Tibetan
བཟུང་བྱོལ་སོང་འགྲོ་བ་ཐུལ༔ མེ། སྐལ་ལྡན༴ ཡི་དྭགས་ཐུབ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྐུ༴ ཡི་དྭགས་འདུས་པའི་ཐུགས་སྲོག་མེ༔ མེ་བཟུང་ཡི་དྭགས་འགྲོ་བ་ཐུལ༔ ཧཱུྃ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཨ་བ་གླང་མགོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཨ་བ་གླང་མགོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དམྱལ་བ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་བཟུང་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་ཐུལ༔ དེ་ལྟར་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་པས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གསུང་སྔགས་བཟླ་བར་དབང་བའི་སླད་དུ་གསུང་ཡིག་ འབྲུའི་ཚོགས་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཙཀ་ལི་རྣམས་ཀྱིས་དབང་རིམ་པར་བསྐུར་ལ། ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་དབང་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཡི་གེ་ཨཱཿཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ གསུང་དབང་ངག་གིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་དབང་སེམས་ཀྱིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕོ་ལྟུང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ནས་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་མ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཐབ་རྩོད་སྡུག་བསྔལ་ཞི༴ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང༴ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་ཎི༴ སྐྱེ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ནས་ཀྱང༔ བྱང་ཆུབ་གོ༴ ཨོཾ་མ་ཎི༴ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་པད་ཀྱི༴ གླེན་ལྐུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞི༴ བྱང་ཆུབ༴ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་མེ་ཡི༴ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་ཞི༴ བྱང་ཆུབ་གོ༴ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན༴ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཞི༴ བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལ༔ ཡི་གེ་ཧྲཱིཿཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ངོ་བོ་སྟོང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་ནས༔ འཁོར་བ་རང་གྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ལྟར་སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་པས་
Chinese
抓住，度脱畜生道众生。མེ། （藏文）具缘者…… 赐予饿鬼解脱灌顶，获得虚空藏之身…… 饿鬼聚集之心命མེ། （藏文）抓住，度脱饿鬼道众生。ཧཱུྃ། （藏文）具缘种姓之子们，赐予阿瓦牛头灌顶，阿瓦牛头之身语意，地狱聚集之心命ཧཱུྃ། （藏文）抓住，度脱地狱道众生。如是，将天神之权灌注于身，便能生起对圣观世音菩萨无尽庄严轮的坚定信念，获得无二无别、广利有情的加持。为了有权念诵密咒，观想语字 如雨般降下，融入自身。依次用坛城赐予灌顶。ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘种姓之子们，赐予嗡字灌顶，愿以自生大悲尊，身之权能由身得。迦耶 阿毗钦扎 吽。（藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身灌顶 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘种姓之子们，赐予啊字灌顶，愿以自生大悲尊，语之权能由语得。瓦嘎 阿毗钦扎 吽。（藏文，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：语灌顶 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予吽字灌顶，愿以自生大悲尊，意之权能由心得。 चित्त 阿毗钦扎 吽。（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意灌顶 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予嗡字灌顶，愿能息灭堕落苦，获得菩提之果位。嗡嘛呢呗美吽。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予嘛字灌顶，愿能息灭争斗苦…… 菩提之果位…… 嗡嘛呢呗美吽。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予呢字…… 愿能清净生死苦…… 菩提之果…… 嗡嘛呢……（藏文，梵文天城体：ॐ मणि，梵文罗马拟音：oṃ maṇi，汉语字面意思：嗡 嘛呢）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予呗字…… 愿能息灭痴哑苦…… 菩提…… 嗡嘛呢呗美吽。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予美字…… 愿能息灭饥渴苦…… 菩提之果…… 嗡嘛呢呗美吽。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘者…… 赐予吽字灌顶，愿能息灭寒热苦…… 菩提之果位…… 嗡嘛呢呗美吽。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）具缘种姓之子们，赐予啥字灌顶，法性自生法身佛，明而无执自性空，化为大悲尊之身，愿获轮回自解脱。嗡嘛呢呗美吽啥。（藏文，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥）如是，将密咒之权灌注于语
English
