Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས་འགྲོ་དོན་ལས་ཚོགས་བུམ་པ་ལྔའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས་འགྲོ་དོན་ལས་ཚོགས་བུམ་པ་ལྔའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལས། འགྲོ་དོན་ལས་ཚོགས་བུམ་པ་ལྔའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། དྲི་མེད་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །གསོལ་བཏབ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པ་འཇོ། །བླ་མ་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ། །གུས་བཏུད་ལས་སྦྱོར་དབང་ཆོག་འགོད། །འདི་ལ་རང་དོན་མན་ངག་དོན་ཏིག་ལས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཅས་པ། གཞན་དོན་ངོ་མཚར་བུམ་པའི་ལས་ཚོགས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པའི་ཕྱི་མ་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པས་དེ་ཉིད་རྩ་བའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་པ་དགོས་ཤིང་། ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། སྟེགས་གཙང་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་མཉྫི་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ། ནང་བཅུད་པོ་ཏ་ལའི་ས་མྱང་གྲོལ་གྱི་རིལ་བུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བདུན་མྱང་གྲོལ་གྱི་རིགས་དང་། དྲི་ལྔ། རྟག་ངུ་རིགས་གསུམ། ཤར་དུ་མཐུན་པའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ལྗང་དམར། ནང་བཅུད་འབྲུ་ལྔ། རྒུན་འབྲུམ། མོན་ལུག་གླ་སྒང་། སིནྡྷུ་ར། ལྷོར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་སེར། ནང་བཅུད་རིན་ཆེན་ལྔ། ཡུངས་དཀར། གི་ཝཾ། མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གི་འབྲས་བུ། ནུབ་ཏུ་ཚེའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དམར། ནང་བཅུད་སྙིང་པོ་ལྔ། ཅོང་ཞི། བྲག་ཞུན། དུརྺ། བྱང་དུ་ནད་སེལ་གྱི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་སྐྱ། ནང་བཅུད་སྨན་ལྔ། འབྲས་བུ་གསུམ་རྣམས་གཞུག །ཁ་རྒྱན་དུང་ཆོས་གཟུངས་རྡོར་སོགས་སྤྱི་ལྟར་ལ། བུམ་པ་ལྔ་ཀ་ཞལ་མདུན་ངོས་སུ་བསྟན་ཏེ་བཀོད། མཆོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་བཅས་འཛོམ་ན་ཕྱོགས་བཞི་མདུན་དང་ལྔར་ཆ་ལྔ་བཤམ། མ་འབྱོར་ན་མདུན་ངོས་ཆ་གཅིག་བཤམ། ལས་བུམ། འཐོར་ནས་སོགས་འདུ་བྱ། སྒྲུབ་ཚུལ་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྟར། ལས་བུམ་བྱིན་རླབས། སྐྱབས་སེམས། ཚོགས་གསག །བདག་བསྐྱེད་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་རྐྱང་གི་སྒོམ་བཟླས་བྱ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཆོས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས་བརྩམ་རེ་རེ་བཞིན་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི
Chinese
大悲自在轮之利益有情事业法，五瓶灌顶仪轨，利乐之源。丹尼雍仲林巴著。
English
The Great Compassionate One, Wish-Fulfilling Wheel, the Ritual of the Five Vase Empowerments for the Benefit of Sentient Beings, the Source of Benefit and Happiness. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa.
