Tibetan
ཞག་གོ༔ མཆོད་བསྟོད་འདོད་ན༔ དང་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ༔ གཟུགས་སྐུ་མཛེས་ཚུལ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ འོད་དཔག་མེད་དང་སེམས་དཔའ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུ་མ་ཡི༔ གསུང་མཐུན་སྙིང་པོའི་ལྷར་གྱུར་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི༔ མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པུ་རུ་ཤ་ཡ་ ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ གཙང་མའི་ཞབས་བསིལ་འདི་འབུལ་ལོ༔ མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་ལོ༔ བདུག་སྤོས་དྲི་མཆོག་འདི་འབུལ་ལོ༔ གསལ་བའི་མར་མེ་འདི་འབུལ་ལོ༔ བཅུད་ལྡན་ཞལ་ཟས་འདི་འབུལ་ལོ༔ རྩི་མཆོག་བྱུག་པ་འདི་འབུལ་ལོ༔ སྙན་པའི་རོལ་མོ་འདི་འབུལ་ལོ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨརྒྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས༔ ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པས༔ མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་བཟང་མི་ཟད་འབུལ༔ རིག་མ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་སྦྱོར་ཅིང༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་དང་བདེ་སྟོང་གླུ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་བ་ལིཾ་ཚོགས༔ རཀྟ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཏིང་འཛིན་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཉམས༔ མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷ་ར་ས་དྷརྨ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ སྐུ་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པ་ཡི༔ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ༔ མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ པདྨའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ གསུང་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པའི་གསུང༔ མཁའ་དང་ མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ༔ མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ པདྨའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཐུགས་མཆོག་དྲི་མ་མེད་པའི་ཐུགས༔ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བ༔ མཉམ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ པདྨའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ ཡོན་ཏན་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིས༔ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཀུན་ཏུ་མཁྱེན༔ ཕྲིན་ལས་འདོད་དགུ་ཆར་འབེབ་པས༔ འདོད་པའི་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ༔ དཔག་བསམ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར༔ དཔག་མེད་བསམ་ཡས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ བདག་ལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བསྟོད་གསོལ་བ་གང་འདོད་བཏབ༔ ལས་སྦྱོར་ཆར་འབོད་ཀླུ་མཆོད་དང༔ ཀླུ་གཏོར་བྱད་ཁྲོལ་བྱབ་ཆོག་དང༔ རང་དོན་གཞན་དོན་གང་འདོད་བྱ༔ མི་འགྲུབ་མེད་པས་བདེ
Chinese
完毕。 如果想要供养和赞颂，首先是迎请： 吽！法身清净如虚空， 色身美妙如彩虹之身。 从无量光和勇识界显现， 以慈悲垂念，祈请降临此处！ 扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍） 谛叉 瓦日ra 萨玛雅 霍！（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya ho，汉语字面意思：安住 金刚 誓言 霍） 顶礼： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 无数佛陀的， 语合心髓之主尊， 具足大悲之， 怙主您前敬顶礼！ 布如夏雅 霍！（藏文：པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔，梵文天城体：पुरुशय हो，梵文罗马拟音：puruśaya ho，汉语字面意思：布如夏雅 霍） 供养： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 供养清净之足水， 供养美妙之鲜花， 供养殊胜之熏香， 供养明亮之灯火， 供养精美之食物， 供养殊胜之涂香， 供养悦耳之音乐， 为利有情请享用！ 阿甘 等。 吽！色声香味触法， 天女无边遍虚空， 供养普贤无尽供云。 明妃白黄红绿蓝， 大乐至上妙合， 手印舞和乐空之歌， 甘露药和食子众， 血、大乐、菩提心， 禅定见修行的体验， 平等大性中作供养， 为利有情请享用！ 如巴 夏达 根达 惹萨 达玛 斯巴夏 布扎 班匝 巴林 达 惹嘎 嘎纳 匝嘎ra 萨瓦 布扎 阿 吽！（藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷ་ར་ས་དྷརྨ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：रूपाशब्दगंधरसरधर्मस्पर्शे पूज पञ्चबलिं त रक्तगणचक्रसर्वपूजा आःहुँ，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandha rasa dharma sparśe pūjā pañcabaliṃ ta rakta gaṇacakra sarvapūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：色声香味触法 供养 五供品 血 荟供 轮 一切供养 阿 吽） 然后是赞颂： 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花怙主无量光， 至尊之身无垢染， 具有等同虚空身， 赞颂平等金刚身！ 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花怙主无量光， 至尊之语无垢染， 具有等同虚空身， 赞颂平等金刚语！ 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花怙主无量光， 至尊之意无垢染， 具有等同虚空身， 赞颂平等金刚意！ 舍！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花怙主无量光， 功德无垢所， 如虚空般无所不知， 事业如雨普降所欲， 满足所愿之希求， 如摩尼如意宝， 赞颂无量无尽您！ 赐予我殊胜共同之成就！ 如此赞颂祈祷随心所欲。 事业缘起，祈雨，龙供， 龙朵，驱魔，沐浴等仪轨， 自利利他随心所欲。 无有不成之事，安乐！
