Tibetan
ཆོད་པས་འབྱུང་པོ་ཀུན༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་གཏོར་མས་ཚིམས་གྱིས་ལ༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ན༔ ང་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨ་རྟ་སྐད་འཚེར༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ ཀྱང་འདར་ཞིང་སྔངས༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཟློག་ཅིག༔ བགེགས་གཏོར་དོར་ལ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་རོལ་མོའི་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད། བཞི་པ་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧྲཱི༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་ཡིག་འབྲུ་ཁྲོ་ཆུང་འཕྲོས༔ གུར་དང་བླ་བྲེ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང༔ ས་གཞི་གདན་དང་གཅལ་བཀྲམ་འོད་དུ་འབར༔ བཛྲ་རཏྣ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་གིས་བསང། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་སོ་སོར་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་བྱེད་ལས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་ནུས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་བར་བརྗོད་ལ་བྱིན་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ། ཟུང་འབྲེལ་དུ་སྦྱར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུུགས་པར་གྱུར། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ ཚོགས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྲས་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་སོ་སོར་བཤགས། །སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་བགྱིས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོས་འཁོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་དོན་མི་མཛད་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །འགྲོ
Chinese
以誓言，所有生灵！不要留在此地，以朵玛满足你们！各自返回各自的处所！如果不行去，制造障碍的话！我乃大权莲师马鸣怒吼！三界世间一切 也颤抖呻吟！所有鬼魅妖魔都化为灰尘！嗡 班玛 达吉 扎 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्मांतकृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，断，造，吽，啪）！ 损害者，所有敌人，摧毁，迅速降伏！ 抛掷驱魔朵玛，以芥子、松脂、古古尔香、乐器的喧闹来驱逐邪魔。第四是防护轮： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自己观想为大权身，从心间， 放射光芒、兵器、字形、忿怒幼童。 帐篷和幡幢、网和半网，以及， 土地、坐垫和铺设的地面，光芒四射。 班杂 惹那 惹恰 惹恰 吽（藏文：བཛྲ་རཏྣ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रत्न रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra ratna rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 宝 守护 守护 吽）！ 第五是加持供品： 以嗡 班玛 达吉 扎 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पद्मांतकृत् हुं，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，断，造，吽）来清净。 以嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）来净化。 从空性中，由班隆（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）化为珍宝器皿，各自显现各自名称的第一个字， 从中，供品们自性本空，形象为供品，作用是能生起无漏之乐的供云，变得不可思议。 从嗡 阿甘（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水）开始，直到 霞达 阿 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，阿，吽）念诵并加持。 第二，正行分三： 积累福德资粮，积累智慧资粮，结合二者。 第一是： 在自己的心间，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：）化为莲花，阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化为月亮之上，白色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）放射光芒， 迎请上师和慈悲观音的本尊众、佛陀和菩萨们降临到前方的虚空中，安坐在莲月座上。 祈请安住于三世的一切上师，以及， 慈悲观音的坛城本尊 众， 以及十方诸佛菩萨及其眷属， 为了消除众生轮回的痛苦， 从自性处迎请降临， 稳固安坐于日月莲花座上， 身语意三恭敬顶礼， 献上真实和意幻的殊胜供品， 从前世至今， 所造的一切罪业，一一忏悔， 对声闻、缘觉、菩萨， 三世所造的善根，随喜赞叹， 祈请转动三世诸佛所宣说的， 法轮，为了利益有情众生， 对于不做利生事业，想要进入涅槃的，祈
English
By the power of the oath, all beings! Do not stay here, be satisfied with the torma! Return to your respective places! If you do not leave and create obstacles! I am the powerful Padmakrodha Hayagriva roaring! All three realms and three existences Also tremble and groan! May all the demons and obstacles be reduced to dust! Oṃ Padmāntakṛt Hūṃ Phaṭ（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ पद्मांतकृत् हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Lotus, Cutter, Maker, Hum, Phat）! Harmful ones, all enemies, destroy, quickly subdue! Throw the obstacle-destroying torma, dispel the obstacles with mustard seeds, pine resin, gugul incense, and the clamor of musical instruments. Fourth is the protection wheel: Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih）! Visualize yourself clearly as the powerful deity, from your heart center, Radiate light rays, weapons, syllables, and wrathful young ones. Tents and banners, nets and half-nets, and, The ground, cushions, and spread-out surfaces, blaze with light. Vajra Ratna Rakṣa Rakṣa Hūṃ（藏文：བཛྲ་རཏྣ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र रत्न रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：vajra