Tibetan
ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་འཁྲིགས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག །དབང་པོའི་སྒོ །བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཡིག་བཅུའི་མཐར། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཏགས་པ་མང་དུ་བརྗོད་ལ་མཐར་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྲས་རྣམས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྔོན་བཞིན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ཅིང་སྤྱི་བོར་འཐོར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲི་མ་དག༔ བུམ་ཆུས་ལུས་གང་བདེ་ཆེན་སྐྱེས༔ འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་རྟགས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབུ་ལ་བཞུགས༔ གསུང་མཆོག་བདག་པོར་ཁྱོད་གྱུར་ཏོ༔ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་ཚིག་མཐུན་ལྟར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སྐུ་གཟུགས་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་བཅས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ངག་ནི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ༔ སེམས་ནི་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ པདྨའི་གྲི་གུག་དང་པད་དབྱུག་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བ་ལས་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད། ཧྲཱི༔ སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པ་དབང་ཆེན་སྐུ༔ གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་ཁྲག་མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་གསལ་བ་ལས་སོགས༴ ཧྲཱི༔
Chinese
祈请十方诸佛菩萨、三根本、护法等的意念。从彼等的三处和前方生起处的意间，显现出如观世音菩萨坛城本尊的身相、咒鬘、法器等无量集合，犹如阳光中的尘埃般涌现，从您自己的头顶、诸根之门、毛孔等处，细微地融入，生起您的相续被加持的信心。如此念诵，伴随着香乐。在十字的末尾，加上 嗡 ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ （藏文，ज्ञानावेशय，jnana-vesaya a ah，智慧融入啊啊），多次念诵，最后将花朵放在头顶上。生起对智慧的加持之流变得稳固的信心。念诵 嗡 སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，supratistha vajra ye svaha，善安住 坚固 耶 梭哈）。从上师的心间发出的光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊。观想他们以具足多种吉祥之相，充满珍宝宝瓶甘露水流的方式进行灌顶。手持宝瓶，念诵 ཧྲཱི༔（藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）。 往昔诸佛皆如是， 菩提之子作灌顶， 如是吾亦作灌顶， 如昔获得胜灌顶。ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，कलश अभिषिञ्च हुं，kalasa abhishinca hum，宝瓶 灌顶 吽）。布施瓶水并洒在头顶。身语意三之垢净， 瓶水满身生大乐， 光明大乐自生相， 无量光佛顶上住， 汝成语之胜自在。ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷ་ཧྲཱི༔（藏文，ॐ अमिताभ ह्रीः，om amitabha hrih，嗡 阿弥陀佛 啥）。依次将身语意所依的法器置于头顶，如语句相合。观想身像、咒鬘、法器等显现为圣观世音菩萨，从中生起第二个与自己相同之身，融入您自身，生起被加持的信心。嗡！身为空性本尊身， 语为六字之音声， 心为离戏法身身， 三身任运作灌顶。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，ॐ आः हुं अभिषिञ्च हुं，om ah hum abhishinca hum，嗡 啊 吽 灌顶 吽）。观想莲花弯刀和莲花杖显现为马头明王，如上所述念诵。ཧྲཱི༔（藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）。以慈悲忿怒大权身， 调伏一切恶劣马首尊， 为令四种事业任运成， 调伏恶劣灌顶赐。ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，ह्रीः हुं अभिषिञ्च हुं，hrih hum abhishinca hum，啥 吽 灌顶 吽）。观想手鼓和颅血显现为空行母秘密智慧，如上所述……ཧྲཱི༔（藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）。
English
Having invoked the mind-streams of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Three Roots, and the Dharma Protectors, from the three places of those deities and from the heart of the deity visualized in front, countless assemblies of the body, mantra garlands, and hand implements of the mandala deities of the Noble Great Compassionate One appear like a mass of dust motes in a sunbeam, and gently dissolve from the crown of your head, the doors of your senses, and the pores of your skin, generate the faith that your being is blessed. Recite this while accompanied by incense and music. At the end of the ten syllables, add Oṃ Jñānāveśaya A Āḥ (藏文，ज्ञानावेशय，jnana-vesaya a ah，wisdom enter a ah), recite it many times, and finally place a flower on the crown of your head. Generate the faith that the stream of blessings of wisdom has become stable. Recite Oṃ Supratiṣṭha Vajra Ye Svāhā (藏文，सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，supratistha vajra ye svaha，well established vajra ye svaha). The rays of light emanating from the heart of the master invite the deities of empowerment who fill the sky. Visualize that they bestow empowerment with a precious vase filled with a stream of nectar, possessing many auspicious aspects. Holding the vase, recite Hrīḥ (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，Hrih). As all the Buddhas of the past, Have empowered the Bodhisattva sons, Likewise, I bestow empowerment, May I obtain the supreme empowerment as before. Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，कलश अभिषिञ्च हुं，kalasa abhishinca hum, vase empower hum). Bestow the vase water and sprinkle it on the crown of the head. May the impurities of body, speech, and mind be cleansed, May the body be filled with vase water and great bliss arise, The clear light, great bliss, is the self-arisen sign, May Amitabha reside on your head, May you become the master of supreme speech. Oṃ Amitābha Hrīḥ (藏文，ॐ अमिताभ ह्रीः，om amitabha hrih, Om Amitabha Hrih). Place the supports of body, speech, and mind and the hand implements on the crown of the head in sequence, as the words match. Visualize the body image, mantra garland, and hand implements as the Noble Great Compassionate One, from which a second form identical to yourself emanates and dissolves into you, generate the faith that you are blessed. Oṃ! The body is the empty form of the deity, Speech is the sound of the six syllables, Mind is the dharmakaya free from elaboration, May the spontaneously accomplished three kayas empower you. Oṃ Āḥ Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，ॐ आः हुं अभिषिञ्च हुं，om ah hum abhishinca hum, Om Ah Hum Empower Hum). Visualize the lotus curved knife and lotus staff appearing as Hayagriva, recite as above. Hrīḥ (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，Hrih). With compassion, the wrathful, powerful body, Subduing all the wicked, the glorious supreme horse, In order to spontaneously accomplish the four activities, Bestow the empowerment that subdues the wicked. Hrīḥ Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，ह्रीः हुं अभिषिञ्च हुं，hrih hum abhishinca hum, Hrih Hum Empower Hum). Visualize the damaru and skull cup appearing as the secret wisdom of the dakinis, as above... Hrīḥ (藏文，ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrih，Hrih).
Tibetan
སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ རང་རྩལ་དཔའ་མོའི་ཚུལ༔ ཤེས་རབ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཡུམ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་དབང་བསྐུར་རོ༔ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་རྣམས་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གསལ་བ་ལས་སོགས༴ ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང༔ ཉོན་མོངས་སྐྱོན་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་སྐུ༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལར་གསལ་བ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ གནོད་སྦྱིན་ཚུལ་འཆང་ནོར་གྱི་ལྷ༔ དགོས་འདོད་མི་ཟད་རེ་འདོད་སྐོང༔ འདོད་རྒུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ༔ ཅི་འདོད་འབྱུང་བར་དབང་བསྐུར་རོ༔ རཏྣ་ཛམྦྷ་ལ་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས། བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ མ་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་འགྱུར་བའི༔ གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །དབང་ཐོབ་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཟུངས༔ གཞན་དོན་སྙིང་བརྩེས་ཟིན་པ་དང༔ འགྲོ་བའི་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད། མཇུག་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་མཎྜལ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་བསྔོ་སྨོན་རྣམས་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཚུལ་འདིས་འཕྲལ་ཡུན་འདོད་པའི་དོན། །བུམ་བཟང་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་ལྟར། །བདག་གཞན་འགྲོ་བས་ལེགས་ཐོབ་ནས། །ཐར་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་རབ་རྒྱས་ཤོག །འདིའི་གཏེར་གཞུང་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཚན་གཉིས་འབྱུང་བ་ཕྱོགས་སུ་བསྡོམས། གསལ་བྱེད་འཐད་འོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བར་པདྨ་གར་དབང་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེར་འདུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཀུན་བཟང་ཐུགས་གཏེར་གྱི་ཆོས་སྡེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ལྷ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་རིན་ཆེན་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་དབང་།
Chinese
