི་རིན་ཆེན་སྤུངས་པར་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་ཐུགས་སྤྲུལ་འོད་གསལ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་རྩ་བའི་དབང་བཞི་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་གདོང་གཡོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་ པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་རིག་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། ཀྱེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་བདག་ལ་གསོན༔ གསང་བའི་མཆོག་འདི་རབ་ཏུ་གཉན་པས་ན༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་སམ༔ དེ་ལྟར་ཁས་བླངས་བདག་གིས་དབང་མཆོག་སྦྱིན༔ ཇི་ལྟར་བསྒོས་པ་ལས་འདའ་བར་མི་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་བདུད་རྩི་བླུད། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ལ་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོས་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། སྐྱབས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར༔ བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་མཛོད། རྩ་སྔགས་དང་ལས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་བེ་ཅོན་ནམ་མཁར་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་བསྣམས་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་གསེབ་ནས་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་འཚེར་བ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོར་གིང་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་ན་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གློག་དམར་གྱི་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །སྤོས་རོལ་བཅས། ཧྲཱི༔ ལྷོ་ནུབ་དགའ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ཞེས་དབབ་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ་ བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དོར་གཞུག །ལྷག་པའི་ལྷ་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག །འབྲུ་གསུམ་གྱིས་གདོང་བསལ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བས་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། དབང་བཞི་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་དང་པོ་བུམ་ཆུ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་
Chinese
此乃无量寿佛真身莲花生颅鬘力之意滴生圆无谬红色明点之法。出自本论：如是大权智慧之灌顶法，胜过自己之眼与心，然于未来五浊恶世四十衰败时，为将厉鬼八部众摧为尘土故，此最深莲花心血之圣物，无论何者修持，决定往生后世极乐刹。恒常不离佩戴之此殊胜法，善恶凡所结缘皆以慈悲之愿力，迎请至大乐处。如是付嘱印封后，作为伏藏埋藏于助友珍宝山。大译师毗卢遮那之意化身光明种种自解脱所迎请。以彼之成熟解脱根本四灌顶等加持后，开始献曼扎。以ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）遮面。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献花。合掌，手捧鲜花，念诵此祈请文： 祈！众生怙主无上导师，诸佛总集，祈请垂念我！对于为无明业力所困之有情，祈以慈悲垂念，赐予殊胜灌顶！ 念诵三遍。上师言： 祈！具缘种姓之独子谛听我言！此秘密之胜义极为重要故，能守护不违越之金刚誓言否？ 如是承诺后，我将赐予殊胜灌顶！如是思维：不违越所吩咐之事，念诵此句：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ཏེ་ན་ར་ཀན༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是饮用甘露。于与上师无二无别之大吉祥马头明王，一切骄慢之调伏者，三根本无量无边如云般围绕之尊前。以皈依祈请为先导，生起入行愿菩提心，念诵此句： 皈依三宝我皈依， 罪堕恶行皆忏悔， 众生善根我随喜， 忆持佛陀菩提心。 诸佛正法贤圣僧， 直至菩提我皈依， 为利自他二利故， 我发殊胜菩提心。 既已生起菩提心， 祈请迎请一切众生为客， 菩提殊胜行
English
This is the teaching on the unerring Cittā Red, the generation and completion stages of the Mind Drop of Padma Tötreng Tsal, the actual Amitāyus. From its own text: Thus, the method of empowerment of great power and wisdom, more precious than one's own eyes and heart, but in the future, when the five degenerations are at their peak, in order to destroy the eight classes of demons and evil spirits into dust, this most profound sacred object of the heart blood of Padma, no matter who practices it, will surely be reborn in Sukhavati in the future. This supreme Dharma that is always inseparable and held, whatever good or bad is connected with it, through the power of compassionate aspiration, will lead to the realm of great bliss. Thus, it was entrusted and sealed, and hidden as a treasure in the Friend Mountain of Precious Piles. It was invited by Ösel Natsok Rangdröl, the mind emanation of the great translator Vairotsana. After connecting it with the four root empowerments of maturation and liberation, the mandala offering begins. The face is covered with Āḥ Khaṃ Bīra Hūṃ. Flowers are offered with Oṃ Āḥ Hūṃ. With palms together, holding flowers, repeat this prayer: Kye! Protector of beings, unsurpassed teacher, embodiment of all Sugatas, please consider me! For sentient beings tormented by the karma of ignorance, please consider them with compassion and grant the supreme empowerment! Repeat three times. The lama says: Kye! Fortunate son of noble lineage, listen to me! Because this supreme secret is extremely important, can you keep the indestructible vajra samaya? Having promised thus, I will grant the supreme empowerment! Thinking thus: I will not transgress what has been commanded, repeat this phrase: Samaya Idaṃ te nara kana. Thus, nectar is poured. In front of the great glorious Hayagriva, inseparable from the lama, the subduer of all arrogance, surrounded by the three roots, vast and boundless like gathering clouds. Taking refuge and generating the mind of aspiration and engagement of bodhicitta, repeat this phrase: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins and non-virtues, I rejoice in the merit of beings, I hold the bodhicitta of the Buddhas in mind. I take refuge in the Buddhas, the Dharma, and the supreme Sangha, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme mind of bodhicitta. Having generated the supreme mind of bodhicitta, I invite all sentient beings as my guests, the supreme conduct of bodhicitta.