Tibetan
་བར་དུ་བྱ། བཟླས་དམིགས། བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་བཏབ་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བསྡུ་ན་སྐྱབས་སེམས་ནས་མཆོད་བརླབ་བར་སྔར་ལྟར་ལ། ཆོས་ཀྱི་བུམ་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྫས་བཅུད་ཆས་ལྡན་བུམ་པའི་ནང༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་འཛུམ་པའི་མདངས༔ རྒྱན་ཆ་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འདོད་རྒུར་འཆར༔ ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས༔ ཡུམ་སྲས་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་སྟོང༔ སྒོ་བ་ཐུབ་དྲུག་ཁྲོམ་ཚོགས་ལྟར༔ གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་བབས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། དེས་འགྲེས་སྦྱར་ཏེ། མཐུན་བུམ་བསང་སྦྱང་སོགས་ནས། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལྗང་དམར་མདོག༔ ཅེས་བསྒྱུར་བ་དང་། བཟླས་པ་སྙིང་པོའི་ཤམ་དུ། སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨེ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྷརྨ་ལོ་ཀི་ས་མ་ཡ་སྭསྟི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧེ་ཀ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། ནོར་བུམ་ལ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ། མ་ཎི་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པུཥྚཱིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བུམ་ལ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ་ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ སྨན་བུམ་ལ། ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་མཐིང་དཀར་མདངས༔ ཞེས་དང་། སྔགས་ཤམ། སརྦ་རོ་ག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ། མཐར་ཐུན་མོང་དུ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གིས་དུང་ཆོས་ཕུལ་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་ལས་མཐུན་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་གྱུར་པར་མོས། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་མཚམས་དང་། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སོགས་ཀྱི་རྗེས། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མདོ་རྒྱུད་གསར་རྙིང་གི་རིང་སྲོལ་དུ་མ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས་སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི། ཀུན་བཟང་པདྨ་སཾ་བྷ་བའི་བཀའ་ལས། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་བོད་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར༔ པོ་ཏ་ལ་ཡི་གནས་སུ་ཕྱིན༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ ཞི་མཐུན་ཚེ་ནོར་ཆོས་རྣམས་ནི༔ སྒྲུབ་ཐབས་ཞུས་པས་གདམས་པ་དང༔ པོ་ཏ་ལ་ཡི་ས་རྡོ་ལ༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་བདག་ལ་གནང༔ མཆིམས་ཕུར་བསྒྲུབས་ཏེ་བོད་ཁམས་སུ༔ དམ་རྫས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་འགྱེད༔ བོད་ཁམས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་བྱུང༔ རྒྱལ་ཁམས་མ་ཎིར་བདག་གིས་བསྐུལ༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་དེ་བཞིན་མཛོད༔ གདམས་པ་དམ་རྫས་འདི་ལྟ་བུ༔ གཏེར་ཁ་གཅིག་ལས་སྦས་པ་མེད༔ ལྷ་སྲས་ སྐྱེ་བར་འཕྲོད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གདམས་པར་མཛད་པ་གངས་ཅན་མགོན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་གདམས་སྐོར། མྱང་གྲོལ་དམ་རྫས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་དང་བཅས་པ་མ་འོངས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་ཏེ། མདོ་ཁམས་ལྷོ་རྒྱུད་ཀྱི་གནས་ཆེན་མཛོད་ལྔ་སྒྲོམ་གསུམ་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྦས་པ། སྙིགས་མའི་འགྲོ་བར་ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལྷ་སྲས་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་པའི་ཟབ་མོའི་ཆོས་སྡེ་ལ། རང་དོན་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། གཞན་དོན་བུམ་པའི་ལས་སྦྱོར་གཉིས་སུ་མཆིས་པ་ལས་འདིར་གཞན་དོན་བུམ་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་འབྲེལ་བའི་སྨིན་བྱེད་བགྱི་བ་ལ་ཐོག་མར་ཕན་ཚུན་མཛའ་ཞིང་མཐུན་པར་བྱེད་པའི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་བླ་མ་རྗེ༔ བདག་ཉིད་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང༔ ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་དབང་གི་རྒྱལ༔ མགོན་པོས་མྱུར་བར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གནང་བ་སྩལ་བ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། བུ་རྣམས་ཚུར་ཤོག་དད་པ་དང༔ དགའ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེར་སྐྱེད༔ སྡིག་པ་བཅུ་རྣམས་སྤང་བ་དང༔ དགེ་བ་བཅུ་རྣམས་ལེགས་སྤྱད་དེ༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་འདི་གཟུང་བར་གྱིས༔ བླ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ལ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་དམ་ཚིག་པའི་ལྷ་སྐུ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ལས་ཆུ་འཐོར། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སློབ་མ་ཉིད། །
Chinese