ratna rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Vajra, Jewel, Protect, Protect, Hum）! Fifth is the blessing of the offering substances: Purify with Oṃ Padmāntakṛt Hūṃ（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पद्मांतकृत् हुं，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛt hūṃ，汉语字面意思：Om, Lotus, Cutter, Maker, Hum）. Purify with Oṃ Svabhāva（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：Om, Self-nature）. From emptiness, from Bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum） arise precious vessels, each fully transformed from the first syllable of its own name. From these, the offering substances, naturally empty, appearing as offerings, with the function of generating uncontaminated bliss, become inconceivable clouds of offerings. From Oṃ Arghaṃ（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Water for washing feet） onwards, until Śabda Āḥ Hūṃ（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Sound, Ah, Hum）, recite and bless. Second, the main part has three sections: Accumulating merit, accumulating wisdom, and combining the two. The first is: In your own heart center, from Paṃ（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam） arises a lotus, from A（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） arises a moon, upon which a white Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） radiates light. Invite the Guru and the assembly of deities of Great Compassion, the Buddhas and Bodhisattvas, to come to the sky in front of you and sit on the lotus and moon seat. I invite all the Gurus residing in the three times, and, The mandala of deities of Great Compassion And the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, together with their retinue, To eliminate the suffering of sentient beings in samsara, I invite you to come from your natural abode, Please be seated firmly on the sun, moon, and lotus seat. I prostrate with reverence in body, speech, and mind, Accept the pure offerings, both real and mentally created. From past lives until now, All the sinful deeds I have committed, I confess each one separately. I rejoice in the merit created by the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas of the three times. I request you to turn the Dharma wheel spoken by the Buddhas of the three times, For the benefit of all sentient beings, I pray to those who do not perform deeds for the benefit of beings and wish to enter Nirvana.
Tibetan
་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་པས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་ཡན་ལག་བཅུ་པས་ཚོགས་གསག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་མཐུན་འདོན་བསྒོམ་དུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཅེས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག །གསུམ་པ་ཟུང་འབྲེལ་ལ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ། དེ་རྫོགས་བྱེད་ཡན་ལག་གི་བྱ་བ། སྔགས་བཟླ་བའོ། །དང་ པོ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་པའི་སྟེང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི༔ ལོགས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ༔ ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ནང་ན༔ ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་སེར་པོའོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་དང་ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རིམ་པ་བཞིའི་སྟེང་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༔ གདུགས་དང༔ རི་དྭགས་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དུ་མས་མཛེས་ཤིང༔ ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་སྟེང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལ་འོག་པདྨ་སྟོང་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་པད་འདབ་བཞི་དང༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་པད་འདབ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རེ་རེ་དང༔ བར་ཁྱམས་དང་སྒོ་བཞི་ལ་པད་རྐྱང་གི་གདན་རྣམས་སུ་གྱུར༔ དེའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་གདན༔ ཨོཾ་པདྨ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན༔ ཨ་ཙནྡྲ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཟླ་བའི་གདན༔ མ་སཱུརྻ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཉི་མའི་གདན་ཆེན་པོ་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་ཀྲོང་སྟེ་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་བཞེངས་པ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔ ཞལ་བཅུ་ གཅིག་པ༔ རྩ་བའི་ཕྱག་བཅུ་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་དང༔ ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་དང༔ ཉིང་ལག་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་སྟོང་དང་ལྡན་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ཡན་ལག་རིགས་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ༔ རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་པ༔ དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ༔ པདྨའི་གདན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ཡང་ཞལ་བཅུ་གཅིག་ལ་རྩ་བའི་ཞལ་གསུམ་དཀ
