Tibetan
འུའི་བར་དུ་ཐུགས་སྲོག་ཉིད་ལ་ཐིམ། །བཀྲག་མདངས་འོད་འབར་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་བརྙེས། །གྭ་འུ་ཁ་འགྲིགས་རྒྱ་གྲམ་རྭ་བསྣོལ་མས། །རྒྱས་བཏབ་གཟུངས་སྔགས་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཏྲ་ཏྲ་ཤག༔ མུ་ཏྲ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་རྒྱས་གདབ་ལ་ཁ་སྐོང་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ཚོགས་མཆོད་བཤམས་ལ། བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ཡཾ་རཾ་ཀཾ་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང། །བནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །ཕྱག་མཚན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རླུང་གིས་མེ་སྦར་རྫས་ཞུ་འཆར་ཁའི་མདོག །འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་སྙོམས་ཞུགས་ཞུ། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་བདེ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཚེ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་ན་མ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ ཐུགས་དམ་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ༔ བག་མེད་དབང་གྱུར་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་རྣམས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དབང་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི༔ ནྲྀ་ཏྲི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རུ་བཞེངས༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ཕྱག་བརྙན་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས། །ཚེ་བདུད་ཁུག་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་སྒྲོལ། །དུག་གསུམ་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོངས་ནས་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རོལ་པའི་ལྷག་མ་རྣམས། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བྱིན་བརླབས། ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཚོགས་ལྷག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ཤིག༔ ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔
Chinese
于嗡之间融入心命。光彩夺目，获得寿命自在持明。嘎乌盒口相合，十字交叉的角。以加持的陀罗尼咒语之鬘束缚。吽 扎扎夏！ 穆扎 吼！ 谛叉 蓝！ 如是加持，并如通常补上空句。三者之后的仪轨，陈设会供。加持是：让 扬 康 萨帕ra纳 帕特。扬 让 康，从风火颅器之上。于班杂之器中，五肉五甘露。以手印字相庄严。吽 吽 吽！ 风燃火，物融化，显现初生之色。光芒四射，轮回涅槃之精华凝聚。五部化为父母十尊，平等融入。誓言智慧无别，化为甘露之海。嗡 阿 吽！ 三遍。迎请是：吽 舍！ 从密严刹土五部之境。三根本寿命天众坛城无量。从不可见之界，于此处显现身。迎请享用欲妙会供。班杂 萨玛雅 匝 匝！ 班杂 萨玛雅 谛叉 蓝！ 拿摩 拿摩 布匝 吼！ 首先是供养：吽 舍！ 无上殊胜之供养是。五智之光芒遍照。以五种欲妙善为庄严。如您所愿，随意享用之后。祈请赐予寿命与智慧成就。玛哈 嘎纳 扎扎 布匝 吼！ 中间是忏悔：吽 舍！ 我等无明身语意三者。为放逸所控，衰损违犯错乱等。以内外密的供养，圆满并忏悔。祈请赐予身语意与智慧寿命自在。嗡 班杂 萨玛雅 效提 阿！ 最后是诛杀镇伏：呢 扎 阿古夏 匝 匝！ 吽！ 寿命之主五部，显现忿怒身。大母卓迪 依西瓦日，手持法器。饮血诸神，护持誓言之时已到。将寿命魔捉住，以金刚橛诛杀。三毒血肉骨，供养。三有轮回空尽，献于尊前。芒萨 惹达 根尼日提 卡让 卡嘿！ 之后以内火供享用之残食。以班杂 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍加持。 吽！ 聚集吉祥残食的使者众。请享用此会供残食。愿寿命的障碍平息。愿诸事业迅速成就！
English
Dissolving the life force into the heart between Om. Radiating splendor, attaining the life-empowerment vidyadhara. The Gau box fits together, with crossed horns in a lattice pattern. Sealed and bound by a garland of dharani mantras. Hūṃ tra tra śag! Mu tra ho! Tiṣṭha lhan! Thus sealing, and adding empty phrases as is common. Third, the subsequent activities, arranging the tsok offering. The blessing is: Raṃ yaṃ khaṃ spharaṇa phaṭ. Yaṃ raṃ kaṃ, from wind, fire, and skull-cup above. In the vessel of bandha, five meats and five amṛtas. Adorned with hand implements and syllables. Hūṃ hūṃ hūṃ! The wind ignites the fire, the substances melt, the color of dawning appearance. Radiating light, gathering the essence of samsara and nirvana. The five families transform into ten fathers and mothers, entering into union. Samaya and jñana inseparable, transforming into an ocean of amṛta. Oṃ āḥ hūṃ! Three times. Inviting: Hūṃ hrīḥ! From the Akaniṣṭha Sukhāvatī, the realm of the five families. The infinite mandala of the three roots, life deities. From the invisible realm, manifesting bodies in this place. Inviting and requesting to come and enjoy the desired qualities of the tsok. Vajra samaya jaḥ jaḥ! Vajra samaya tiṣṭha lhan! Namo nama pūja ho! First, the offering: Hūṃ hrīḥ! The supreme, unsurpassed offering is. The light of the five wisdoms radiates. Well adorned with the five desirable qualities. As you wish, having enjoyed as you please. Grant life, wisdom, and siddhis. Mahā gaṇa cakra pūja ho! In between, the confession: Hūṃ hrīḥ! We, ignorant, body, speech, and mind. Controlled by carelessness, impairments, transgressions, and errors. Fulfilling and confessing with outer, inner, and secret offerings. Grant body, speech, mind, wisdom, and life empowerment. Oṃ vajra samaya śuddhe āḥ! Finally, the subjugation and binding: Nṛ tri aṅkuśa jaḥ jaḥ! Hūṃ! The five families, lords of life, manifest as wrathful bodies. Great mother Krodhīśvarī, with hand implements. Blood-drinking deities, the time has come to uphold your vows. Seize the life-demon and subdue with the vajra kīla. Offering the three poisons, flesh, blood, and bones. Emptiness of the three realms of existence, presenting to your face. Māṃsa rakta kiṃ niri ti kharaṃ khāhi! Then, the remaining food enjoyed by the inner fire offering. Blessing with pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ. Hūṃ! Assembly of glorious remainder-gathering messengers. Please accept this tsok remainder offering. Pacify the obstacles to life. Accomplish all activities swiftly!
