Tibetan
་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞི་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡོན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པས་བསྐོར་བ། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཕུང་དམར་སེར་འཕྲོ་བའི་དབུས་ན་སྒེག་ཅིང་རོལ་པའོ། །གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར། སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལྔ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཨཱོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་ཡི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༔ དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་རོལ་མོ་འབུལ༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་རཀྟ་དང༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གཏོར་མ་འབུལ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དང༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་རོལ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ནས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཡི་བདག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་ཤི་གཅོད་པ་པོ༔ འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཁྱོད་ལ་ དད་པས་རྟག་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་ཅག་བགེགས་དང་འཆི་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ འཆི་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཚེའི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྟོད་པ་བྱའོ། །བཟླས་པའི་དམིགས་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ནར་གྱིས་འཕྲོས་པ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན་སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀའི་སྣོད་ཀྱི་འབྱུང་བཞིའི་མདངས་དང་བཅུད། བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད
Chinese
以及空行母四部，父母尊各自一面二臂三眼，穿戴圆满的装饰和服饰，全部都围绕着右手持铁钩，左手持甘露宝瓶。所有主眷都在智慧的光蕴红色和黄色中，显得娇媚而愉悦。所有主眷的头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，象征身语意与金刚三者无别。观想头顶五处有五方如来安住，以菩提心灌顶。念诵：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、阿毗诜者（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），进行灌顶。观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请智慧的轮。念诵：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！大悲观世音菩萨！舞蹈自在长寿天！为了赐予长寿灌顶和殊胜成就，请以誓愿力慈悲垂念！请降临此处，赐予我成就！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）洛给夏ra阿玉嘉纳班杂萨玛雅扎（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ॐ लोकेश्वर आयुर्ज्ञान वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara āyurjñāna vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡，世间自在，寿命智慧，金刚誓言，生），迎请。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：结合）、霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：欢喜）！与誓言尊无二无别。然后献供：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！于莲花盛开的广大坛城中，献上供品。献上鲜花、香、灯和香水，以及洁净的食物和音乐。献上不死甘露和血，以及五种欲妙的食子。献上无二结合的菩提心，以及降伏三毒的欢喜供。阿拉拉，请欢喜享用！欢喜享用后，请赐予成就！萨瓦玛哈布扎萨玛雅悉地啊吽（藏文：སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व महा पूजा समय सिद्धि आः हुं，梵文罗马拟音：sarva mahā pūjā samaya siddhi āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切大供养，誓言成就，啊，吽）。这样供养。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！至尊怙主智慧长寿之主！从一切胜者的慈悲化现中，断除众生的生死轮回者！赐予一切不死成就的至尊！ 我以虔诚之心恒常顶礼您！祈愿我们从障碍和死亡中解脱，获得无死的智慧金刚寿命的一切成就！这样赞颂。持咒的观想：从心间的禅定萨埵舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出红色光芒，从自己的口中发出，激发头顶上部主尊的心续。从他的心间放出光芒，照耀轮涅二者的器情世间，四大的精华和能量。一切能量的寿命、福德和智慧的精华
English
And the four classes of Dakinis, the father and mother deities, each with one face, two arms, and three eyes, adorned with complete ornaments and attire, all surrounded by those holding an iron hook in the right hand and a nectar vase in the left. All the main deities and their retinues are graceful and playful in the midst of the red and yellow rays of wisdom light. On the crown of the head of all the main deities and retinues is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), in the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and in the heart is the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), symbolizing that body, speech, and mind are inseparable from the Vajra. Visualize the five Dhyani Buddhas residing equally in the five places on the crown of the head, and think that they are bestowing empowerment with Bodhicitta. Recite: Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः हुं त्रं ओ आ अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: hrīḥ hūṃ trāṃ oṃ āḥ abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Hrih Hum Tram Om Ah Abhisheka Hum), and bestow empowerment. Visualize that rays of light emanate from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart, inviting the wheel of wisdom. Recite: Oṃ! Great Compassionate Avalokiteśvara! Lord of Dance, God of Life! In order to bestow the supreme life empowerment and accomplishments, please consider with love through the power of your commitment! Please come here and grant me accomplishments! Oṃ Lokéśvara Āyurjñāna Vajra Samaya Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ॐ लोकेश्वर आयुर्ज्ञान वज्र समय ज, Sanskrit Romanization: oṃ lokeśvara āyurjñāna vajra samaya ja, Literal Chinese meaning: Om, Lokeshvara, Life Wisdom, Vajra Samaya, Ja), and invite. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Descend, Hum, Bind, Hoḥ)! Become inseparable from the Samaya being. Then, offer the offerings: Hrīḥ! In the great mandala of the fully blossomed lotus, offer the offerings. Offer flowers, incense, lamps, and perfumed water, as well as clean food and music. Offer the immortal nectar and rakta, and the torma with the five desirable qualities. Offer the Bodhicitta of non-dual union, and the joyful offerings that subdue the three poisons. Alala, please enjoy with delight! After enjoying with delight, please grant the accomplishments! Sarva Mahā Pūja Samaya Siddhi Āḥ Hūṃ (Tibetan: སརྦ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सर्व महा पूजा समय सिद्धि आः हुं, Sanskrit Romanization: sarva mahā pūjā samaya siddhi āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: All great puja, samaya siddhi, Ah, Hum). Thus, offer. Oṃ! Bhagavan, Protector, Lord of Wisdom and Life! From the compassionate manifestation of all the Victorious Ones, the one who cuts off the birth and death of beings! Bhagavan, who bestows all immortal accomplishments! I always prostrate to you with faith! Please grant that we may be liberated from obstacles and death, and obtain all the accomplishments of the immortal wisdom Vajra life! Thus, praise. The visualization for recitation is as follows: From the Samadhi-sattva Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) in the heart, red rays of light emanate continuously, emerging from one's own mouth and stimulating the mind-stream of the lineage lord on the crown of the head. From his heart, rays of light emanate, illuminating the essence and energy of the four elements of both Saṃsāra and Nirvāṇa. The essence of all energy, life, merit, and wisdom.
Tibetan
་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས། ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རེག་པས་དེ་ཉིད་སོར་གྱིས་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཕྲེང་ལ་རེག །དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་བབས་པ་ཚེ་རྟེན་ལ་ཐིམ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་ཆེར་འཕེལ་བས་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་ཕག་གིས་བྱེ། ཧྲཱིཿསྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྐུད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བྱུང་པ་གདན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་རྭ་བར་ནས་མར་ཞུགས། རྭ་བར་གཞན་ནས་སླར་གྱེན་དུ་སོང་བས་བར་མེད་དུ་བཅིངས་པས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བྱས། དེ་ལས་ཆེར་འཕེལ་བའི་དྭངས་མའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་ བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླའོ། །དེ་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པའམ། འོན་ཏེ་དབང་དང་སྒྲུབ་མཆོད་སོགས་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བསྒོམ་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཙམ་ལས་བསྒོམ་དོན་ལ་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང་། སྒྲུབ་རྫས་ལ་དམིགས་ཕྱེད་པའི་བཟླས་པ་བྱེད་ན་བདག་མདུན་གཉིས་མེ་ལོང་དུ་བྱད་གཟུགས་བཞིན་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧྲཱིཿཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཞལ་ནས་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །དེའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་བདག་གི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས། ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རེག་པས་སོར་གྱིས་ཁོལ་ཞིང་ལུད་ཚེ་རྟེན་སྒྲུབ་རྫས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཀྱང་བྱའོ། །གང་ལྟར་ཡང་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་གི་མཚམས་ཅི་རིགས་པར་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སོགས་ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་། བདུད་རྩི་སོགས་ནང་གི་དམ་རྫས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ནས་ཚེ་འགུགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བཞིན་འཕྲོས་པས་འབྱུང་བ་བཞིའི་མདངས་བཅུད་དང་། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་སོགས་ཚེ་བསྐལ་པ་དང་མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ བཅུད་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་བསྡུས་ནས་ཚེའི་བུམ་པར་བསྟིམས། དེ་ཉིད་སོར་རོ་རོ་ཁོལ་བའི་
