Tibetan
འོད་གསལ་ཡིན། །འཆི་ཁའང་དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཐུགས་དམ་ཟིན། ༈ །ཐུན་མཚམས་གཞུང་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་འདེབས་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིའམ་ཐུན་དྲུག་ཉམས་ལེན་ཏེ། །ཐུན་རེར་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་འམ། །དམིགས་པ་ཟིན་པར་དཀའ་ན་ཐུན་རེ་ལ། །དམིགས་པ་གཉིས་རེ་གཉིས་རེ་བགོ་ནས་བསྒོམ། །དགོང་མོ་ཐུན་མཇུག་ཞིང་སྐྱོང་གཏོར་ཆོག་འདོན། །དེ་ཡི་སྔགས་དམིགས་ཅུང་ཟད་བྱ་བ་དེས། ། ཐུན་གཅིག་གོ་བཅད་ཐུན་དྲུག་དམིགས་པ་ཚང་། །ནུབ་མོ་འམ་ནི་ཐུན་མཚམས་ནམ་དགའ་རུ། །ཆག་མི་རུང་བའི་ཐུགས་དམ་གཞན་ཀུན་བྱ། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་ཞག་བཅུ་མདོ་ལས་གསུངས། །འོན་ཀྱང་བདུན་གཉིས་བདུན་གསུམ་ཟླ་སྒྲུབ་དང་། །ལོ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཉམས་རྟོགས་འཕེལ། །ཕྱི་མ་དག་པའི་ཞིང་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དེ་བས་ལྷག་པའི་བསྒྲུབ་རྒྱུ་གཞན་ནི་མེད། །རྟག་ཏུ་ཁམས་དང་ཉམས་དགའ་རིག་པ་དྭངས། །མར་མེ་ཚེ་རིང་མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ། །མར་མེ་ཡོན་ཆབ་གཏོར་མ་འཛིན་པ་དང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་ཐོས་འཇའ་ཟུག་དྲི་བཟང་འཐུལ། །རྨི་ལམ་རབ་ལ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་མཇལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཇལ་ལམ་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །མེ་ཏོག་ཆེན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུར་རང་ཉིད་འདུག །མེ་ཏོག་གླིང་དུ་ཕྱིན་སོགས་དག་སྣང་འཆར། །གྲངས་ཀྱི་ཚད་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བཟླ། ༈ །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ནི། །ཚོམ་བུ་ཐང་སྐུ་ལྷུང་བཟེད་བུམ་པ་དང་། །གཏོར་སྣོད་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བསྐྱེད། །སྐུ་གཟུགས་བུམ་ཆུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ནས་དང་། །གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ནང་། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་འོད་དཔག་གཅིག་ཡིན་ནོ། ། གྲོལ་ཁར་སོ་སོར་གཙོ་འཁོར་ཚང་བར་བསྒོམ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་དབང་སྒྲུབ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བདག་འཇུག་རྒྱས་པར་རང་གིས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ཚེ་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པས། །དབང་དོན་གསུང་བཞིན་རང་ལ་དབང་བསྐུར་བསྒོམ། བསྡུ་ན་དབང་རྫས་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱི། །མགོ་བོར་བཞག་ཅིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། །རྩ་སྔགས་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་པོ་གང་རུང་མཇུག །ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་བཏུང་ཞིང་གཏོར་མ་དང་། །ཚེ་རིལ་ཚེ་ནས་ཅུང་ཟད་ལྕེ་ལ་བཞག །མདུན་བསྐྱེད་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཐིམ་བསྒོམ་ཞིང་། །ཞིང་སྐྱོང་རྟེན་ལ་བསྟིམ་མམ་རང་གནས་གཤེགས། །རང་ཉིད་འོད་ཞུ་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿར་ཐིམ་ཞིང་། །ཧྲཱིཿཡང་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་བཞག །བཀྲ་
Chinese
是光明。临终也如此修持，就能把握住誓言。༈ 。座间按照仪轨广作回向和发愿。就这样修持四座或六座，每座圆满一切所缘，如果难以把握所缘，那就每座分配两个所缘来修持。晚上座末念诵护法朵玛仪轨。稍微做一下那个的咒语观想， 一座分为六段，六座圆满观想。晚上或者座间任何喜欢的时候，做所有不能间断的誓言。念诵的数量，经典中说十天。然而七天两次，七天三次，月修和年修等，要努力修持，今生就能长寿无病，证悟增上，来世不会从清净刹土退转。因此没有比这更殊胜的修持了。总是身心愉悦，觉性清明。灯火长明，灯焰增上。持有灯火、供水、朵玛，听到乐器的声音，出现彩虹，散发香味。在殊胜的梦中见到极乐世界，见到佛菩萨或者得到授记。自己处于大莲花的花蕊中，显现去往莲花世界等清净显现。如流水般不断念诵无数次。༈ 。而且在修法的时候，食子、唐卡、佛像、钵、宝瓶和朵玛器皿，无别生起极乐世界。佛像、瓶水、长寿丸、长寿麦和朵玛的顶端，都在金刚的脐中，一切无别都是无量光。 结束时观想各自圆满的主尊眷属。如果喜欢广修，也可以做灌顶修法，自己接受广大的自入。那时面前生起的上师无别，如灌顶文所说，观想给自己灌顶。如果收摄，观想那些灌顶物放在自己的头顶，融入自己。念诵根本咒语的广式或中式中的任何一种的结尾：卡雅瓦嘎吉达阿比辛恰吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体： काया वाक् चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：身语意灌顶 吽）。用瓶水沐浴饮用，稍微将朵玛和长寿丸、长寿麦放在舌头上。观想所有面前生起的都融入自己，护法融入所依或者返回本位。自己化为光融入心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），舍也无所缘，安住于空性之中。吉祥！
English