空性大悲之本体中，无有间断， 自生神力勇母之相，以智慧成办有情利乐之母，由智慧空行母灌顶。咕嘿亚加纳达吉尼阿比香匝吽(藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुह्यज्ञानडाकिनी अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guhyajñānadākinī abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：秘密智慧空行母灌顶 吽)。金刚、卡杖嘎、颅器等观想为上师莲花生大士等。 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 诸佛总集邬金莲花生，远离烦恼过患智慧自生身，善巧方便大悲调伏诸有情，获得成办无量有情之能力。 咕噜贝玛ra匝阿比香匝吽(藏文：གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरुपद्मराज अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：gurupadmarāja abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：莲花王上师灌顶 吽)。吉祥宝藏之宝瓶观想为圣者 Jambhala，从中化现第二个自己融入你，生起获得加持之信心。 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 怀持夜叉相之财神，满足无尽所需所欲，如意成就一切所欲，灌顶成就一切所愿。 惹那赞巴拉玛尼阿比香匝吽(藏文：རཏྣ་ཛམྦྷ་ལ་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्नजम्भल मणि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：ratnajambhala maṇi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝生 Jambhala 摩尼 灌顶 吽)。 在食子器皿大宫殿中，食子本身即是大悲，如实安住调伏有情之诸神众之身语意。 从中降下无量加持甘露之流，融入你们的三个处所，生起获得三密功德事业一切灌顶、加持、成就，于一坐垫之上。 持食子。 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。 三世诸佛之，身语意加持，生起二种成就之，食子大灌顶赐予。 嗡啊吽舍，嗡嘛呢呗美吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः ओं मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 舍 嗡 嘛呢 呗美 吽)。 嘎雅瓦嘎吉达阿比香匝吽(藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身 语 意 灌顶 吽)。 如是置于三处。 获得灌顶后，成为佛子，守护身语意之誓言，以慈悲心成办他利，广行有情之利乐。 如是说。 最后吉祥语、誓言承诺、曼扎、身受用供养、回向发愿等，以及修法之结尾仪轨等也如常进行。 以此方式，暂时究竟所欲之义，如妙瓶如意宝，愿自他有情皆得成办，愿解脱安乐之财富广大增盛。 此处伏藏法中出现两种修法，汇集于一处。 莲花舞自在以阐明合理之方式修饰，使之易于取用，于绒肖德度汇集之。
English
From the very nature of emptiness and compassion, without interruption, The form of the self-arisen, powerful Dakini, the mother who accomplishes the benefit of beings through wisdom, may the wisdom Dakini bestow empowerment. Guhyajñānadākinī abhiṣiñca hūṃ (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुह्यज्ञानडाकिनी अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guhyajñānadākinī abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Secret Wisdom Dakini Empower Hūṃ). The vajra, khaṭvāṅga, and skull cup are visualized as Guru Padmasambhava, etc. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). Oḍḍiyāna Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, the self-arisen body of wisdom, free from the faults of afflictions, skillfully and compassionately taming beings, may I obtain the power to accomplish immeasurable benefit for beings. Guru Padmarāja abhiṣiñca hūṃ (藏文：གུ་རུ་པདྨ་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरुपद्मराज अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：gurupadmarāja abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Guru Lotus King Empower Hūṃ). The auspicious treasure vase is visualized as the noble Jambhala, from which a second self emanates and dissolves into you, generate the faith of being blessed. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The god of wealth who holds the form of a yaksha, fulfilling inexhaustible needs and desires, spontaneously accomplishing all desires, may empowerment be bestowed to fulfill all wishes. Ratnajambhala maṇi abhiṣiñca hūṃ (藏文：རཏྣ་ཛམྦྷ་ལ་མ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्नजम्भल मणि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：ratnajambhala maṇi abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Jewel Jambhala Mani Empower Hūṃ). Within the great palace of the torma vessel, the torma itself is great compassion, the deities who tame beings are present as if manifest, from their body, speech, and mind. An immeasurable stream of blessing nectar arises and dissolves into the three places of you all, generate the faith of obtaining all the empowerments, blessings, and siddhis of the three secrets, qualities, and activities on a single seat. Hold the torma. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times are blessed, the great empowerment of the torma that brings forth the two kinds of siddhis is bestowed. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः ओं मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Oṃ Maṇi Padme Hūṃ). Kāya vāka citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Body Speech Mind Empower Hūṃ). Thus, place it in the three places. Having received the empowerment, become sons of the Buddhas, uphold the vows of body, speech, and mind, accomplish the benefit of others with loving-kindness, and extensively accomplish the benefit of beings. Thus, it is said. Finally, auspicious words, vow commitment, maṇḍala, offering of body and possessions, dedication and aspiration, and the concluding rituals of the sādhana should also be done as usual. By this method, the meaning of temporary and ultimate desires, like a good vase and a wish-fulfilling jewel, may self and others, all beings, obtain well-being, and may the wealth of liberation and happiness greatly increase. In this treasure text, two types of sādhana appear, combined in one place. Padmagarwangtsal, adorned with clarifying reasons, making it easy to take up, gathered at Dzongshö Dédü.