Grasp and liberate the beings of the animal realm. ME. Fortunate ones... By bestowing the empowerment of liberation for the hungry ghosts, may you obtain the body of the sky treasury... The heart essence of the assembled hungry ghosts, ME. Grasp and liberate the beings of the hungry ghost realm. HUNG. Fortunate sons of noble lineage, by bestowing the empowerment of Ava Ox-head, may the body, speech, and mind of Ava Ox-head, the heart essence of the assembled hell beings, be HUNG. Grasp and liberate the beings of the hell realm. Thus, by bestowing the divine power upon the body, may you develop unwavering faith in the inexhaustible ornament wheel of the noble and supreme Great Compassionate One, and may you gain the power to extensively benefit beings in an inseparable manner. In order to have the authority to recite the mantra, visualize the seed syllables of speech descending like rain and dissolving into yourself. Bestow the empowerments in sequence using the chakras. HRĪḤ. Fortunate sons of noble lineage, by bestowing the empowerment of the syllable OM, may you obtain the body empowerment of the self-born Great Compassionate One through your body. Kāya abhiṣiñca hūṃ. HRĪḤ. Fortunate sons of noble lineage, by bestowing the empowerment of the syllable ĀḤ, may you obtain the speech empowerment of the self-born Great Compassionate One through your speech. Vāka abhiṣiñca hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... By bestowing the empowerment of the syllable HŪṂ, may you obtain the mind empowerment of the self-born Great Compassionate One through your mind. Citta abhiṣiñca hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... By bestowing the empowerment of the syllable OM, may suffering from falling and decline be pacified, and may you attain the state of enlightenment. Oṃ maṇi padme hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... By bestowing the empowerment of the syllable MA, may suffering from fighting and conflict be pacified... the state of enlightenment... Oṃ maṇi padme hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... The syllable ṆI... May suffering from birth and death be purified... the state of enlightenment... Oṃ maṇi... HRĪḤ. Fortunate ones... The syllable PAD... May suffering from foolishness and muteness be pacified... enlightenment... Oṃ maṇi padme hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... The syllable ME... May suffering from hunger and thirst be pacified... the state of enlightenment... Oṃ maṇi padme hūṃ. HRĪḤ. Fortunate ones... By bestowing the empowerment of the syllable HŪṂ, may suffering from heat and cold be pacified... the state of enlightenment... Oṃ maṇi padme hūṃ. HRĪḤ. Fortunate sons of noble lineage, by bestowing the empowerment of the syllable HRĪḤ, the dharmakāya, the self-arisen nature of reality, is clear, ungraspable, and empty in essence. Having transformed into the body of the Great Compassionate One, may you gain the power to liberate from saṃsāra itself. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ. Thus, by bestowing the empowerment of mantra upon speech,
Tibetan
འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཆོས་དབྱངས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སྒྲོག་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པར་དབང་བའི་སླད་དུ་ཕྱག་མཚན་པདྨ་ལ་སོགས་པ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། གདོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ་ཞིང་འོད་གསལ་བ་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཁྱབ་བདལ་ཆེན་པོའི་གཤིས་ལུགས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དེ་ལྟར་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་པས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་དངོས་སུ་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག གཏོར་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཀ་པཱ་ལར༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་དཔལ་གཏོར་འདི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་བྱེད་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི༔ དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་གཏོར་མ་འདི༔ སྲུང་མ་ལྷ་དང་བདུད་རྩི་གསུམ༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྫས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བ་ལིང་ཏ་འདུ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་མཐུ་ཐོབ། གཏོར་རྫས་བདུད་རྩིའི་དབྱིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བྱས་ལ་ཡིག་བདུན་འཛབ་དབྱངས་བཅས་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་ དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཤིས་པ་བརྗོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏར་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་སྤྱི་ལྟར་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་རོལ་ལྷག་ཆོག་ནས་ཤིས་པ་བརྗོད་ཀྱི་བར་མཇུག་བསྡུ་བ་ཡང་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །གཞན་དུ་འགྲོ་འདྲེན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་འདིར་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལྟར་དཀོན་པས། །འདིས་ཀྱང་ཟབ་ཆོས་ཤིང་རྟའི་ཁ་ལོ་པར། །གྱུར་ནས་གཞན་ཕན་སྣང་བ་ཕྱམ་བརྡལ་ཤོག །ཅེས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཆེད་དུ་ཡོངས་འཛིན་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཟིན་ཐུན་གྱི་ཚུལ་དུ་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་ཤྲཱི་དེ་བཱི
Chinese
祈愿获得与圣观世音菩萨无尽庄严轮无二无别，能持续不断宣说妙法之力的加持。为了能自在修持心的禅定，观想莲花等手印如雨般降临并融入自身。安住于本初即远离戏论边，光明清澈，法界智双运，广大无垠的自性之中。如是法力灌注于心，祈愿获得与圣观世音菩萨无尽庄严轮无二无别， 进入无量禅定之门的加持。观想朵玛，观世音菩萨主眷真实显现，从顶门降临，加持相续。进行朵玛灌顶。吽！朵玛器皿，具足特征的嘎巴拉中，此乃享用广大之庄严朵玛，是无量欲妙功德。因对具缘之子进行灌顶，为了所有障碍寂灭，为了增长寿命与福德，诸佛所加持的，此乃大智慧甘露，此乃殊胜的朵玛圣物，护法神和甘露三者，无二智慧嬉戏之物，愿具缘之子获得。嗡 瓦令达 阿杜尼 阿比钦扎 吽！（藏文：ཨོཾ་བ་ལིང་ཏ་འདུ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ बालिṃत आधुन्यभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta ādhunyabhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，供品，现在，灌顶，吽！）朵玛之神化为光融入你们，因此获得与圣观世音菩萨功德事业无尽庄严轮无二无别，从根本上拔除轮回之力的加持。享用融入朵玛圣物甘露精华，祈愿在同一座上获得两种成就。之后念诵七字明咒，伴随乐音，布施朵玛的份子 和甘露。念诵吉祥颂。主尊如何等，承诺三昧耶。朵玛酒曼扎供养如常。上师从会供、法乐、剩余供品到念诵吉祥颂之间进行结尾，也应如仪轨所做。其他度化引众之事业虽然无量，但此处如乌昙婆罗花般稀有。愿此亦成为甚深法之车的驾驭者，从而使利他之光普照！为了迎请安住于珍宝伏藏之大宝藏中，莲花舞自在以持明上师的修持记录方式书写了吉祥天女。
English
May we be inspired to obtain the power to proclaim the Dharma ceaselessly, inseparable from the inexhaustible adornment wheel of the speech of the noble, supreme, great compassionate one! In order to have power to meditate on the samadhi of the heart, visualize that hand implements such as lotuses come down like rain and dissolve. Rest evenly in the nature of the primordially free from the extremes of elaboration, luminous, indivisible union of space and awareness, vast and pervasive. Thus, by entrusting the Dharma power to the mind, may we be inspired to obtain the power to enter immeasurable doors of samadhi, inseparable from the inexhaustible adornment wheel of the heart of the noble, supreme, great compassionate one. Visualize that the torma, the main deity and retinue of the great compassionate one, clearly appear and descend upon the crown of the head, blessing the lineage. Bestow the torma empowerment. Hūṃ! In the kapāla, the torma vessel with characteristics, this glorious torma of great enjoyment, is immeasurable with desired qualities. By bestowing empowerment upon the fortunate child, in order to pacify all obstacles, and to increase life and merit, this great wisdom nectar blessed by all the Buddhas, this wondrous torma of sacred substances, the three of protectors, deities, and nectar, the substance of the play of non-dual wisdom, may the fortunate child obtain it! Oṃ baliṃta ādhunyabhiṣiñca hūṃ! As the deities of the torma dissolve into light and merge into all of you, may you obtain the power to uproot samsara from its depths, inseparable from the inexhaustible adornment wheel of the qualities and activities of the noble, supreme, great compassionate one. By enjoying the essence of the torma substances swirling with nectar, may you be inspired to obtain the two siddhis on one seat. Having done so, recite the seven-syllable mantra with melody, and offer portions of the torma and nectar. Recite auspicious verses. Take the samaya vows, such as "How does the main deity," etc. The torma, rakta, and maṇḍala offerings are as usual. The teacher should conclude from the feast gathering, music, leftover offerings, to the recitation of auspicious verses, also as done in the practice manual. Although other activities of taming and guiding beings are limitless, here they are as rare as the udumbara flower. May this also become the driver of the chariot of the profound Dharma, so that the light of benefiting others may spread widely! In order to invite and enshrine it in the great treasury of precious treasures, Padma Gara Wang wrote the auspicious goddess in the manner of the practice notes of the venerable lama.