Chinese
祈请为了利益而安住。（祈请）通过我及他人所积累的善根，愿获得无上圆满菩提果位。如是，以十支供养积聚资粮。愿一切众生具乐等，共同念诵修持四无量心。第二，智慧资粮：通过“嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）”将所有内外之法转化为空性。如是，于离戏光明大义中安住。第三，双运有三：观想坛城，圆满之支分行，念诵咒语。第一，从空性中，自性任运成就的无边虚空之上，一切为金刚帐，下为一切金刚地基，四面一切金刚墙，外围一切皆为智慧之火光芒万丈之中，从黄色种子字班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）融化为光，生出具有四方四门及廊道的宫殿，以各种珍宝为墙壁，以及半网状结构，四门有马头，四层阶梯之上有法轮、伞盖、鹿等各种装饰，内外皆明亮，其上为千辐轮，其下为千瓣莲花，中央为四瓣莲花，外层为十二瓣莲花，其上为各种八瓣莲花，廊道及四门皆为单瓣莲花座。其中心为嗡，班扎，ra那，ra克西，曼扎拉，吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，护，坛城，吽。）珍宝黄金地基座，嗡，贝玛，ra克西，曼扎拉，吽。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，莲花，护，坛城，吽。）各种莲花座，阿，赞扎，ra克西，曼扎拉，吽。（藏文：ཨ་ཙནྡྲ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿，月亮，护，坛城，吽。）月亮座，玛，苏雅，ra克西，曼扎拉，吽。（藏文：མ་སཱུརྻ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：玛，太阳，护，坛城，吽。）四层大日座之上，嗡，玛尼，贝美，吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽。）自身化为圣者虚空之王，站立而起，是为身之生起，身色白里透红，具有十一面容，根本十臂为法身之手，支分三十八臂为报身之手，枝叶化身千手，以珍宝装饰，以四种姓之蛇装饰，以鹿皮覆盖上身，以各种丝绸为裙，与莲花座合一。这十一面容中，根本三面为白
English
Please remain for the benefit of all. Through the accumulation of virtuous roots by myself and others, may we attain the unsurpassed and perfect state of enlightenment. Thus, accumulate merit through the ten branches. May all sentient beings have happiness, etc., commonly recite and meditate on the four immeasurables. Second, the accumulation of wisdom: Through "Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I.)" all internal and external phenomena are transformed into emptiness. Thus, abide in the meaning of the great luminosity free from elaboration. Third, union has three aspects: visualizing the mandala, the activity of completing the limbs, and reciting the mantra. First, from the state of emptiness, above the spontaneously accomplished infinite sky, everything is a vajra tent, below is the vajra ground, all sides are vajra fences, and outside everything is within the intensely bright light of wisdom fire. From the yellow seed syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) dissolving into light, arises a palace with four corners, four doors, and a corridor, with walls of various jewels, and a semi-net structure, four doors with horse heads, and on top of four levels of steps are Dharma wheels, umbrellas, deer, and other various ornaments, beautiful and clear inside and out, above which is a thousand-spoked wheel, and below is a thousand-petaled lotus, in the center are four lotus petals, and on the outer layer are twelve lotus petals, and above that are various eight-petaled lotuses, and the corridors and four doors are all single-petaled lotus seats. In the center of that is Om Vajra Ratna Rakshi Mandala Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Protect, Mandala, Hum.). A jewel golden ground seat, Om Padma Rakshi Mandala Hum (藏文：ཨོཾ་པདྨ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Lotus, Protect, Mandala, Hum.). A seat of various lotuses, A Chandra Rakshi Mandala Hum (藏文：ཨ་ཙནྡྲ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：A, Moon, Protect, Mandala, Hum.). A moon seat, Ma Surya Rakshi Mandala Hum (藏文：མ་སཱུརྻ་རཀྵི་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Ma, Sun, Protect, Mandala, Hum.). Above the four-tiered great sun seat, Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om, Mani, Padme, Hum.). Oneself transforms into the noble King of Space, standing upright, which is the arising of the body, the body color is white with a reddish tinge, having eleven faces, the ten root arms are the hands of the Dharmakaya, the thirty-eight branch arms are the hands of the Sambhogakaya, and the thousand hands of the Nirmanakaya, adorned with jewels and snakes of the four lineages, the upper body covered with deer skin, the lower body wrapped with various silks, united with the lotus seat. Among these eleven faces, the three root faces are white.