Tibetan
སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་མི་རྟག་ཆུ་བུར་ལུས། །མི་གཙང་ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པའི་གནས་ཁང་ནས། །རང་རིག་འོད་གསལ་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །སྣང་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་དུ་འཕོ་བར་ཤོག །ཕྱི་ནང་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་མེད་རབ་འབྱམས་ན། །བདེ་བ་མཆོག་དང་མཉམ་སྦྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ། །བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས༴ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར༴ མི་གཙང་ལས་ཉོན༴ རང་རིག་འོད་གསལ༴ སྣང་མཐའ་ཡས་པའི༴ བདུད་ཚོགས་ཉམས་པ་མི་རོའི་བ་གམ་ན། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་ཆོས་སྐྱོང་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས༴ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར༴ མི་གཙང་ལས་ཉོན༴ རང་རིག་འོད་གསལ༴ སྣང་མཐའ་ཡས་པའི༴ འཕོ་བྱ་འཕོ་བྱེད་མེད་པའི་བྱ་བཏང་གི །ལུས་ གནས་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་ལས་གུད་ན་སངས་རྒྱས་གཞན་མེད་པས། །རང་གྲོལ་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་། ཚེ་འདས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་རྣམ་ཤེས་རླུང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་སྐར་མདའ་ལྟར་གྱེན་དུ་སོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་རེ་དང་སྤྲད་ལ་དལ་བུས། ཧིཀ །ཅེས་བདུན་ཙམ་སྤར། སྐབས་འདིར་ཐུན་བཞི་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བཏོན་ལ་རྒྱང་འབོད་བྱས་མཐར་ཧིཀ་བགྲང་དམིགས་པ་སྤར། འོ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ལས། ཉེས་པ་ཀུན་གྱིས་གོས་པ་ནི། །འཕོ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་གྲོལ། །སྡིག་གིས་ཀུན་ནས་མི་གོས་ཏེ། །འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མཆོག་ཏུ་སྒྲོལ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་སྡིག་ཆེན་ཡིན་ནའང་འཕོ་བ་ཐེབས་ན་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་སྟེ། རབ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས། འབྲིང་ལྷ་གནས་གཙང་མ། ཐ་མ་ཡང་མི་ལུས་ཆོས་ལྡན་དུ་སྐྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་ཡིན་པས་མ་འཇིགས་མ་སྐྲག་པར་འཕོས་ཤིག །སྤྲོ་ན་སྐབས་འདི་རྣམས་སུ་གོང་གི་དམིགས་པ་ཡང་ཡང་བྱ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚེ་འདས་ འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔
Chinese
如幻城市无常水泡之身，从不净业惑迷乱之住处，自明光明心性法身，愿迁于显现无边之刹土。内外坛城无量广大中，与胜乐相合之瑜伽母，难忍之悲痛……深道颇瓦……如幻城市……不净业惑……自明光明……显现无边之……魔众衰败尸林之屋檐下，智慧火燃持教具神通者，难忍之悲痛……深道颇瓦……如幻城市……不净业惑……自明光明……显现无边之……无有迁转所迁之抛弃行，身 住智慧不可言说大印，除此之外无有他佛，愿自解脱达波噶举得以成就。如是祈请，将亡者脐间的明点，即是识风之自性，如流星般向上升起，与阿弥陀佛心间相融为一，作此观想，缓缓念诵：ഹിക് （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵七遍。此时，以四座之音调念诵，并作长呼，最后念诵ഹിക്，并转移观想。哦，已故之人某某，汝谛听！金刚座四续部中云：为诸罪业所染者，行颇瓦之方便而解脱，不为罪业所染污，超脱轮回至胜处。如是宣说故，纵作五无间罪之重罪，若行颇瓦，亦不堕恶趣，上品得生清净刹土，中品得生清净天界，下品亦得生人身具法之处，此乃金刚持之教言，是智慧空行之密语，莫怖莫惧，迁转吧！若有兴致，可于此处反复作以上观想。顶礼阿弥陀佛！祈请法身无量光！祈请加持精通深道颇瓦！祈请加持以速道颇瓦成就空行！已故 之人从此命终之后，祈请加持得生极乐刹土！顶礼阿弥陀佛！祈请报身大悲尊！深道颇瓦……速道颇瓦……已故之人从此……极乐刹土……顶礼阿弥陀佛！
English
The illusory city, the impermanent bubble-like body, From the impure abode of karma and afflictions, May the self-aware, luminous mind-essence, the Dharmakaya, Be transferred to the realm of limitless appearances. In the boundless and vast inner and outer mandalas, Yoginis united with supreme bliss, Unbearable pain... Profound path of transference... Illusory city... Impure karma and afflictions... Self-aware luminosity... Limitless appearances... In the charnel ground where hordes of demons are weakened, Dharma protectors with blazing wisdom fire and miraculous powers, Unbearable pain... Profound path of transference... Illusory city... Impure karma and afflictions... Self-aware luminosity... Limitless appearances... The conduct of abandoning without anything to transfer or be transferred, The body, Dwelling in the inexpressible wisdom Mahamudra, Apart from that, there is no other Buddha, May the self-liberated Dagpo Kagyu be accomplished. Thus praying, the essence of the deceased's navel, the essence of wind and mind, the bindu, rises upwards like a shooting star, Merging into the heart of Buddha Amitabha, with this visualization, slowly recite: HIK (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Recite seven times. At this time, recite with the melody of the four sessions, and make a long call, and finally recite HIK, and transfer the visualization. Oh, deceased so-and-so, listen! In the tantra of the four seats of Vajrasana, it is said: Those who are stained by all faults are liberated by practicing the method of transference. They are not stained by sins, and they are liberated to the supreme shore of samsara. Therefore, even if one has committed the heavy sin of the five heinous crimes, if transference is performed, one will not fall into the lower realms. The best is to be born in a pure land, the middle is to be born in a pure heavenly realm, and the lowest is to be born in a human body with Dharma. This is the command of Vajradhara, the secret word of the wisdom dakinis. Do not be afraid, do not be afraid, transfer! If you are interested, you can repeat the above visualization here. Homage to Amitabha Buddha! Pray to the Dharmakaya Amitabha! Bless me to master the profound path of transference! Bless me to achieve Khechara with the quick path of transference! Deceased Immediately after this life is over, Bless me to be born in Sukhavati! Homage to Amitabha Buddha! Pray to the Sambhogakaya Mahakaruna! Profound path of transference... Quick path of transference... Deceased from here... Sukhavati... Homage to Amitabha Buddha!
Tibetan
སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག༴ དྲིན་ཆེན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ༴ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས༴ ཚེ་འདས་འདི་ནས༴ བདེ་བ་ཅན་དུ༴ སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མྱུར་ལམ་འཕོ་བས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚེ་འདས་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧིཀ་བདུན་ཙམ་བརྗོད། དེ་ཡང་ དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། འཆི་བའི་དུས་སུ་ཡིད་ཀྱི་བསམ་པས་གང་ཞིག་དྲན་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་སྐྱེ་བོ་གང་དག་སྐྱེ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཚེ་ལས་འདས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་ཡོད་པས་དེ་ལ་རིག་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་ཅིག །དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སོགས་དང་། ཧིཀ་བདུན་བགྲངས་ལ། སྤྲོ་ན་འབྲེལ་བ་ཐོག་ཆོག་མ་འདོན། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད། །སུ་ཞིག་དེ་ཡི་མཚན་འཛིན་པ། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་གསུངས། །ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་བཟུང་ནས། །ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་འོད་དཔག་མེད་དབྱེར་མེད་པ་མདའ་འཕངས་པ་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་དུ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཅེས་དྲག་པོར་བརྗོད། ཚེ་འདས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ཞིང་། །སོགས། པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །སོགས་བརྗོད། ཅེས་པ་འདི་ནི་རྒྱུད་གཞུང་དང་མི་འགལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཐུན་ལ། གོ་སླ་བས་མི་ནག
Chinese
祈请莲花生大士！甚深道颇瓦（འཕོ་བ）！迅速道颇瓦（འཕོ་བས）！从此逝世（ཚེ་འདས་འདི་ནས）！往生极乐（བདེ་བ་ཅན་དུ）！顶礼阿弥陀佛！ 祈请空行母益西措嘉！祈请加持精通甚深道颇瓦！祈请加持以迅速道颇瓦成就空行净土！祈请加持亡者从今世一逝世！往生极乐世界！顶礼阿弥陀佛！ 祈请伏藏师尼达桑吉！甚深道颇瓦！迅速道颇瓦！从此逝世！往生极乐！顶礼阿弥陀佛！ 祈请恩重根本传承上师！甚深道颇瓦！迅速道颇瓦！从此逝世！往生极乐！顶礼阿弥陀佛！ 祈请至尊金刚亥母！甚深道颇瓦！迅速道颇瓦！从此逝世！往生极乐！顶礼阿弥陀佛！ 祈请护法丹坚嘉措！祈请加持精通甚深道颇瓦！祈请加持以迅速道颇瓦成就空行净土！祈请加持亡者从今世一逝世！往生极乐世界！念诵七遍“嘿（ཧིཀ，hik，嘿）”字左右。即： 吉祥时轮续中说：临终之时，心中忆念何者，众生即生于彼处。因此，已逝世之人某某，不要心散于其他，你们的头顶有阿弥陀佛安住，一心专注彼！祈请第六金刚持！等，念诵七遍“嘿（ཧིཀ，hik，嘿）”字，如果愿意，可以念诵关联的祈愿文。从这里向西的方向，有阿弥陀佛的净土。谁持彼之名，将被说为往生彼净土。已逝世的善男子，你也要执持阿弥陀佛之名，前往彼净土。观想已逝者的神识与阿弥陀佛无二无别，如射箭般往生极乐世界，并大声念诵：啪（ཕཊ，phaṭ，啪）！啪（ཕཊ，phaṭ，啪）！啪（ཕཊ，phaṭ，啪）！愿逝者不经历恶趣痛苦！等。如莲花不为淤泥所染一般！等。如是说，此与续部经文不相违背且非常一致，且易于理解，故不做修改。