English
Finished. If you wish to make offerings and praises, first is the invocation: Hūṃ! Dharmakaya is pure like the sky, Rūpakāya's beauty is like a rainbow body. Arisen from Amitābha and the realm of brave ones, With compassion, please consider and come to this place! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍) Tiṣṭha Vajra Samaya Ho! (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya ho，汉语字面意思：安住 金刚 誓言 霍) Prostration: Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) The essence of the speech of countless Buddhas, Transformed into the deity of the heart's essence, Possessing great compassion, To you, protector, I prostrate! Puruśaya Ho! (藏文：པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔，梵文天城体：पुरुशय हो，梵文罗马拟音：puruśaya ho，汉语字面意思：布如夏雅 霍) Offering: Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) I offer this pure foot-washing water, I offer these beautiful flowers, I offer this supreme fragrant incense, I offer this clear butter lamp, I offer this nourishing food, I offer this supreme anointing oil, I offer this pleasant music, For the benefit of beings, please accept! Arghaṃ, etc. Hūṃ! Form, sound, smell, taste, touch, dharma, With goddesses boundless as the sky, I offer inexhaustible Samantabhadra clouds of offerings. Consorts white, yellow, red, green, blue, Great bliss, supreme union, Mudra dances and songs of bliss and emptiness, Nectar, medicine, and torma gatherings, Blood, great bliss, bodhicitta, The experience of samadhi, view, meditation, and conduct, I offer in the great equality, For the benefit of beings, please accept! Rūpa Śabda Gandha Rasa Dharma Sparśe Pūjā Pañcabaliṃ Ta Rakta Gaṇacakra Sarvapūjā Āḥ Hūṃ! (藏文：རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷ་ར་ས་དྷརྨ་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ག་ཎ་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：रूपाशब्दगंधरसरधर्मस्पर्शे पूज पञ्चबलिं त रक्तगणचक्रसर्वपूजा आःहुँ，梵文罗马拟音：rūpa śabda gandha rasa dharma sparśe pūjā pañcabaliṃ ta rakta gaṇacakra sarvapūjā āḥ hūṃ，汉语字面意思：色声香味触法 供养 五供品 血 荟供 轮 一切供养 阿 吽) Then the praise: Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Lotus Protector Amitābha, Supreme body without impurity, Possessing a body equal to the sky, Praise to the equal Vajra body! Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Lotus Protector Amitābha, Supreme speech without impurity, Possessing a body equal to the sky, Praise to the equal Vajra speech! Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Lotus Protector Amitābha, Supreme mind without impurity, Possessing a body equal to the sky, Praise to the equal Vajra mind! Hrīḥ! (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) Lotus Protector Amitābha, With virtues without impurity, Knowing all like the sky, Activities raining down all desires, Fulfilling the hopes of wishes, Like a wish-fulfilling jewel, Praise to you, immeasurable and inconceivable! Grant me supreme and common siddhis! Thus, praise and pray as you wish. Activities, rain-calling, Naga offering, Naga torma, exorcism, bathing rituals, etc., Do whatever you wish for self or others. There is nothing that will not be accomplished, bliss!
