Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་རིག་གཏད་ཆོ་ག་མཆོག་དམན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་རིག་གཏད་ཆོ་ག་མཆོག་དམན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་རིག་གཏད་ཆོ་ག་མཆོག་དམན་སྙིང་གི་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། གང་གི་མཚན་དང་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་གངས་ཅན་མགོན། །མི་ཕྱེད་དད་པས་གཙུག་བཀོད་དེ། །རིག་གཏད་ཆོ་ག་རྣམ་གསལ་བྱ། །མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་ཉམས་ལེན་བདེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་འདིའི་རིག་པ་གཏད་པའི་རྗེས་གནང་ལ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པ་ལས། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ། དེའི་ལྟེ་བར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ །གཡས་སུ་སྔགས་བྱང་། གཡོན་དུ་མེ་ལོང་། འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་རེ་རེ་བྲིས་པའི་ཙཀླི །མདུན་སོགས་གང་བདེར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། ཉེར་སྤྱོད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བཅས་བཤམ། བདག་མདུན་སོ་སོར་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་གསོལ་འདེབས་བར་བྱ། དེའང་བརྗོད་ཚིག་གཅིག་གིས་བསྒོམ་པའམ་ཐ་དད་དུ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ལེགས། དེ་ནས་མདུན་གྱི་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། བུམ་པའི་གཟུངས་ཆབ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་ལ་ཡིག་དྲུག་ཅི་རིགས་པ་ཟླ་བ་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བའོ། །སློབ་མ་ལ་བྱ་བ། ཁྲུས། སྔོན་གཏོར་སྲུང་འཁོར་བཅས་སྤྱི་ལྟར་རམ། སྒོ་དྲུང་དུ་ཆབ་ཀྱིས་ཁ་བཤལ་བ་ཙམ་བྱ། གྲལ་ལ་འཁོད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས་ སུ་བསྟན་ནས་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་ཞིང་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཡབ་ཏུ་གྱུར་པ། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་ཤ་ཟ་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ལྷག་པར་བརྡལ་བས་ཐར་པའི་ལམ་མཁན་གཅིག་པུར་གྱུར་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྔ་ན་མེད་པའི་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་ངོ་མཚར་ཅན་འདི་ནི། གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་མངའ་རིས་སྟོད་ཀྱི་གུ་གེ་རོང་དུ་བྱུང་བའི་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲུབ་མཆོག་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ་ཞེས་མི་ཡུལ་དུ་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་བཞུགས་ཀྱང་། སྐུ་ལ་བགྲེས་རྒུད་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་ཅིང་མཐར་སྐུ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་ལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་མངོན་སུམ་དུ་བསྩལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་འདིའང་། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཐ་དད་མེད་པའི་གྲོལ་བ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མངའ་བ། མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་༧འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་ལ་མངའ་རིས་གྲུབ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བསྩལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་གཏད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ། གངས་རིའི་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་གསོལ་འདེབས་བུ་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས། །རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། བདག་སོགས་མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ། སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་དུས་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་དུ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པས་གཞི་བཏིང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་འདོད་ཀྱི་བྱམས་པ། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ། བདེ་དང་མི་འབྲལ་བའི་དགའ་བ། ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་བཏང་སྙོམས་ཏེ་ཚད་མེད་བཞིའི་སྒོམ་རིམ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མ་འགྲོ་དྲུག་དོན་དུ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་ ཐོག་མར་སྐུའི་རིག་པ་གཏད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་གསལ་འདེབས་བཞིན་པའི་ངང་། ཚིག་འདི་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད
Chinese
大悲六字祈请法及相关的付法仪轨，殊胜与普通之心髓甘露。无边慧。 大悲六字祈请法及相关的付法仪轨，殊胜与普通之心髓甘露。无边慧。 名为大悲六字祈请法及相关的付法仪轨，殊胜与普通之心髓甘露之法，在此。 那摩咕噜洛给夏Ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 何者之名与明咒，轮回得以清净雪域怙主，以不退转之信心顶戴，明晰阐释付法仪轨。 对于殊胜与普通一切众生，易于修持且加持力尤为超胜的，具足四解脱之祈请法修法，在付此法之随许时，有广略两种仪轨。若欲广说，则于坛城中央，设六瓣莲花，其中心为大悲尊之身像，右侧为咒牌，左侧为明镜，六瓣莲花上各书写六字真言之坛城。前方等适宜处，安放具精华之宝瓶，以及力所能及之供品。于自前分别明观后，念诵祈请文。可仅以一句词念诵，或分别念诵皆可。之后，观想前方本尊之身，降下甘露与光芒，融入宝瓶之甘露水中，加持之，并念诵六字真言等，此乃上师之行。弟子应行：如通常一般沐浴，献供朵玛，作防护轮等。或仅于门前以水漱口即可。于座上安坐后，明观发心等。即于十方三世诸佛菩萨之大悲自性，显现并从轮回深海中救拔众生，其事业永不间断，且为诸佛之父。尤其于面赤食肉之藏地黑暗洲，大悲之日光格外照耀，成为解脱道之唯一引导者。圣观自在菩萨六字祈请法，此无与伦比之具足四解脱之稀有法，乃大成就者汤东嘉波与心意相通的阿里上
English
