Tibetan
་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ ཞིང་དུ་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སུ་དང་སུས་བསྒོམ་པ༔ རབ་ནི་གྲུབ་ཐོབ་དེ་རུ་མངོན་སངས་རྒྱས༔ འབྲིང་ནི་ཚེ་གཅིག་དག་གིས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ཐ་མ་བར་དོའི་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ ཅེས་སོགས་ཕན་ཡོན་དང་ཞལ་གདམས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཀའ་བསྩལ་ནས་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དེང་སང་ལུང་ནས་བསྟན་པའི་རྟགས་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་དཔལ་ལྷའི་སྲས་པོ་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ཡ་གྱལ་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གནས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་རྫོང་གུ་རུའི་གསང་ཕུག་ཆེན་མོ་ནས་རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོལ་སྐུ །བྲམ་ཟེ་པྲ་བྷ་ཧསྟིས་བསྒྲུབས་པའི་དམ་རྫས་མྱང་གྲོལ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྤེལ་བར་མཛད་པ་འདི་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་སོ་སོར་རྒྱས་པར་བསྐུར་བ་དང་། སྙིང་པོའི་དབང་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བླུགས་སུ་བསྐུར་བ་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་འདིར་ཕྱི་མ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་འཁོར་བའི་གནས་ནས་དྲོངས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་པར་མཛད་དུ་ གསོལ༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སོགས་ལན་གསུམ། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པ་ལ་བསླབས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སོགས་གསུམ། ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་ཚིག་རྗེས་དོན་དྲན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས། སོ་ཐར་བྱང་སེམས་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགོངས༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཉི་ཤུ་བརྒྱད་དང་ཁྱད་པར་དུ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བསྲུང༔ རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་རྡོ་རྗེའི་ཆུས༔ ཉམས་ན་ཕམ་ ཞིང་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་འདིས་ཐོབ་བྱེད༔ དམ་ལས་མི་འདའ་བྲོ་བོར་ཅིག༔ ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་འདའ་བར་མི་བྱ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ལུས་དང་ངག་གི་གནད་གཅུན། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག །སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿལས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ མཚན་དཔེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ གཡས་གཡོན་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་འབར་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི༔ འོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྐུ་དང་ཕྱག་མཚན་སྲོག་ཡིག་རྣམས༔ ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་བཞིན་སྤྲོས༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨ་ཧཾ་ཛྷཻཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་སྦྱར་སྤོས་རོལ་མོ་མོས་གུས་སྟོབས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཀོད་ལ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་མཆོག་མ་ལུས་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། རྣམ
Chinese
以慈悲的眼神垂视！在极乐世界 引导道路！大悲怙主由谁修持？上等者即生成就者，于彼处现证菩提！中等者即于一生之中成就佛果！下等者亦于中阴位获得菩提！如是等等，广为宣说利益与教言，为未来之故埋藏为伏藏。如今预言所示之征兆皆已显现，化现为吉祥天子持明穆汝赞布之相。大伏藏师法王邬金秋吉林巴，从多康二十五处圣地之一，意之功德处空行母百万聚处，古汝之大密处，取出自然生大悲度母像，以及婆罗门布拉巴哈斯提所修持之圣物解脱食子，并赐予具缘者。对此，分别授予外内密灌顶，以及心髓之四灌顶金刚总持灌顶，二者之中，今欲修持后者，如是等等作引导，令献曼扎。合掌持花，念诵此祈请文。 吽！上师佛陀请垂念！祈请从轮回之处救度我！于善逝总集之坛城中！祈请令我等进入！三遍。我与他者等同虚空边际之有情众生，从今乃至未获菩提之间，以唯一之意乐，依止上师观世音，三宝总集而皈依，念诵此文。 纳摩！我与虚空等，三遍。 圣观世音菩萨如来及眷属如何发心与修学，如是为利他而发心与修学，如是思念而念诵此文。 吽！往昔诸佛等，三遍。 以积资七支之门，以具足忆念词义之三摩地而清净自相续，念诵此文。 吽！上师观世音等。 别解脱菩萨律仪密咒所摄之三律仪，如法受持并守护，如是思念而念诵此文。 吽！祈请诸善逝如来垂念！持明我等从
English
Look with your eyes of compassion! In the Sukhavati realm, guide the way! Who meditates on the Great Compassionate One? The best is the accomplished one who manifests enlightenment there! The intermediate one achieves Buddhahood in one lifetime! The lowest one attains enlightenment from the Bardo state! Thus, the benefits and instructions were extensively taught and hidden as treasures for the sake of the future. Now that the signs indicated in the prophecies have manifested, he emanated as the glorious son of the gods, the holder of vows, Murub Tsenpo. The great treasure revealer, the King of Dharma, Orgyen Chokgyur Lingpa, from the great secret cave of Guru at the place of the qualities of the mind, the gathering of a million Dakinis, one of the twenty-five great sacred sites of Do Kham, brought forth the self-arisen image of the compassionate Tara, along with the sacred substance of liberation, the Torma, accomplished by the Brahmin Prabha Hastin, and bestowed it upon the fortunate ones. To this, the outer, inner, and secret empowerments were separately and extensively conferred, as well as the four core empowerments of Vajra Samaya. Among these two, here, we intend to accomplish the latter. Thus, with such introductions, he instructs them to offer the mandala. With palms together and holding flowers, repeat this supplication. HO! Lama Buddha, please consider! Please deliver