Tibetan
་འདོད་སྤྱོད༔ ཨྠྀི གུ་ཧྱ༔ བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་པས་བདུད༔ གཞན་དང་བདག་གཉིས་ལ་དབང་ཆེན་ཞི་དྲག་གི་འཕོ་བ་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་ནི༔ རྒྱུད་ནག་པོ་ཀླུ་འདུལ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ༔ མཚོ་གླིང་དག་གམ་དུར་ཁྲོད་དུ༔ གང་ཞིག་དང་བས་བརླན་པར་གནས༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ གནས་དང་གང་ཟག་དད་ལྡན་གྱི་སློབ་བུ་དེས༔ གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བཏང༔ ཞི་དྲག་གང་འདོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ ཡི་དམ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ༔ རྒྱུད་ལས༔ ཕྱི་གཤེགས་ལ་སོགས་པ་ཅི་བཞིན་པའོ༔ ནང་དུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱ༔ སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཚིམ་པར་ཤིས༔ བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་ལ༔ གཏོར་མ་ནང་དང་གསང་བ་ལྡན༔ རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་གསུངས་པས་གསལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཆས་སུ༔ སྐུ་བུམ་པ༔ གསུང་སྔགས་ཕྲེང༔ ཐུགས་དབང་གཏོར་མ་སྟེ༔ དེ་རྣམས་ཞི་དྲག་སྐབས་དང་སྦྱར༔ ལྷ་ནི་དབང་ཆེན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཇི་སྙེད༔ སྣང་མཐའ༔ འོད་དཔག༔ ཚེ་དཔག༔ སྤྱན་གཟིགས༔ ཁྱུང༔ ཆོས་སྐྱོང༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐོར་གང་འདོད་མངོན་རྟོགས་དང་སྔགས་བསྒྱུར་ནས་བསྐུར་བའོ༔ གཉིས་པ་དབང་དངོས་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ བླ་མ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལ༔ ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང༔ དེ་དག་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སུ༔ དེ་ལ་ཞུ་བ་འབུལ་བ་ནི༔ ཞེས་གསུངས༔ བླ་མས་ལྷ་གང་བྱེད་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཁ་གསོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ༔ སློབ་མས་ཕྱག་འཚལ༔ མཎྜལ་འབུལ་ལ་དད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རང་འགྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེས་བདག་དགོངས་ལ༔ སྐུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ༔ བླ་མས་ལྷ་གང་ ཡིན་བདག་དང་བུམ་པར་གསལ༔ སློབ་མ་ལའང་མངོན་རྟོགས་གསལ་གདབ་ལ་བསྒོམ་བཅུག་སྟེ༔ ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བགེགས་བསྐྲད༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་ལྷ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཞེས་གསལ་གདབ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ནས་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སློབ་མ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ ཁྱད་པར་བུམ་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་སློབ་བུ་ལ་ཐིམ་པས༔ སློབ་བུའི་ལུས་ལྷར་གྱུར༔ བུམ་ཆུ་བཏུང་བས་ལུས་གང༔ ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བས་འོད་དཔག་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ ཧྲཱི༔ བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ༔ སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ཐབས་ལ་དབྱིངས་བྱོན་བཞུག
Chinese
欲行，阿底 古雅，恭敬顶礼上师，为他者与我之二者，赐予大自在寂怒之迁识灌顶之次第：出自《黑续·降伏龙族》：薄伽梵所宣说，大金刚持即是如此：于海岛或尸陀林，何者以信滋润而住。如是说故，处所与具信之人，彼弟子，向地主献朵玛，建造随欲之寂怒坛城。 需以朵玛与会供令本尊、空行、护法欢喜，续云：外供逝者等如是，内作会供，以火供令满足，饮食之胜妙，朵玛具内与秘密，祈请建造彩粉坛城，如是说故，明矣。之后备物：身像瓶，语咒鬘，意灌朵玛，彼等与寂怒之时机相合，本尊乃大自在内外秘密所有，无量光，无量寿，观世音，鹏，护法，空行之眷属，随欲从现证与咒语转变后赐予。二、真实灌顶：续云：上师以功德庄严，身语意亦然，彼等令喜悦后，向彼献祈请。如是说。上师补充所修本尊之念诵，明观三摩地，弟子顶礼，献曼扎并以信心祈请：奇！见灌顶之坛城，为大自在自成故，以加持悲悯垂念我，祈赐三身之加持于此。如是祈请三次。上师将本尊观想清楚于自身与瓶中，亦令弟子明观现证，令其修持：嗡 毗伽那达 讫哩达 吽 啪的（藏文：ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，断除，作，吽，啪）如是驱除障碍，以自性令空。于空性中，汝等观想此本尊，如是明观。上师之心间，无量本尊融入弟子，特别是瓶中之所有本尊融入弟子，弟子之身成佛。饮用瓶中之水，充满身体，剩余之水向上旋转，观想成无量光。舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！瓶为智慧之量殿，乃三菩萨之自性，于方便中，界降临安住。