The Great Compassion Six-Syllable Prayer Sadhana and the associated empowerment ritual, the supreme and ordinary essence of nectar. Boundless Wisdom. The Great Compassion Six-Syllable Prayer Sadhana and the associated empowerment ritual, the supreme and ordinary essence of nectar. Boundless Wisdom. This is the Great Compassion Six-Syllable Prayer Sadhana and the associated empowerment ritual, called the supreme and ordinary essence of nectar. Namo Guru Lokeshvaraya. By whose name and vidya-mantra, samsara is purified, the protector of the snowy land, with unwavering faith, I place on my crown, and clearly explain the empowerment ritual. For all beings, supreme and ordinary, easy to practice and with particularly excellent blessings, this prayer sadhana with four liberations, when giving the empowerment of this knowledge, there are two practices, extensive and concise. If you want to elaborate, in the center of the mandala, set up a six-petaled lotus, in its center is the body of Great Compassion, on the right is the mantra board, on the left is a mirror, on the six petals are written six syllables each, a mandala. In front or wherever is convenient, place a vase filled with essence, and whatever offerings are available. Clearly visualize oneself and the front separately, and recite the prayer. It can be meditated with just one phrase, or recited separately. Then, visualize nectar and rays of light coming from the body of the deity in front. They dissolve into the nectar water of the vase, blessing it, and recite the six-syllable mantra, etc. This is the work of the teacher. The disciple should do: bath, preliminary offering of torma, protection wheel, etc., as usual. Or just rinse the mouth with water at the door. After sitting on the seat, clearly visualize the generation of bodhicitta, etc. That is, the compassionate nature of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, manifesting and rescuing beings from the depths of the ocean of existence, whose activities are never interrupted, and who is the father of all Buddhas. Especially in this dark continent of Tibet, where red-faced meat-eaters live, the sunlight of compassion shines particularly brightly, becoming the sole guide on the path to liberation. The six-syllable prayer of the noble Avalokiteshvara, this unparalleled rare method with four liberations, is the great accomplished Thangtong Gyalpo and the upper Ngari who are of one mind.
Chinese
在古格（Ngari Prefecture，阿里地区）地方出现的隐居瑜伽士成就者楚臣桑布，据说在人间活了一百三十岁，但身上没有衰老的迹象，最终融入光蕴之中，这是圣观世音菩萨亲自赐予的具有金刚语加持力的。如此甚深殊胜之法，与圣救度母无二无别的四解脱事业的拥有者，精通且获得成就的一切之王，种姓和坛城一切的遍主第七世蒋扬钦哲旺波，由阿里大成就者亲自赐予。为了修持他所传授的觉性传承，首先献上曼扎。双手合掌，掌心合拢，拿着鲜花，念诵此祈请文。祈：雪山怙主观世音，请您以慈悲之心垂听我的祈请，请加持我的相续。向大悲怙主祈请。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）念诵三遍。我等如母有情，与虚空无边的众生，一心一意恭敬地皈依上师观世音菩萨，以皈依戒为基础。为了将一切众生安置于佛的果位，我要修持圣观世音菩萨的果位，发起殊胜菩提心。愿一切众生具足安乐的慈爱，愿一切众生远离痛苦的悲悯，愿一切众生永不离安乐的喜悦，愿一切众生远离亲疏的平等舍，清晰地获得四无量心的修法次第，念诵此文：皈依怙主观世音，为六道有情发菩提心，修持慈悲喜舍四无量。向大悲怙主祈请。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）念诵三遍。然后，首先是身之觉性传承的随许，所以，你们要与所说的词句相应，一边清晰观想观世音菩萨的身像和所依，一边复诵这些词句。一切法皆是空性。
English
The hidden yogi and great accomplished one, Tsultrim Zangpo, who appeared in the Guge region (Ngari Prefecture), is said to have lived for one hundred and thirty years in the human realm, yet without any signs of aging, and finally dissolved into a mass of light. This is because the noble Avalokiteśvara personally bestowed upon him the blessing of the Vajra speech. Such a profound and extraordinary Dharma, possessed of the four liberating activities inseparable from the noble Avalokiteśvara, the king of all who are learned and have attained siddhis, the lord of all lineages and mandalas, the 7th Jamyang Khyentse Wangpo, was personally bestowed upon him by the great accomplished one of Ngari. In order to practice the subsequent empowerment of the wisdom mind that he transmitted, first offer a mandala. Join your palms together, holding flowers, and recite this prayer. O protector of the snowy mountains, Avalokiteśvara, please listen to my prayer with compassion, please bless my lineage. I pray to the great compassionate lord. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum) Recite three times. I and all sentient beings, as vast as the sky, respectfully take refuge in the lama Avalokiteśvara with body, speech, and mind, establishing the foundation with the vows of refuge. In order to place all sentient beings on the ground of Buddhahood, I shall practice the state of the noble Avalokiteśvara, generating the supreme Bodhicitta. May all sentient beings have the loving-kindness of wanting to have happiness, may all sentient beings have the compassion of wanting to be free from suffering, may all sentient beings have the joy of never being separated from happiness, may all sentient beings have the equanimity of being free from partiality, clearly attain the stages of meditation on the four immeasurables, and recite this: I take refuge in the protector Avalokiteśvara, I generate Bodhicitta for the sake of the six realms of beings, I meditate on loving-kindness, compassion, joy, and equanimity. I pray to the great compassionate lord. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum) Recite three times. Then, first is the subsequent permission of the mind of the body, so, you should, in accordance with the words spoken, while clearly visualizing the image and support of Avalokiteśvara, also repeat these words. All dharmas are emptiness.