Chinese
请享用！为了利益众生，愿成就佛果！如此念诵三遍。然后，为了降临智慧尊，请跟随念诵此祈请文：奇呼！上师善逝诸佛尊，祈请加持智慧降于我！念诵三遍。之后，善加约束身语意三门，如此观修： 以根本咒和事业水清扫，以空性净化。从空性中，从“པཾ་”（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出莲花，从“རཾ་”（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出日轮，其上，你们各自觉性的本体是红色的“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。从那上面放射光芒，摧毁一切恶毒者。收摄回来，完全转变，刹那间成为大自在降伏一切傲慢者，身色红色，具足极其忿怒的姿态。右手上举金刚钺刀于虚空，左手持着燃烧着熊熊烈火的金刚杵。黄褐色的头发倒竖，从发间闪耀着碧绿的马头。以颅骨鬘等尸陀林的装束严饰，双足以抛掷的姿势，立于人与僵尸交叠的座垫上。安住在燃烧的智慧火焰之中，心间莲花日轮之上，明亮地显现着红色的“ཧྲཱིཿ”（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。观想上师的心间放射出如红色闪电般的钩索，迎请无量智慧尊融入其中！伴随着香和乐器。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！从西南方欢喜苑的尸陀林中，忿怒之王马头明王自在天，善逝忿怒诸尊及其眷属，以慈悲怜悯之心，请降临此地加持！ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：舍，舍，舍）！如此迎请。以“ཏིཥྛ་བཛྲ”（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）使其稳固。以先前所献之花，以欲献剩余供品于本尊之意乐，跟随念诵：པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：पुष्पे सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：puṣpe siddhi hūṃ，汉语字面意思：花，成就，吽）！如此抛掷。观想剩余的本尊自在，与标志顶髻合二为一，系于头顶。པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ（藏文，梵文天城体：पुष्पे अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：puṣpe abhiṣiñca，汉语字面意思：花，灌顶）！如此将花置于头顶。以三字真言消除面部的遮障。观想消除无明的障蔽，从而现量见到大自在降伏一切傲慢者的殊胜坛城！以此，入门的法全部完毕。为了依次授予四种灌顶，首先观想以宝瓶之水，金刚大智慧的洪流，对身体进行宝瓶灌顶！以宝瓶进行灌顶，并布施宝瓶之水。
English
Please partake! For the benefit of beings, may I attain Buddhahood! Recite this three times. Then, to invoke the wisdom being, please repeat this supplication: Kyeho! All the gurus, Sugatas, and victorious ones, please bestow your blessings and wisdom upon me! Recite this three times. After that, restrain the key points of the three doors well and meditate in this way: Cleanse with the root mantra and action water. Purify with shunyata. From within emptiness, from "paṃ" arises a lotus, and from "raṃ" arises a sun disc. On top of that, the essence of your own awareness is a red "hrīḥ". From that, rays of light radiate, cutting off all malevolent ones. Gathering back, completely transformed, in an instant, becomes the Great Powerful One, Subduer of All Pride, with a red-colored body, complete with an extremely wrathful expression. The right hand raises a vajra club towards the sky, while the left hand holds a vajra hammer blazing with fire. From within the yellowish-brown hair that stands on end, a greenish horse head gleams. Adorned with a garland of skulls and other charnel ground ornaments, the feet are in a throwing stance, standing on a cushion of intertwined humans and corpses. Abiding within a blaze of wisdom fire, at the heart, on top of a lotus and sun, a red "hrīḥ" is clearly visible. Visualize that from the guru's heart, rays of light like red lightning bolts radiate, inviting countless wisdom beings to dissolve into it! Accompanied by incense and music. Hrīḥ! From the charnel ground of the Joyful Grove in the southwest, Wrathful King Hayagriva, Lord of Power, Sugata, wrathful deities with their retinue, with compassionate love, please descend here and bestow your blessings! Hrīḥ hrīḥ hrīḥ! Thus, invoke. Stabilize with Tiṣṭha Vajra. With the intention of offering the remaining flowers to the deity, repeat after this: Puṣpe siddhi hūṃ! Thus, cast the flowers. Visualize the remaining deity, the Lord of Power, inseparable from the mark of the crown, bound to the crown of the head. Puṣpe abhiṣiñca! Thus, place the flower on the crown of the head. Remove the obscurations of the face with the three syllables. Visualize that by removing the veils of ignorance, you directly perceive the powerful mandala of the Great Powerful One, Subduer of All Pride! With that, all the entering dharmas are completed. In order to bestow the four empowerments in sequence, first visualize that with the water of the vase, the great stream of vajra wisdom, the vase empowerment is bestowed upon the body! Bestow the empowerment with the vase and offer the vase water.