Tibetan
ཁྲུས་ཀྱིས་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི། ཁྲུས་བུམ་གྱིས་མིང་བྱང་སོགས་རྟེན་བཀྲུས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས་དུད་ཁུ་བཞིན་ཐོན་ནས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང༔ དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག་བྱེད་འདིས༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་པས༔ རྒྱུད་དྲུག་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ དུག་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བཀྲུས་པས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་གནས་འགྱུར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རེ་རེའི་མཐར་རྩ་སྔགས་ལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་སྔགས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོར་བཅས་ཏེ་བཀྲུས་པས། སེམས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀྱི་འཆིང་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་པ་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱོང་བ་ནི། ཚེ་ལས་འདས་པའི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྤྱི་བོར་ཨ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་སུ་མཐིང་ག །སྙིང་གར་ནྲྀ་ལྗང་གུ །ལྟེ་བར་ཏྲི་སེར་པོ། གསང་གནས་སུ་པྲེ་དམར་པོ། རྐང་མཐིལ་ན་དུ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྦྱང་བྱ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་བོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སྦྱོང་བྱེད་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསལ་འཚེར་དྭངས་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་པོའོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྐང་མཐིལ་གྱི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག །ཧཱུྃ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་དུ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས། དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་གྱུར། དེ་བཞིན་དུ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གསང་གནས་ཀྱི་མེ་ལ་ཕོག །མེ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་པྲེ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་མེ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿམེ་ཧཱུྃ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྟེ་བའི་པད་ལ་ཕོག །པད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཏྲི་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་པད་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ
Chinese
以沐浴淨化罪業：以沐浴寶瓶沐浴名牌等所依物，觀想罪障如煙霧般散去，身體如水晶球般清淨。 吽！（藏文）智慧之水沐浴之池。（藏文）以此淨化三毒障。（藏文）以此為已逝者沐浴。（藏文）願身語意任運成就。（藏文）六度波羅蜜沐浴之水。（藏文）以甘露之水沐浴。（藏文）淨除六道習氣。（藏文）願六度波羅蜜圓滿。（藏文）以具足五智之甘露水。（藏文）洗淨五毒之障。（藏文）願五蘊轉化。（藏文）願五智任運成就。（藏文）如是於每一偈頌之後，念誦根本咒語並加上淨障咒語，伴隨樂器沐浴，心靈從罪障的束縛中解脫，觀想獲得三身、五智和六度波羅蜜的功德。第十，淨化六道種子及習氣：從無始以來，已逝者所積累的一切罪障，觀想其以白色阿（藏文）於頭頂，藍色蘇（藏文）於喉間，綠色尼（藏文）於心間，黃色智（藏文）於臍間，紅色貝（藏文）於密處，黑色度（藏文）於腳底的形式存在，在各自所淨化之物上，從頭頂開始依次以淨化者智慧之光，嗡嘛呢唄美吽！（藏文，梵文天城體：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ maṇi padme hūṃ，漢語字面意思：嗡啊 蓮花中的寶）六個明亮、閃耀、清澈的字元，放射出光芒並燃燒。從我心間的舍（藏文）放射出光芒，擊中腳底的吽（藏文）。吽（藏文）字元被智慧之火燃燒，度的精華轉化為吽（藏文）字元，融入法界，如是觀想。嗡啊吽吽（藏文）念誦一百零八遍，地獄道之種子及習氣得以淨化。同樣地，從我心間的舍（藏文）放射出光芒，擊中密處的火。火字元被智慧之火燃燒，貝的精華轉化為火字元，融入法界。嗡啊火吽（藏文）餓鬼道之種子及習氣得以淨化。從我心間的舍（藏文）放射出光芒，擊中臍間的蓮花。蓮花字元被智慧之火燃燒，智的精華轉化為蓮花字元，融入法界。嗡
English
Purifying Sins with Bathing: By bathing the supports such as nameplates with the bathing vase, contemplate that sins and obscurations emerge like smoke and the body becomes as pure as a crystal ball. Hūṃ! (Tibetan) The river of wisdom, the pool of bathing. (Tibetan) This purifies the three poisons and obscurations. (Tibetan) By offering this bath to the deceased. (Tibetan) May the body, speech, and mind be spontaneously accomplished. (Tibetan) The water of the six pāramitās for bathing. (Tibetan) By bathing with the water of nectar. (Tibetan) Having completely purified the predispositions of the six realms. (Tibetan) May the six pāramitās be perfected. (Tibetan) With the nectar water endowed with the five wisdoms. (Tibetan) Having washed away all the obscurations of the five poisons. (Tibetan) May the five aggregates be transformed. (Tibetan) May the five wisdoms be spontaneously accomplished. (Tibetan) Thus, after each verse, recite the root mantra and add the mantra for purifying obscurations, and bathe with music. The mind is liberated from the bonds of sins and obscurations, and contemplate that one obtains the qualities of the three kāyas, the five wisdoms, and the six