Chinese
将不死甘露凝聚成白色和红色的光芒。当手持的钵中的甘露接触时，它便发出嘶嘶的声音并溢出，从头顶进入，接触到心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和咒鬘。从这些之中，甘露的精华滴落，融入命依，光彩、光泽和荣耀燃烧，并大大增长，日月护身符闪耀。从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和咒鬘中，产生了ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体：ali kali，梵文罗马拟音：ali kali，汉语字面意思：阿黎嘎黎）的线，像一条连续的链条，从座垫的金刚交杵的边缘向下进入。从另一个边缘再次向上，无间隙地缠绕，使其无论如何都不会破裂。观想从那之中大大增长的精华之光完全充满整个身体。 念诵：嗡啊吽啥！嗡嘛呢呗美吽！阿玉嘉纳尼日布隆吽匝！尽力念诵。像这样仅仅依靠自生来修持，或者，对于灌顶和修供等，将自生和对生无差别地修持，除了观修的基础大小之外，观修的意义没有区别。如果为了修持的物品而进行专注的念诵，那么将自生和对生像镜子中的影像一样分开。从自己的心间的禅定勇识ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字发出光芒，从口中出来。击中对生本尊的心间。那里的心间的光芒激发了种姓主的心续。从那里的心间发出光芒，将轮回和涅槃、容器和精华的一切寿命精华凝聚成白色和红色的甘露。观想手持的钵中的甘露接触时，发出嘶嘶的声音并溢出，融入命依和修持物品等，然后抓住念珠，尽力念诵。无论如何，在念诵一百或一千遍咒语的间隙，根据情况，用香和花等外部供品，以及甘露等内部誓言物来供养，然后勾召寿命，即：从自己的心间发出光芒，激发所有眷属的相续。从那些之中，像阳光中的尘埃一样，发出无数个与自己相似的化身，用铁钩收集四大元素的光彩和精华，以及寿命与劫波同时存在的天、龙、夜叉、持明者、成就者等的寿命精华，然后注入寿命宝瓶中。观想它发出嘶嘶的声音并沸腾。
English
The nectar of immortality is condensed into white and red rays of light. When the nectar in the hand-held bowl touches it, it hisses and overflows, entering from the crown of the head, touching the hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) and the mantra garland in the heart. From these, the essence of nectar drips down, dissolving into the life-support, brilliance, radiance, and glory blaze, and greatly increase, the sun and moon amulets shine. From the hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) and the mantra garland, the threads of āli kāli (Tibetan, Devanagari: ali kali, Romanized Sanskrit: ali kali, Literal Chinese meaning: Ali Kali) arise, like a continuous chain, entering down from the edge of the vajra cross of the seat. From another edge, it goes up again, binding without gaps, making it unbreakable in any way. Contemplate that the light of the essence that greatly increases from that completely fills the entire body. Recite: Om Ah Hum Hrih! Om Mani Padme Hum! Ayurjnana nrī bhrūm hum dza! Recite as much as possible. Like this, relying only on self-generation to practice, or, for empowerments and practice offerings, etc., practicing self-generation and front-generation without difference, there is no difference in the meaning of the contemplation except for the size of the basis of contemplation. If focused recitation is done for the objects of practice, then separate the self-generation and front-generation like images in a mirror. From the samadhi hero hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) in one's own heart, rays of light emanate, coming out from the mouth. It hits the heart of the front-generation deity. The light from that heart stimulates the lineage lord's heart stream. From that heart, rays of light emanate, condensing all the life essence of samsara and nirvana, container and essence, into white and red nectar. Contemplate that when the nectar in the hand-held bowl touches it, it hisses and overflows, dissolving into the life-support and practice objects, etc., then grab the rosary and recite as much as possible. In any case, in the intervals of reciting a hundred or a thousand mantras, according to circumstances, offer external offerings such as incense and flowers, and internal samaya substances such as nectar, and then summon life, that is: from one's own heart, rays of light emanate, stimulating the continuum of all the retinue. From those, like dust in the sunlight, countless emanations similar to oneself emanate, collecting with an iron hook the brilliance and essence of the four elements, and the life essence of gods, nagas, yakshas, vidyadharas, siddhas, etc., whose life exists simultaneously with kalpas, then infuse it into the life vase. Contemplate that it hisses and boils.