English
Desire practice, Ati Guhya, respectfully prostrate to the supreme Lama, for the empowerment of peaceful and wrathful transference for both others and myself: The order of bestowing blessings follows: From the Black Tantra, Taming the Nagas: The Bhagavan declared, the great Vajradhara is like this: In an island or charnel ground, whoever dwells moistened with faith. As it is said, the place and the faithful disciple, offer a torma to the local deity, construct a mandala of peaceful or wrathful deities as desired. The yidam, dakini, and dharma protector must be pleased with tormas and tsog offerings, as the tantra says: External offerings to the departed and so on, as is. Internally, perform a tsog offering, satisfy with fire offerings. For the best of foods and drinks, tormas possess inner and secret qualities. Request the construction of a colored powder mandala. As it is said, it is clear. Then prepare: a body vase, a speech mantra garland, a mind empowerment torma. These are combined with peaceful and wrathful occasions. The deities are all the great powerful outer, inner, and secret ones. Amitabha, Amitayus, Avalokiteshvara, Garuda, Dharma Protectors, whatever circle of dakinis is desired, empower them after realization and mantra transformation. Second, the actual empowerment: The tantra says: To the Lama adorned with qualities, with body, speech, and mind as well, after pleasing them, offer requests to them. Thus it is said. The Lama supplements the recitation of whichever deity is being practiced, clarifies samadhi, the disciple prostrates, offers a mandala, and prays with faith: Kye! To see the mandala of empowerment, for the sake of great self-liberation, with blessings and compassion, consider me, bestow the blessings of the three kayas here! Request three times. The Lama visualizes the deity clearly in himself and in the vase, also clarifies the realization for the disciple and instructs them to meditate: Om Vignanta Krit Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ विघ्नान्त कृत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vighnānta kṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，断除，作，吽，啪) Thus dispel obstacles, purify with emptiness of self-nature. In emptiness, visualize yourself as this deity, thus clarify. From the Lama's heart, countless deities are absorbed into the disciple again and again. Especially all the deities in the vase are absorbed into the disciple, the disciple's body becomes the deity. Drinking the vase water fills the body, the remaining water swirls upwards, visualize it transforming into Amitabha. Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The vase is the immeasurable palace of wisdom, the nature of the three bodhisattvas, in skillful means, the realm descends and abides.