English
I pray to the incarnate Padmasambhava! Profound path Powa (འཕོ་བ, 'pho ba)! Swift path Powa (འཕོ་བས, 'pho bas)! From this deceased (ཚེ་འདས་འདི་ནས, tshe 'das 'di nas)! To Sukhavati (བདེ་བ་ཅན་དུ, bde ba can du)! I prostrate to the Buddha Amitabha! I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal! Please bless me to master the profound path of Powa! Please bless me to achieve the Dakini's pure land through the swift path of Powa! Please bless the deceased to be reborn in Sukhavati immediately after passing away from this life! I prostrate to the Buddha Amitabha! I pray to the treasure revealer Nyida Sangye! Profound path Powa! Swift path Powa! From this deceased! To Sukhavati! I prostrate to the Buddha Amitabha! I pray to the kind root and lineage lamas! Profound path Powa! Swift path Powa! From this deceased! To Sukhavati! I prostrate to the Buddha Amitabha! I pray to the supreme mother Vajravarahi! Profound path Powa! Swift path Powa! From this deceased! To Sukhavati! I prostrate to the Buddha Amitabha! I pray to the Dharma protector Damchen Gyatso! Please bless me to master the profound path of Powa! Please bless me to achieve the Dakini's pure land through the swift path of Powa! Please bless the deceased to be reborn in Sukhavati immediately after passing away from this life! Recite "Hik (ཧིཀ, hik, 嘿)" about seven times. That is: From the glorious Kalachakra Tantra, it is said: At the time of death, whatever one remembers in one's mind, beings are born there. Therefore, the deceased so-and-so, do not let your mind wander elsewhere, the Buddha Amitabha resides on the crown of your head, focus your mind on him! I pray to the sixth Vajradhara! etc., count "Hik (ཧིཀ, hik, 嘿)" seven times, and if you wish, you can recite the related aspiration prayers. From here to the west, there is the pure land of Amitabha. Whoever holds his name, it is said that they will be born in that supreme land. Deceased son of the family, you too, holding the name of Amitabha, go to that supreme land. Meditate that the consciousness of the deceased and Amitabha are inseparable, like an arrow shot to Sukhavati, and loudly recite: Phat (ཕཊ, phaṭ, 啪)! Phat (ཕཊ, phaṭ, 啪)! Phat (ཕཊ, phaṭ, 啪)! May the deceased not experience the suffering of the lower realms! etc. Like a lotus not stained by mud! etc. Thus it is said, this is not contradictory to the tantric scriptures and is very consistent, and it is easy to understand, so it will not be modified.
Tibetan
་པ་ལ་ཕན། ལུང་འདྲེན་བཤད་པ་ཉུང་ཞིང་བཟུང་སླ་བར་བྱས་ཏེ། དོན་གྲུབ་དང་ཡང་དག་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲིས་པ་ཡིན་ཡང་། འགྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕན་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ལམ་མཆོག་དམ་པར་གྱུར་ཅིག །སོ་སྐྱེའི་དབང་གིས་འཁྲུལ་པ་བྱུང་ན་འཆགས་སོ། །ཆོས་འདི་ལ་གོམས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ།། །། འཕོ་འདེབས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
Chinese
有利益。因为引用教证讲述少且容易理解，为了义成和真实有益而写成。愿此能利益无量众生，成为往生极乐世界的殊胜正道。若因凡夫之故产生错误，则忏悔。此法门是喇噶阿雅所造。 迁识慈悲铁钩。喇噶阿雅。
English
It is beneficial. Because the quotations and explanations are few and easy to understand, it is written for the benefit of accomplishment and truth. May this benefit immeasurable beings and become the supreme and sacred path to be born in Sukhavati. If errors occur due to the influence of ordinary beings, I confess. This Dharma practice was composed by Raga Asya. The Iron Hook of Compassion for Transference of Consciousness. Raga Asya.