Tibetan
གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་གསང་བ་གཅིག་གྲུབ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་གསང་བ་གཅིག་གྲུབ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གྲོལ་ཏིག་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་ལས། དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་གསང་བ་གཅིག་གྲུབ་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ། འཁོར་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེར་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱར་ཁྲོས་པའི་ལྷ། །ས་གསུམ་དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་དེར་བཏུད་ནས། །འཇུག་བདེའི་དབང་དང་མཚམས་སྦྱོར་སྦྲེལ་མ་དགོད། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་མཎྜལ་སྟེང་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་ཁར། མཉྫི་ལ་དཔལ་གཏོར་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། གཡས་སུ་རྣམ་བུམ་བཅུད་ལྡན། གཡོན་དུ་ཐོད་ཆང་ཁར་མེ་ལོང་གསལ་བས་བཀབ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོ་འདུ་བྱ། དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བགེགས་གཏོར་གཏང་ན་ཐུགས་ཆེན་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ནས་ལེན། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་འགྲོ་བྱས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་ལ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བཅས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ་སྙིང་པོ་བཟླ། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་སྤྱི་འགྲེས་བྱིན་བརླབས་མཐར་ལས་གཞུང་གི་གཏོར་འབུལ་དང་བསྟོད་པ་བྱ་ཞིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླངས་ལ་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་དངོས་ལ། སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དྲག་པོར་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ། རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པས་འཁོར་འདས་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མཛད་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ། གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དང་མཐུན་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ མང་ཞིང་དེ་དང་མཐུན་པའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་པ་ལས། བདུད་དང་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱི་གདམས་སྐོར་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་ལུགས་སོགས་འགའ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་
Chinese
解脱精要自解脱中，大权降伏一切傲慢之成熟灌顶，以秘密一成就之结合修饰。无边智慧。 解脱精要自解脱中，大权降伏一切傲慢之成熟灌顶，以秘密一成就之结合修饰。无边智慧。 解脱精要自解脱中，大权降伏一切傲慢之成熟灌顶，以秘密一成就之结合修饰而住。 那摩 咕噜 呵雅 揭利瓦雅 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु हयग्रीवाय，梵文罗马拟音：Namo guru hayagrīvāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 马头)。轮回涅槃大乐之明点圆满。大悲之自性手印忿怒之神。降伏三界傲慢者我敬礼。进入安乐之灌顶和结合仪轨。于彼之预备，坛城之上布置红色堆积物。于供台上，以光荣食子装饰。右边，甘露充满之宝瓶。左边，颅碗酒上以明镜覆盖。药、血、食子三供品，外供围绕陈设。会供之物品和事业瓶等所需备办。正行之初，若抛掷驱魔朵玛，则从大悲莲花自在处取。以皈依发心先导，作自生念诵等。之后，作供品加持共同仪轨。于前生起供品圆满之间施放，并以意念之摄放而念诵，尽力而为。瓶念诵若分开详述，则如共同一般明观而念诵心咒。事业瓶以马头明王咒共同仪轨加持后，最终作事业仪轨之朵玛供养和赞颂。获得三摩地之灌顶而领受许可。之后，于灌顶正行时，学徒沐浴后遣出。驱魔，修持守护轮。明观发心。彼亦为一切胜者之语金刚自性，示现世间自在之猛烈忿怒相。以马鸣三声之意，将轮回涅槃无余摄为己有，并以威力镇压之大吉祥马王黑汝嘎。与所化之境相符之身之姿态 众多，且与彼相符之续和修法无边出现。其中，降伏魔和恶誓鬼之对治，力量之神马头明王降伏一切傲慢之教言法类，有法王松赞（松赞干布，约617-650）之规等若干出现。尤其殊胜
English
From the 'Self-Liberation of the Ground Tigle,' the ripening empowerment of the Great Power Subduer of All Arrogance, adorned with the union of the Secret One Accomplishment. Boundless Wisdom. From the 'Self-Liberation of the Ground Tigle,' the ripening empowerment of the Great Power Subduer of All Arrogance, adorned with the union of the Secret One Accomplishment. Boundless Wisdom. From the 'Self-Liberation of the Ground Tigle,' the ripening empowerment of the Great Power Subduer of All Arrogance, adorned with the union of the Secret One Accomplishment, is present. Namo Guru Hayagrivaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु हयग्रीवाय，梵文罗马拟音：Namo guru hayagrīvāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Hayagriva). Complete in the bindu of the great bliss of samsara and nirvana. The deity who is the wrathful form of compassion's own essence, the mudra. I pay homage to the one who subdues the arrogance of the three realms. I will write down the easily accessible empowerment and the connecting union. For that, as a preparation, on top of the mandala, arrange a red heap. On the manzhi, adorn it with the glorious torma ornaments. On the right, a vase filled with essence. On the left, a skull cup of alcohol covered with a clear mirror. Arrange the medicine, rakta, and torma offerings around the outer offerings. Gather the necessary items for the tsok and the action vase, etc. At the beginning of the main part, if you cast the obstacle-removing torma, take it from the Great Compassionate Padma Wangchuk. With refuge and bodhicitta as the preliminary, do the self-generation and recitation, etc. Then, do the general blessing of the offering. Send it until the completion of the front generation offering, and recite with the absorption and withdrawal of the mind, as much as possible. If you want to elaborate on the vase recitation separately, then clarify it as usual and recite the heart mantra. Bless the action vase with the common recitation of the Hayagriva mantra, and finally do the torma offering and praise of the action ritual. Take the samadhi empowerment and receive permission. Then, for the actual empowerment, the disciple is bathed and expelled. Banish obstacles, meditate on the protective circle. Clarify the mind generation. That is also the vajra nature of the speech of all the victorious ones, showing the fierce wrathful form of the Lord of the World. With the intention of the three horse neighs, he gathers all of samsara and nirvana into his power and subdues them with his power, the great glorious Horse King Heruka. The bodily forms that are in accordance with the realm of those to be tamed are numerous, and from them have come endless tantras and sadhanas that are in accordance with them. Among them, the antidote to subduing demons and oath-breakers, the teachings of the power deity Hayagriva, the subduer of all arrogance, such as the tradition of Dharma King Songtsen (Songtsen Gampo, c. 617-650), have appeared. Especially excellent.