pāramitās. Tenth, purifying the seeds and predispositions of the six realms: All the sins and obscurations accumulated by the deceased from beginningless saṃsāra, contemplate them as white A (Tibetan) at the crown of the head, blue Su (Tibetan) at the throat, green Nri (Tibetan) at the heart, yellow Tri (Tibetan) at the navel, red Pre (Tibetan) at the secret place, and black Du (Tibetan) at the soles of the feet. On each of the objects to be purified, starting from the crown of the head, in sequence, with the wisdom light of the purifier, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, the jewel in the lotus) these six bright, shining, and clear letters radiate light in all directions and blaze. Light radiates from Hrīḥ (Tibetan) at my heart, striking the Hūṃ (Tibetan) at the soles of the feet. The letter Hūṃ (Tibetan) is burned by the fire of wisdom, and the essence of Du transforms into the letter Hūṃ (Tibetan), dissolving into the dharmadhātu, thus contemplate. Oṃ Āḥ Hūṃ Hūṃ (Tibetan) Reciting one hundred and eight times, the seed and predispositions for being born in the hell realm are purified. Similarly, light radiates from Hrīḥ (Tibetan) at my heart, striking the fire at the secret place. The letter fire is burned by the fire of wisdom, and the essence of Pre transforms into the letter fire, dissolving into the dharmadhātu. Oṃ Āḥ Fire Hūṃ (Tibetan) The seed and predispositions for being born in the preta realm are purified. Light radiates from Hrīḥ (Tibetan) at my heart, striking the lotus at the navel. The letter lotus is burned by the fire of wisdom, and the essence of Tri transforms into the letter lotus, dissolving into the dharmadhātu. Om
Tibetan
་ཨཱཿཔད་ཧཱུྃ། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྙིང་ཁའི་ཎི་ལ་ཕོག །ཎི་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ནྲྀ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་ཎི་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཎི་ཧཱུྃ། མིར་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མགྲིན་པའི་མ་ལ་ཕོག །མ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་སུ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་མ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱུྃ། ལྷ་མིན་དུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་ཕོག །ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་ཨ་བསྲེགས་པའི་དྭངས་མ་ཨོཾ་ཡིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ། ལྷར་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་སྦྱངས་པའི་དྭངས་མ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ལས་ཚེ་འདས་ཉིད་གར་དབང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཅུ་གཉིས་པ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། རྒྱས་པར་དབང་ཆོག་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཅུག་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་མོད། བསྡུ་ན། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་སྲས་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞེས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་ཤིང་མཆོད་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་མ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་སྐུ༔ དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཨཱ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆང་བ༔
Chinese
ཨཱཿ པད་ ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿畜生道中出生的种子及其习气得以清净。我心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒，照射到心间的ཎི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字上。ཎི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字因智慧之火燃烧，将ནྲྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧后的精华转变为ཎི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，融入法界。 ཨོཾ་ཨཱཿཎི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿人道中出生的种子及其习气得以清净。我心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒，照射到喉间的མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字上。མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字因智慧之火燃烧，将སུ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧后的精华转变为མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，融入法界。 ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿非天道中出生的种子及其习气得以清净。我心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒，照射到顶门的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字上。ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字因智慧之火燃烧，将ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）焚烧后的精华转变为ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，融入法界。 ཨོཾ་ཨཱཿཨོཾ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 愿天道中出生的种子及其习气得以清净。第十一，生起为天尊：如此这般，六道众生的种子及其习气被净化后，其精华转变为ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，由此观想亡者转变为自在观世音菩萨的身相。第十二，灌顶：广而言之，应如灌顶仪轨般引入坛城进行灌顶。简而言之，自身心间的ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字放出光芒，迎请灌顶本尊五部如来及其眷属，以“བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”迎请至前方虚空中安住。然后以“ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་”至“ཤབྡ”之间的供品进行供养。法身犹如虚空般无别，色身犹如彩虹般各自分明，于方便与智慧之顶峰获得自在的五部善逝，我顶礼赞叹！如此赞叹。金刚持祈请诸佛：为了救护众生而作灌顶，祈请如您一般赐予功德之源。如此祈请后，安住于虚空中的如来们欢喜于灌顶之事，并以种种供养之化现进行灌顶。 ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ༔ རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་སྐུ༔ དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་གསུང་འཆང་བ༔
English
Āḥ Pad Hūṃ. May the seeds of birth in the animal realm, along with their imprints, be purified. From the Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in my heart, light radiates, striking the ṇi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the heart center. The ṇi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, ignited by the fire of wisdom, burns away Nri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), transforming its essence into the ṇi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, which dissolves into the Dharmadhatu. Oṃ Āḥ ṇi Hūṃ. May the seeds of birth in the human realm, along with their imprints, be purified. From the Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in my heart, light radiates, striking the ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the throat center. The ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, ignited by the fire of wisdom, burns away Su (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), transforming its essence into the ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, which dissolves into the Dharmadhatu. Oṃ Āḥ ma Hūṃ. May the seeds of birth in the Asura realm, along with their imprints, be purified. From the Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in my heart, light radiates, striking the Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the crown of the head. The Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, ignited by the fire of wisdom, burns away A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), transforming its essence into the Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, which dissolves into the Dharmadhatu. Oṃ Āḥ Oṃ Hūṃ. May the seeds of birth in the Deva realm, along with their imprints, be purified. Eleventh, Generation as a Deity: Thus, the essence of the seeds of the six realms, along with their imprints, having been purified, transforms into the form of the Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, from which the deceased is visualized as transforming into the form of Avalokiteśvara, the Great Compassionate One. Twelfth, Empowerment: In detail, empowerment should be given by introducing the deceased into the mandala, as in the empowerment ritual. In brief, from the light rays of the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in one's own heart, invite the empowerment deities, the Five Tathagatas and their retinue, with "Vajra Samājaḥ," and visualize them residing in the sky in front. Then, offer the offerings from "Oṃ Vajra Argham Pratīccha Svāhā" up to "Śabda." The Dharmakaya is inseparable like the sky, yet the Rupakaya is distinctly clear like a rainbow. To the Five Sugatas who have attained mastery over the supreme method and wisdom, I prostrate and praise! Thus praise. Vajradhara requests the Buddhas: For the sake of saving beings, grant empowerment, bestow the source of qualities as you have. Having thus requested, the Tathagatas residing in the sky rejoice in the act of empowerment and grant empowerment with various manifestations of offerings. Oṃ! Glorious Buddhas, holders of the body, the indestructible Vajra body of the three, today, of all the Buddhas, empower into the glory of the body! Kāya Vajra Abhiṣiñca Oṃ! Āḥ! Glorious Buddhas, holders of speech,