Tibetan
ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་གདམས་སྐོར་ལས་འཆི་མེད་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་པདྨའི་སྙིང་པོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་གདམས་སྐོར་ལས་འཆི་མེད་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་པདྨའི་སྙིང་པོ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་གདམས་སྐོར་ལས། འཆི་མེད་ཚེའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་པདྨའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བླ་མ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད། རིག་རྩལ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས་ལ་འདུད། །སྔོན་མེད་ཟབ་གསང་ངོ་མཚར་ཡང་། །སྤྲོས་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད། །འཆི་མེད་ཚེ་དཔག་མེད་རིགས་ལྔ་སྤྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་ཆེན་མོར་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ། དེ་རེ་རེ་ལ་ས་བཅད་བཅུ་རེས་བསྟན་པ་ལས། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་ས་ཁོང་རྒྱུད་སྦྱང་བ་ནི། ན་མོ། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་འཁོར་དང་བཅས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་འདིར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས། །ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་མཆོད་འབུལ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས། །ཡི་རང་ཆོས་འཁོར་བསྐུལ་ཅིང་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །དགེ་བ་འགྲོར་བསྔོ་བདག་གིས་འཆི་མེད་མཆོག །བསྒྲུབས་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བགེགས་གཏོར་གཏང་ན། བྱིན་བརླབ་སྔགས་བསྔོས་སྤྱི་འགྲེ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་བཀའ༔ ཉོན་ཅིག་ཚེ་ལ་བར་གཅོད་འཆི་བདག་བདུད༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གཞན་དུ་དེངས༔ ཞེས་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་དབྱིངས་ལས་ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་དང༔ ཕྱག་མཚན་རྣམ་ལྔའི་གུར་ཁང་མེ་ཕུང་འབར། །ཅིས་ཀྱང་མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་སྲུང་བའི་གུར༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙཀྲ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ བརྡ་སྒོ་ཕྱག་བཤགས་པ་དམ་བཅའ་རྣམས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་གསལ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་འདུད༔ ཚུལ་བཞིན་མ་རྟོགས་ཉེས་འགལ་གང་བགྱིས་བཤགས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ ས་མ་ཡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་བདེ་གཤེགས་རྩ་བ་གསུམ༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཀློང་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིན་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སྟོང་པའི་ངང༔ འོད་གསལ་རང་གདངས་སྙིང་རྗེར་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་དག་པར་སྦྱངས༔ དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ ཤུདྡྷེ་ཨ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་ཡཾ་ར་སུཾ་ཀེཾ་རཾ་འཕྲོས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་མེ་དཔུང་ཀློང་། །སླར་ཡང་ཧཱུྃ་ལས་པཾ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་འཕྲོས་པས༔ པདྨ་འདབ་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ནང་དུ་པདྨ་རིན་ཆེན་འཇའ་འོད་འཁྲིགས། །སེང་གེ་གླང་རྟ་རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་ཁྲིར། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དར་ཟབ་ལྷོད་འབོལ་བརྩེགས། །གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་སྣང་སྟོང་འོད་དུ་འབར༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ རཏྣ་པདྨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཡིག་དབུས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བབས༔ འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་འདུས་ཞུ་བ་ལས༔ ཉི་ཟླའི་བར་དུ་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན༔ རྗེས་ཆགས་འོད་ཞུ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔དཀར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཆས་ཀྱིས་སྤྲས། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་ན་ཚེ་བུམ་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པ་དེ་ཡི་པང༔ ཚེ་ཡི་བདག་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར་མོས་འཁྱུད༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་རོལ་བྱང་སེམས་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རིགས་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་པ༔ ཡོངས་གྱུར་ཕྱོགས་བཞིའི་ཁྲི་ སྟེང་སྲས་ཀྱི་ཚུལ༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་མཱ་ཀཱི་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་། །ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་སྤྱན་མ་ཡབ་ཡུམ་སེར། །ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་ཡབ་ཡུམ་དམར། །བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་། །ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་མཉམ་གཞག་སྟེང་། །ཚེ་བུམ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པ་འཛིན། །སྒོ་བཞིར་མགྱོགས་མ་དཀར་སྔོ་དམར་ལྗང་རྣམས། །རང་རྟགས་ཚེ་བུམ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །གཞན་ཡང་རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་པ་འགུགས་བསྟིམ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན
Chinese
甚深七法根本三尊窍诀之不死甘露寿命事业仪轨日常修持莲花心髓。丹尼永仲林巴著。 甚深七法根本三尊窍诀之不死甘露寿命事业仪轨日常修持莲花心髓。丹尼永仲林巴著。 甚深七法根本三尊窍诀中，名为《不死甘露寿命事业日常修持莲花心髓》之法在此。 顶礼上师遍照（毗卢遮那佛）无量寿佛，以及明觉技艺化身眷属。前所未有甚深秘密真稀奇，为利有缘易于携带而著述。不死无量寿佛五部总集之大仪轨，分为前行、正行、后行三部分。每一部分又以十个小节来阐述。首先是前行部分，净化自身。 那摩。 上师无量寿佛及眷属，从法界降临于此安住于座。顶礼、皈依、供养、忏悔罪堕。随喜、祈请法轮常转、祈请常住。善根回向众生，我为成就不死之胜果，发心利益他人。若布施驱魔食子，则加持咒语后施予。 吽 吽 吽，三世诸佛大威力忿怒尊之教令，谛听，阻碍寿命之死主魔众，无余眷属享用此食子，以寂静菩提心转移他处。如是念诵，并以猛咒驱逐。守护轮： 吽，于炽燃之法界中，忿怒尊之光芒，以及五种手印之帐篷火焰燃烧。无论如何也不动摇、不坏灭之守护帐篷，不可分割金刚之自性，自然成就。嗡 班匝 卓达 扎扎 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 匝拉 然 惹恰 咕噜 吽。 手印、忏悔、誓言等： 吽 舍，自明觉性开启智慧之门，于身与坛城无别之状态中顶礼，如理不如实所做之罪过皆忏悔，纵遇命难亦不舍弃修持，萨玛雅 菩提 资达 吽。 加持降临： 吽 舍，十方四时善逝三根本，持明寿命本尊众，无余一切，从自性光明界中显现身相，祈请身语意之大加持降临。萨玛雅 阿贝夏雅 阿 阿。 供品加持： 让 扬 康，清净法界之自性。
English
Profound Seven Roots Three Instructions: Nectar of Immortality, Lifespan Activities, Daily Practice, Essence of Lotus. Written by Tendzin Yungdrung Lingpa. Profound Seven Roots Three Instructions: Nectar of Immortality, Lifespan Activities, Daily Practice, Essence of Lotus. Written by Tendzin Yungdrung Lingpa. From the Profound Seven Roots Three Instructions, this is the "Nectar of Immortality, Lifespan Activities, Daily Practice, Essence of Lotus." Homage to the Lama Vairochana Amitayus, along with the retinue of vidyadharas and emanations. Although unprecedentedly profound, secret, and wondrous, it is arranged for easy daily practice for the sake of those with karmic connections. This great practice of the general accomplishment of the five families of Immortal Amitayus has three parts: preliminary, main, and concluding. Each of these is taught in ten sections. First, the preliminary part, purifying the mindstream: Namo. Lama Amitayus and retinue, descend here from the realm of Dharma and be seated on the seat. I prostrate, take refuge, make offerings, and confess misdeeds and transgressions. I rejoice, urge the turning of the Dharma wheel, and request you to remain steadfastly. I dedicate the merit to beings, and with the intention to accomplish the supreme immortality, I generate the mind of benefiting others. If giving a torma for dispelling obstacles, bless it with mantras and offer it generally: Hūṃ hūṃ hūṃ! Heed the command of the great wrathful ones, the glory of the Buddhas of the three times! Listen, you obstructors of life, lords of death, and demons! Take this torma, along with your entire retinue! Transfer elsewhere with the peaceful bodhicitta! Thus recite, and dispel with wrathful mantras. The protection wheel: Hūṃ! From the realm of blazing fire, the rays of wrathful ones, and the tent of the five emblems, a mass of flames blazes. An unchanging, indestructible protective tent, the nature of indivisible vajra, spontaneously accomplished. Oṃ Vajra Krodha Chakra Vajra Ratna Padma Karma Jvala Raṃ Rakