Tibetan
ས་པར་འཚལ༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ སྐུ་འཕྲོས་བུ་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ སྐུ་ཡི་ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་ཏེ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཁྱོད་ལ་འཕོ༔ ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར༔ དེ་ནས་བགྲང་ཕྲེང་འདྲེན་དུ་འཇུག་ལ༔ དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས༔ སློབ་དཔོན་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནས་ཐོན༔ བུའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་རང་ལྷའི་སྔགས་ཕྲེང་དང་གཉིས་མེད་དུ་ གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་གང་ཡིན་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་བཅུག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷར་གསལ་བའི༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས་འཕྲོས་སྔགས༔ བུ་ཡི་ངག་ལ་འཇུག་པ་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཁྱོད་ལ་འཕོ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧོ༔ གསང་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་རིག་སྔགས་བཅས༔ མ་ལུས་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲུབ་གྱུར་ནས༔ ངག་གི་ནུས་པ་བརྟན་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ སུ་པྲ་སོགས། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་བྲལ་བའི་སེམས༔ སྐད་ཅིག་གང་གིས་མ་བསླད་པའི་ངོ་བོ་བསྒོམ་བཅུག་ལ༔ རང་གི་མི་དམིགས་པའི་དམིགས་པ༔ རིག་པའི་རང་བཞིན་སློབ་མའི་སེམས་དང་གཉིས་མེད་བསྲེས་ནས་དྲག་ཏུ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས་འཕྲོས་པའི༔ ཐིག་ལེ་བུ་ལ་བསྟིམ་པ་ནི༔ ཆོས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རྒྱས་གདབ་པས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟོགས་པ་རྟོགས་པར་གྱུར༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ་གྱུར་ཅིག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ༔ ཨོཾ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཁྱོད་ལ་འཕོས༔ ཁྱོད་སེམས་རྟོགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་གྱུར་བྱས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ བུ་ཁྱོད་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་ཨོཾ༔ གསུང་མི་འགྱུར་བ་ཨཱ༔ ཐུགས་མི་འགྱུར་བ་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར༔ ཐིག་ལེ་རྟོག་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ བསྔོ་སྨོན་བྱ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཡི་གེ་གསང་བའི་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཅིར་སྤྱོད་ཀྱང༔ ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ལམ་ཆེན་པོ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་དབང་ཐོབ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་མ་ཡ༔ ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཡི
Chinese
敬献吉祥！愿获证空性光明本尊之灌顶！根本咒后接：嗡，嘎雅，悉地，吽 (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ काय सिद्धि हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ kāya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，身，成就，吽)！ 自生本尊心间处，身之光芒入于子，乃是身之殊胜定，身之加持转移汝，汝与无二愿坚固！嗡，苏，普拉，底，提，叉，班，扎，亚，梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)！ 撒花！ 之后令其持念珠，师徒二人，观想上师明观为殊胜本尊，心间咒鬘从口出，入于弟子口中与自生本尊咒鬘无二无别，如是观想后，令其复诵任何咒语三遍，吽！ 自生殊胜本尊身，咒之鬘中放光芒，入于子之语之中，咒之成就转移汝，汝愿成就得证悟！根本咒后接：嗡，瓦嘎，悉地，霍 (藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वाक सिद्धि हो，梵文罗马拟音：oṃ vāk siddhi ho，汉语字面意思：嗡，语，成就，霍)！ 秘密咒语陀罗尼，明咒一切汝成就，语之能力得稳固，殊胜成就愿获得！苏普拉等。 之后令其修持断绝三时分别之心，刹那未染之自性，自身无所缘之所缘，觉性自性与弟子之心无二融合而猛力交付，吽！ 心之明点放光芒，明点融入子心中，于法明点作印持，心之证悟愿证悟，愿于大手印中解脱！根本咒后接：嗡，则达，悉地，霍 (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：ओṃ चित्त सिद्धि हो，梵文罗马拟音：oṃ citta siddhi ho，汉语字面意思：嗡，心，成就，霍)！ 心之慈悲转移汝，汝心证悟大手印，证悟解脱同时成，与佛智慧成无二！嗡，苏，普拉，底，提，叉，班，扎，亚，梭哈 (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)！ 子汝身不坏为嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！ 语不坏为阿 (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)！心不坏为吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 彼亦化为法之明点，明点离念成大手印！嗡，阿，吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)！如是说吉祥语，作回向发愿，经续中云：以字秘密作印持，之后无论行何事，皆赐功德生起之随许，秘密咒语乃大乘，乃大勇士所宣说。如是说。如是得灌顶后需守护誓言，经续中云：身语意之三昧耶，观想手印之坛城，咒语之音声。