Tibetan
ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ། ཆད་མདོ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མའི་བསྐལ་པ་རུ། །རྒྱུད་གསུངས་གཏེར་སྦས་དེ་ཉིད་བཏོན་པའི་ཚེ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྱི་ནང་བར་ཆད་སོལ༔ ཚེ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བརྟན་སྐྱོང་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བདུད་མོ་བཞི་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི༔ སྨན་མོ་བཞི་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ བདུད་རྩི་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ སྨན་དང་རཀྟའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྔོན་གྱི་ཁས་བླངས་ཇི་བཞིན་དུ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་ནི། ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་འདེབས་མི་འཚལ་ཡང༔ དེང་འདིར་མོས་པའི་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་། །ཐུན་མོང་བླ་ མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ནོངས་བཤགས་སྤྱི་འགྲེ་ཡིག་བརྒྱ་བཅས་བརྗོད། བསྡུ་ལྡང་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཡང་རིམ་བཞིན་སྙིང་པོའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར༔ མི་དམིགས་ཀ་དག་ཀློང་དུ་ཚེ་སྦས་པས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་པདྨ་བྷཉྫའི་ཕྱག༔ ཐུགས་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད་བཞུགས་མི་འགྱུར་སྲོག༔ ཨ་ཡིག་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་སྒོ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵཱ་ཧཾ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བླ་ན་མེད་པའི་དགེ་བ་གང་བསགས་པ༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ བདག་གིས་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཆོ་ག་རྣམས༔ བསྒོམས་བསྒྲུབས་འཆད་དང་བྲིས་འཆང་ཀུན་ཆུབ་པའི༔ བསོད་ནམས་གང་མཆིས་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ནས༔ མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བྱིན་རླབས་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་སྟེ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་
Chinese
ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ 这样供养。 断绝之引导是： 吽！ 往昔中间和最后的劫波时， 续部所说埋藏之伏藏，在那时取出之际， 承诺誓言空行护法等， 往昔不违背所承诺之誓言， 请享用此供品朵玛，息灭内外之障碍， 成就增长寿命福德智慧之事业， 稳固护持是： 吽 炯！ 四魔母和四药叉， 四药女眷属等， 请享用甘露洗涤之朵玛， 请享用药和血之供品， 如昔日之承诺一般， 成就所托付之事业， 嗡 贝玛 达吉尼 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿！ 舞蹈是： 嗡 লাম(藏文，梵文天城体，lam，种子字)！ ཨཱཿ লাম(藏文，梵文天城体，lam，种子字)！ ཧཱུྃ་ লাম(藏文，梵文天城体，hum，种子字)！ 萨当 巴亚 南！ 获得成就： 吽！ 幻化寿命坛城之诸神众， 虽然不应从意念之要点而祈请， 今于此处以信心的悲鸣而祈请， 祈请赐予持明寿命之成就， 身语意殊胜功德事业和， 共同无上殊胜之成就赐予我， 萨瓦 悉地 帕拉 霍！ 之后念诵简略之酬谢赞颂和， 忏悔总忏百字明等。 收摄升华是： 吽 吽 吽！ 显有的一切化为光融入自身， 自身也次第化为心要之命， 在无所缘原始清净之界中隐藏寿命， 自生智慧不变任运成就， 啪 啪 啪！ 再次自身成为双运幻化之身， 马头明王红色手持莲花颅器， 心间长寿佛安住不变之命， 具有阿字之光芒金刚之门， 金刚三之自性成为一体， 班杂 嘎瓦 资 惹恰 吽！ 回向发愿是： 在幻化无量寿之坛城中， 所积无上之善根， 愿遍布虚空六道一切有情众， 获得不死寿命之果位， 我所作寿命事业之仪轨等， 修习讲述书写受持一切通达之， 福德有何，愿于此时成熟， 愿与怙主无量寿佛无别， 吉祥祝愿是： 吽 舍！ 加持宝藏持明上师众， 寿命和智慧无量本尊神， 事业无碍 空行护法等， 浩瀚三根本之轮
English
Ucchiṣṭa balimta khāhi! Thus offer. The cutting instruction is: Hūṃ! In the past, middle, and final kalpas, When the tantras were spoken and the treasures were hidden and then revealed, The ḍākinīs and dharma protectors who made vows and promises, Without transgressing the vows made in the past, Please accept this torma offering, dispel outer and inner obstacles, Accomplish the activities of increasing life, glory, and wisdom! The steadfast protection is: Hūṃ bhyo! Four demonesses and four yakṣas, Four goddesses along with their retinues, Please enjoy the torma of nectar wash water, Please accept the offerings of medicine and rakta, Just as in the