me from the state of samsara! In the mandala of the assembly of all Sugatas! Please allow us to enter! Three times. All sentient beings equal to the extent of the sky, from now until enlightenment is attained, with a single-pointed intention, rely on the Lama Avalokiteshvara, the embodiment of the Three Jewels, and take refuge. Repeat this. Namo! I and the sky, etc., three times. How the noble Avalokiteshvara, the Victorious One with his retinue, generated the mind of enlightenment and trained in the precepts, likewise, generate the mind of enlightenment and train in the precepts for the benefit of others, thinking thus, repeat this. HO! Former Buddhas, etc., three times. Through the door of the seven branches of accumulating merit, purify your own mindstream with the Samadhi of remembering the meaning of the words, repeat this. HUM! Lama Avalokiteshvara, etc. Having properly taken and protected the three vows encompassed by the Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra, thinking thus, repeat this. HO! May all the Sugata Buddhas consider! I, the Vidyadhara, from
Chinese
精要之義：別解脫戒與菩提心，以及二十八根本墮，尤其是身語意之誓言，縱為性命亦不捨棄守護，置金剛於頂上。施予甘露誓水，如是若違越金剛之水，則墮落失敗並墮入地獄，若守護則以此獲得成就，莫違越誓言而捨棄誓句。心想不違越所承諾之誓言，念誦此捨棄金剛誓句之偈頌。薩瑪雅 依當 那惹 嘎納（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。此後，為安立灌頂之基礎並降臨智慧尊，約束身語之要點。莫心散他處，如此觀修。弟子於無所緣空性中，於蓮花日月之座上，由啥（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）字化現觀世音自在，紅色明亮一面四臂，具足相好圓滿報身，心間金剛合掌，右持水晶念珠左持白蓮，以絲綢珍寶為莊嚴，跏趺坐姿，光明熾燃而明亮。其心間蓮月之上，啥（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）字如燈火般燃燒，其光芒催動壇城本尊眾，彼等之各自身心間，身與手印命種字等，如雪花暴風般降下，從毛孔中進入，充滿身體內部融入啥（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）字，觀想與身語意無別。於根本咒七字之後，加上 智慧 入 耶 阿（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 惹 惹 惹 惹 匝拉雅 匝拉雅 吽 阿 杭 匝 吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思），猛厲念誦，並以焚香樂器及虔誠之力降臨加持。 請信解智慧尊之相續乃至未得菩提之間恆常堅固。置金剛交杵於頂上，嗡 蘇 札 提 紮 班 匝 雅 梭 哈（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思）。如是以前行入門之法皆已成就，為祈請正行灌頂之緣起，獻曼達。念誦此祈請文。 喇嘛 觀世音自在，諸佛菩薩垂念，於善逝之壇城中，祈請無餘賜予勝灌頂。三次。由上師之心間放射光芒，迎請具足三種座之灌頂本尊遍滿虛空，彼等以具足多種吉祥之相，充滿珍寶瓶之甘露水流灌頂。
English
Essence of Meaning: The Pratimoksha vows and Bodhicitta, and especially the twenty-eight root downfalls, especially the vows of body, speech, and mind, should be protected without abandoning them even for the sake of life, placing the vajra on the head. Bestow the nectar vow water, and if you violate the vajra water in this way, you will fall and fail and fall into hell, and if you protect it, you will obtain accomplishment with this, do not violate the vow and abandon the samaya. Thinking that you will not transgress the vows you have taken, recite this verse of abandoning the vajra samaya. Samaya Idam Nara Kana (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). After that, in order to establish the basis of empowerment and descend the wisdom being, restrain the key points of body and speech. Do not let your mind wander elsewhere, meditate in this way. The disciple in the state of emptiness without focus, on the lotus sun and moon seat, from Hrih (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) manifests Avalokiteshvara, red and clear with one face and four arms, possessing the complete Sambhogakaya with marks and signs, vajra palms together at the heart, holding a crystal rosary in the right and a white lotus in the left, adorned with silk and jewels, sitting in vajra posture, blazing with light and clear. On the lotus moon above his heart, the letter Hrih (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) burns like a flame, its light stimulates the deities of the mandala, from the hearts of each of them, bodies, hand gestures, life syllables, etc., descend like a blizzard, entering through the pores, filling the inside of the body dissolving into Hrih (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), contemplate being inseparable from body, speech, and mind. After the seven-syllable root mantra, add Jnana Aveshaya A (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) Ra Ra Ra Ra Tsala Ya Tsala Ya Hum Ah Ham Dzheim (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), recite fiercely, and descend blessings with incense, music, and devotion. Believe that the stream of wisdom beings will remain firm until enlightenment is attained. Place the crossed vajra on the head, Om Supratistha Vajraye Svaha (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). Thus, having completed the preliminary practices of entering, offer the mandala as the cause for requesting the actual empowerment. Recite this prayer. Lama Avalokiteshvara, may the Buddhas and Bodhisattvas heed, in the mandala of the Sugata, please bestow the supreme empowerment completely. Three times. From the heart of the master, light radiates, inviting the empowerment deities with the three seats complete, filling the sky, who, possessing many auspicious aspects, empower with the nectar stream filling the precious vase.