English
May auspiciousness prevail! May you receive the empowerment of the deity of appearance and emptiness! At the end of the root mantra: Om Kaya Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ काय सिद्धि हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ kāya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，身，成就，吽)! From the heart of the self-existing deity, the emanation of the body enters the child, this is the supreme samadhi of the body, may the blessings of the body be transferred to you, may you and I become inseparable and steadfast! Om Supratishta Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)! Scatter flowers! Then, let them hold the rosary. Both the master and the disciple should visualize the master as the supreme deity, and the mantra garland from the heart emerges from the mouth, enters the mouth of the child, and becomes inseparable from the mantra garland of the self-existing deity. After visualizing in this way, let them repeat any mantra three times. Hum! From the body of the supreme self-existing deity, the mantra emanates from the garland of mantras, enters the speech of the child, may the siddhi of the mantra be transferred to you, may you attain siddhi! At the end of the root mantra: Om Vaka Siddhi Ho (藏文：ཨོཾ་ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वाक सिद्धि हो，梵文罗马拟音：oṃ vāk siddhi ho，汉语字面意思：嗡，语，成就，霍)! May you accomplish all the secret mantras, dharanis, and vidya mantras, may the power of speech be stabilized, and may you attain supreme siddhi! Supratishta, etc. Then, let them meditate on the mind that is free from the thoughts of the three times, the essence that is not defiled by any moment, the object of one's own non-objectification, and forcefully entrust the nature of awareness inseparable from the mind of the disciple. Hum! The bindu of the heart emanates light, the bindu is absorbed into the child, by sealing it with the bindu of dharma, may the realization of the heart be realized, may you be liberated in the Mahamudra! At the end of the root mantra: Om Citta Siddhi Ho (藏文：ཨོཾ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ，梵文天城体：ओṃ चित्त सिद्धि हो，梵文罗马拟音：oṃ citta siddhi ho，汉语字面意思：嗡，心，成就，霍)! May the compassion of the heart be transferred to you, may your mind realize the Mahamudra, may realization and liberation occur simultaneously, and may you become inseparable from the wisdom of the Buddha! Om Supratishta Vajraya Svaha (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈)! Child, may your body become indestructible as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! May your speech become indestructible as Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)! May your mind become indestructible as Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! May it also transform into the bindu of dharma, may the bindu become free from thought and become the Mahamudra! Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)! Thus, speak auspicious words, make dedication and aspiration. In the tantra it is said: Seal with the secret of letters, then whatever activity you engage in, bestow the subsequent permission for the arising of qualities, the secret mantra is the great path, spoken by the great heroes. Thus it is said. Having received the empowerment in this way, it is necessary to protect the vows. In the tantra it is said: The samaya of body, speech, and mind, meditating on the mandala of mudras, and the sound of mantras.