past vows, Accomplish the entrusted activities! Oṃ padma ḍākinī idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi! The dance is: Oṃ lam! Āḥ lam! Hūṃ lam! Satvaṃ bhaya nan! Obtaining accomplishments: Hūṃ! All the deities of the illusory life maṇḍala, Although we should not urge and invoke from the essential point of their heart commitment, Now, as we supplicate with the pain of devotion, Please bestow the accomplishments of the vidyādhara's life! Body, speech, mind, supreme qualities, activities, And common, unsurpassed, supreme accomplishments, grant! Sarva siddhi phala ho! Then recite the abbreviated thanksgiving praise and, The general confession, the hundred-syllable mantra, etc. The gathering and dissolving are: Hūṃ hūṃ hūṃ! All of appearance and existence dissolves into light and merges into oneself, Oneself also gradually becomes the life of the essence, By concealing life in the realm of non-objectification and primordial purity, Spontaneous wisdom is immutably and spontaneously accomplished. Phaṭ phaṭ phaṭ! Again, oneself becomes the illusory body of union, Red Hayagrīva with a lotus skull cup in hand, In the heart center, Amitāyus resides, an unchanging life, The door of vajra rays endowed with the letter A, The nature of the three vajras becomes one. Vajra kā vācī rakṣā haṃ! The dedication and aspiration are: In the maṇḍala of illusory, limitless life, Whatever supreme virtue has been accumulated, May it be dedicated so that all sentient beings of the six realms pervading space, Obtain the state of immortal life! May all the rituals of life activities that I have, Meditated, accomplished, taught, written, held, and fully understood, May whatever merit there is ripen at this time, May I be inseparable from the protector Amitāyus! The auspicious words are: Hūṃ hrīḥ! Assembly of vidyādhara gurus, the great treasure of blessings, Amitāyus and wisdom, yidam deities, Activities unimpeded, Ḍākinīs and dharma protectors, The vast wheel of the three roots
Tibetan
བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གནས་སྐབས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་དང༔ མཐར་ཐུག་པདྨ་དྲྭ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་བསྒྲག་གོ །ནོངས་པ་བླ་མ་ལྷར་བཅས་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །འདིས་ཀྱང་བདག་གཞན་འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྟག་བརྟན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ཏེ། །ཚེ་དཔག་མེད་བཞིན་འགྲོ་ཀུན་དཔལ་གྱུར་ཅིག །ཟབ་གཏེར་གཉན་པོ་ལ་གཟུ་ལུམ་རས་ཆོད་མ་ཡིན་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་ཕྲིན་ལས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ཐུན་དང་རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུར་ལྕོགས་དཀའ་བས། བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བཏབ་གནང་བ་ཞུས་ཏེ་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བྱེ་བྲག་གསུང་མཆོག་པདྨའི་རྫོང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་གདམས་སྐོར་ལས་འཆི་མེད་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་པདྨའི་སྙིང་པོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
吉祥！愿暂时自他一切众生之利益，所作事业迅速成就，究竟于莲网刹土中，成就殊胜悉地之吉祥！如是撒花并奏乐。于上师及诸本尊前忏悔过失。以此亦令自他战胜死主之战场，获得常恒不灭金刚身，如无量寿佛般，令一切众生增吉祥！甚深伏藏极难衡量，然伏藏正文之事业，实难如修持念诵之仪轨及日常诵修般。祈请上师本尊后，于萨嘎月之初十，由持明丹尼永仲林巴于宗肖德谢杜贝之别处，殊胜莲花宗处造作，善妙增盛！萨尔瓦达芒嘎朗！（藏文，སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体，सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音，sarvada mangalam，汉语字面意思，一切时吉祥！） 甚深七法根本三身之教言集中，无死寿之事业日常修持莲花心髓。丹尼永仲林巴著。