It is luminosity. If you meditate like this even at the time of death, you will grasp the samaya. ༈. In between sessions, extensively dedicate and make aspirations according to the text. Practice four or six sessions like this, completing all the objects of focus in each session. If it is difficult to grasp the objects of focus, then divide two objects of focus for each session and meditate. In the evening, at the end of the session, recite the protector Torma ritual. By doing a little bit of the mantra visualization of that, One session is divided into six parts, and six sessions complete the visualization. At night or whenever you like in between sessions, do all the vows that cannot be broken. The number of recitations is said to be ten days in the scriptures. However, diligently cultivate seven times two, seven times three, monthly practice, and annual practice, etc., so that in this life you can have longevity, be free from illness, and increase your realization. In the future, you will not regress from the pure realm. Therefore, there is no other practice more excellent than this. Always be happy in body and mind, and have clear awareness. The lamp will be long-lasting, and the flame of the lamp will increase. Hold the lamp, offering water, and Torma, hear the sound of musical instruments, see rainbows, and smell fragrant scents. In excellent dreams, see the Sukhavati realm, meet Buddhas and Bodhisattvas, or receive prophecies. You yourself are in the stamen of a large flower, and pure visions such as going to the flower realm will arise. Recite countless times like a continuous stream of water. ༈. Moreover, when practicing, generate the Sukhavati realm without distinguishing between tormas, thangkas, Buddha images, begging bowls, vases, and torma vessels. The Buddha image, vase water, longevity pills, longevity wheat, and the top of the torma are all in the navel of the vajra, and everything is indistinguishable as Amitabha. At the end, visualize the complete main deity and retinue separately. If you like to practice extensively, you can also do the empowerment practice, and take the extensive self-entry yourself. At that time, the guru generated in front is inseparable, and as the meaning of the empowerment is spoken, visualize receiving the empowerment yourself. If you gather, visualize those empowerment substances placed on your head and dissolving into yourself. Recite the end of either the extensive or medium version of the root mantra: kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: काया वाक् चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Body Speech Mind Empowering Hūṃ). Bathe and drink with the vase water, and put a little of the Torma, longevity pills, and longevity wheat on your tongue. Visualize all that is generated in front dissolving into yourself, and the protectors dissolving into the support or departing to their own place. Transform yourself into light and dissolve into the hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) in your heart, and leave the hrīḥ without any object of focus, abiding in emptiness. Auspicious!
Tibetan
ཤིས་གང་ཤེས་བརྗོད་རྗེས་མཚམས་གྲོལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཟིན་བྲིས་འདི། །དགེ་སློང་པདྨ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བས། །ཡུན་རིང་ཞིག་ནས་ནན་དུ་བསྐུལ་བའི་ངོར། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོའི་ལོ་སར་ཚེས་གཅིག་ཉིན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པ་ལྟར། །བསྐུལ་བ་པོ་དེས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་ལས། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་ འདི་ཉིད་དར་ཞིང་ཆེར་འཕེལ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བརྫུས་སྐྱེས་ཏེ། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་སྟོངས་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ། དགེ་འོ། །དགེ་འོ། །དགེ་འོ།། །། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ལས་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས། རཱ་ག་ཨ་སྱ།
Chinese
吉祥之语说完之后，就此结束了。如此极乐净土修法记录，名为比丘莲花布施者，因长久以来被恳切劝请，在鹏王新年第一天，如拉嘎阿夏所说，由劝请者记录成文。若有错误违逆之处，向护法们忏悔。愿此善根，得以兴盛广大，一切众生皆化生于极乐净土，愿六道轮回的监狱空无。吉祥圆满！善哉！善哉！善哉！ 出自天法意伏藏之极乐净土修法记录。拉嘎阿夏。
English
May auspicious words be spoken and then concluded. Thus, this record of the Sukhavati practice, by the bhikshu named Padma Jinpa, at the urging of persistent requests for a long time, on the first day of the Garuda King's New Year, as Raga Asya spoke, was written down by the one who urged. If there are any errors or transgressions, I confess to the protectors. May this virtue flourish and greatly increase, may all beings be miraculously born in the Sukhavati realm, and may the prison of the six realms of samsara be emptied. Mangalam! Good! Good! Good! A record of the Sukhavati practice from the Mind Treasure of the Sky Dharma. Raga Asya.