Tibetan
་དོན་འགྲུབ་དང༔ ཆོས་ཉིད་དྲན་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ རྟག་པར་དམ་ཚིག་ལ་གནས་བྱ༔ དེ་ནས་སྨིན་པའི་དབང་བཟུང་བྱ༔ ཞེས་གསུངས༔ དམ་ཚིག་མེད་པས་དོན་མི་འགྲུབ་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཉེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་དེ༔ རྒྱུད་ལས༔ དེ་ལྟ་བུ་དང་མི་ལྡན་ན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འཇུག་པ་ཀུན༔ དོན་མེད་འབྲས་བུ་བསྲེགས་པར་འགྱུར༔ གཏོར་མ་ལའང་དེ་དབང་མིན༔ དེ་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བགྲང་ཕྲེང་སོགས༔ ཅི་སྟེ་ལ་ལ་ཡོད་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས༔ དམ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ནས་ལས་བཞི་ལ་དབང་བསྒྱུར་ནུས་ཤིང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་སྔགས་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཞིང༔ དམ་ཉམས་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ངན་སོང་དུ་འཁྱམས་ཤིང་ སྡུག་བསྔལ་དྲན་ཡང་མི་བཟོད་པ་མྱང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་བསམ་མཐའ་ཡས༔ དམ་བསྲུང་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ ཉམས་པའི་ཉེས་དམིགས་བརྗོད་མི་ལང༔ ཞེས་གསུངས༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་སོགས་ལས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ ཞེས་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ །ྀཨཚ།༔ གུ་ཧྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བདག་སྟག་ཤམ་པས་མེ་ཕག་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པར་བྲིས་སོ། །དགེ་བས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག། །། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་པདྨའི་སྡོང་པོ་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ།
Chinese
事情成就，应忆持法性，恒常安住于誓言，之后受持成熟之灌顶。如是说。无誓言则事不成就，誓言破损则罪过不可估量。经续中说：若不具备如是之品德，一切进入坛城，皆成无义，果实被焚毁，朵玛亦非其所能。因此，火供、念珠等等，怎能会有任何作用？如是说。具誓者获得灌顶后，能自在掌控四种事业，能自在掌控生起次第、圆满次第、咒语、药物等一切。若誓言破损，则会流浪于金刚地狱等恶趣之中，感受痛苦，忆念亦无法忍受。经续中说：获得灌顶之功德，思之无涯。守护誓言者，乃一切佛子之殊胜。破损之过患，难以言尽。如是说。之后，坛城收摄等，如共同仪轨而行。圣者龙树所造完毕。萨玛雅。（藏文：།ྀཨཚ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。古雅。甚深。吾 达 塔香巴于火猪年（藏历，有可能是指第六绕迥火猪年，即公元1347年）蒙古历三月书写。愿此善根利益佛陀教法及一切有情！。 从本尊意集骏马嬉戏中，无量光佛之修法莲花树，含随许。塔香 努丹多吉。
English
Accomplishing purposes, remembering the nature of reality, constantly abiding in vows, and then receiving the ripening empowerment. Thus it is said. Without vows, purposes are not accomplished, and if vows are broken, the faults are immeasurable. As it is said in the tantras: If one does not possess such qualities, all entry into the mandala becomes meaningless, the fruit is burned, and even the torma is not within one's power. Therefore, how can fire offerings, rosaries, etc., have any effect? Thus it is said. One who possesses vows and has received empowerment can control the four activities, and has power over all generation stage, completion stage, mantras, and substances. If vows are broken, one will wander in the Vajra Hell and other lower realms, experiencing unbearable suffering even in remembrance. As it is said in the tantras: The qualities of obtaining empowerment are immeasurable. Protecting vows is the best of all the Buddha's heirs. The faults of breaking them are beyond words. Thus it is said. Then, the dissolution of the mandala, etc., should be done according to the common practice. Completed by the noble Nagarjuna. Samaya. (Tibetan: །ྀཨཚ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning: ). Guhya. Profound. I, Tagsham Pa, wrote this in the third month of the Fire Pig year (Tibetan calendar, possibly referring to the sixth Rabjung Fire Pig year, i.e., 1347 AD). May this virtue benefit the Buddha's teachings and all sentient beings! From the Yidam Gongdü Tamchok Rolpa, the practice method of Amitabha, the Lotus Tree, including the subsequent permission. Tagsham Nuden Dorje.