之间进行。念诵观想：从宝瓶本尊的身中降下甘露，宝瓶完全充满。如此观想后，取持咒索，尽力念诵。若作摄略，则从皈依发心至供赞之间如前。清净加持法宝瓶，从空性中刹那间，在具备精华和陈设的宝瓶内，莲花月轮座垫之上，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字圆满化现大悲尊，如意轮白色身，三面八臂含笑颜，圆满一切饰物和法器，随应所化现一切所欲，双足以等立之姿站立，如同母子菩萨和千尊佛，门神如同六能仁的集会，从明亮的身中降下甘露，观想宝瓶完全充满。（ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्म चिन्तामणि ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma cintāmaṇi jvala hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，莲花，如意宝，光，吽，啪），（སརྦ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व दुःख शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarva duḥkha śāntiṃ kuru hūṃ，汉字字面意思：息灭一切痛苦，作，吽）念诵。如此类推，共同宝瓶从清净加持等开始，改为“如意轮绿红色身”，并在念诵心咒的末尾加上，（སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨེ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྷརྨ་ལོ་ཀི་ས་མ་ཡ་སྭསྟི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व काय वाक चित्त एक हुं हुं धर्म लोकि समय स्वस्ति स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva kāya vāk citta eka hūṃ hūṃ dharma loki samaya svasti svāhā，汉字字面意思：一切身语意，一，吽，吽，正法，世界，誓言，吉祥，梭哈），（ཧེ་ཀ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：हेक समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：heka samaya sattvaṃ，汉字字面意思：嘿，誓言，有情）念诵。财宝瓶中，改为“如意轮金色身”，咒语末尾加上，（མ་ཎི་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པུཥྚཱིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मणि रत्न पञ्च काम गुण पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：maṇi ratna pañca kāma guṇa puṣṭiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：摩尼，宝，五，欲望，功德，增长，作，梭哈）。寿命瓶中，改为“如意轮红色身”，咒语末尾加上（ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान चे भ्रुं，梵文罗马拟音：āyurjñāna ce bhrūṃ，汉字字面意思：寿命，智慧，寿命，种字）。医药瓶中，改为“如意轮蓝白色身”，咒语末尾加上，（སརྦ་རོ་ག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व रोग शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva roga śāntiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：一切疾病，寂静，作，梭哈）。最后共同观想，进行供养赞颂。以（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡，啊，吽）献上海螺法。观想本尊融入光中，化为能成办各自事业，且具有相同颜色的甘露。之后，用宝瓶之水为弟子们沐浴。驱逐邪魔，设立共同的保护圈，献曼扎，收摄，发菩提心，明观等之后，所要听闻的法，在新旧续部的诸多传承中，此时所应讲述的是，莲花生大士的教言中说：我莲花生，为了未来利益藏地，前往普陀山，向圣观世音菩萨，请问寂静、增益、寿命、财宝等法的修法，并从普陀山的泥土中，得到观世音菩萨慈悲的加持，
English
to do. Recitation and visualization: Nectar descends from the body of the vase deity, the vase becomes completely full. Visualize in this way, take the mantra cord and recite as much as possible. If abbreviated, then from refuge and bodhicitta to offering and praise, as before. Purify and bless the Dharma vase. Instantly from emptiness, within the vase endowed with substances and essence, on a lotus and moon seat, the （ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥） syllable completely transforms into the compassionate one, the wish-fulfilling wheel with a white body, three faces and eight arms, with a smiling countenance, complete with ornaments and emblems, appearing as desired to tame whatever is needed, standing with both feet in equal posture, like mother and son bodhisattvas and a thousand Buddhas, the gatekeepers like a gathering of six Thubpas, nectar descends from the clear body, think that the vase is completely full. Recite （ཨོཾ་པདྨ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पद्म चिन्तामणि ज्वल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma cintāmaṇi jvala hūṃ phaṭ，汉字字面意思：嗡，莲花，如意宝，光，吽，啪）, （སརྦ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व दुःख शान्तिं कुरु हुं，梵文罗马拟音：sarva duḥkha śāntiṃ kuru hūṃ，汉字字面意思：息灭一切痛苦，作，吽）. By analogy, the common vase starts from purification and blessing, etc., change to "the wish-fulfilling wheel with a green-red body," and at the end of the recitation of the heart mantra, add （སརྦ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨེ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དྷརྨ་ལོ་ཀི་ས་མ་ཡ་སྭསྟི་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व काय वाक चित्त एक हुं हुं धर्म लोकि समय स्वस्ति स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva kāya vāk citta eka hūṃ hūṃ dharma loki samaya svasti svāhā，汉字字面意思：一切身语意，一，吽，吽，正法，世界，誓言，吉祥，梭哈）, （ཧེ་ཀ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：हेक समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：heka samaya sattvaṃ，汉字字面意思：嘿，誓言，有情）. In the wealth vase, change to "the wish-fulfilling wheel with a golden body," and at the end of the mantra, add （མ་ཎི་རཏྣ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པུཥྚཱིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：मणि रत्न पञ्च काम गुण पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：maṇi ratna pañca kāma guṇa puṣṭiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：摩尼，宝，五，欲望，功德，增长，作，梭哈）. In the longevity vase, change to "the wish-fulfilling wheel with a red body," and at the end of the mantra add （ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान चे भ्रुं，梵文罗马拟音：āyurjñāna ce bhrūṃ，汉字字面意思：寿命，智慧，寿命，种字）. In the medicine vase, change to "the wish-fulfilling wheel with a blue-white body," and at the end of the mantra, add （སརྦ་རོ་ག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व रोग शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva roga śāntiṃ kuru svāhā，汉字字面意思：一切疾病，寂静，作，梭哈）. Finally, visualize in common and perform offerings and praises. Offer the conch dharma with （ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡，啊，吽）. Visualize the deity dissolving into light, transforming into nectar that can accomplish their respective tasks and has a matching color. Then, bathe the disciples with the water of the vase. After dispelling obstacles, establishing a common protection circle, offering the mandala, gathering, generating bodhicitta, clarifying, etc., the Dharma to be heard, among the many lineages of the new and old tantras, what is appropriate to speak about at this time is, in the words of Kunsang Padmasambhava: I, Padmasambhava, in order to benefit Tibet in the future, went to the place of Potala, to the noble Avalokiteśvara, I asked for the methods of practice for peacefulness, increase, longevity, and wealth, and from the soil and stones of Potala, I received the blessings of Avalokiteśvara's compassion,
Chinese
依法修持于藏地，布施解脱痛苦之圣物，藏地安乐祥和遂实现，我劝请国土持诵嘛呢，后世追随亦如是行持，此般口诀与殊胜圣物，唯此一处伏藏未曾藏。祈愿利乐神子得值遇。此乃雪域怙主圣观世音如意宝轮之口诀，为利益未来末法时期之所化有情，将解脱圣物痛苦寂静者，藏于多康南方具足五库三匣之大伏藏宝藏虚空藏中。于浊世众生饶益安乐之时，由化身之大伏藏师邬金秋吉林巴取出之甚深法类。其中有自利生圆次第之瑜伽，以及利他宝瓶之事业两种，此处为行持与利他宝瓶事业五种相结合之成熟灌顶，首先为求获得互相友爱和合之宝瓶灌顶，请献曼扎。如是引导后开始献曼扎。合掌并以鲜花置于掌中，念诵此祈请文。引导之主尊上师，以及令自成熟者，赐予一切和合之灌顶，祈请怙主迅速赐予。念诵三遍。请倾听此祈请。诸位弟子请过来，生起广大之信心与，欢喜与喜悦，断除十种罪业，行持十种善业，受持此大悲之本尊。观想上师圣观世音如意宝轮为首，诸佛菩萨眷属围绕安住。以皈依及发起殊胜菩提心之意乐，念诵此文。那摩。三宝自性等，如仪轨般皈依发心三遍。观想积资七支供之三摩地，念诵此文。诸佛菩萨等念诵三遍。为安立灌顶之基，迎请智慧尊降临，请将自己观想清楚如三昧耶尊之身相。洒加持水。以事业咒语清净。以自性空净化。从空性之中，自身即为弟子。
English
Having practiced according to the law in Tibet, the sacred substances that pacify suffering are bestowed, and Tibet becomes peaceful and happy. I urge the country to recite Mani, and future followers should do the same. Such instructions and sacred substances are not hidden except in this one treasure. May the benefit and happiness of the son of God be met. This is the instruction of the Lord of Snow Mountains, the noble Avalokiteśvara Cintachakra. For the sake of benefiting sentient beings in the future degenerate age, the sacred substances of liberation, the pacifiers of suffering, are hidden in the great treasure trove of the five treasuries and three boxes in the southern part of Dokham. At the time when benefit and happiness arise for the beings of the degenerate age, the profound Dharma class is extracted by the great treasure master Orgyen Chokgyur Lingpa, an incarnation of the son of God. Among them are the yoga of self-benefit generation and completion stages, and the two activities of the other-benefit vase. Here, in order to perform the ripening empowerment associated with the five aspects of the other-benefit vase activity, first, in order to obtain the vase empowerment that makes each other friendly and harmonious, please offer the mandala. After such guidance, the mandala offering begins. Join the palms together with flowers in the palms, and recite this prayer. The main guide is the venerable lama, and the one who makes oneself mature, bestows the empowerment of all harmony, I pray that the protector will quickly bestow it. Recite three times. Please listen to this request. Come here, disciples, generate great faith and joy and happiness, abandon the ten sins, practice the ten virtues, and uphold this deity of great compassion. Visualize the guru, the noble Avalokiteśvara Cintachakra, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas. With the intention of taking refuge and generating the supreme Bodhicitta, recite this text. Namo. The nature of the Three Jewels, etc., take refuge and generate Bodhicitta three times as in the ritual. Visualize the Samadhi of the Seven Limbs of Accumulating Merit, and recite this text. Recite the Buddhas and Bodhisattvas, etc., three times. In order to establish the basis of empowerment, invite the Wisdom Being to descend, please visualize yourself clearly as the body of the Samaya Being. Sprinkle blessed water. Purify with the mantra of activity. Purify with emptiness of self-nature. From within emptiness, oneself is the disciple.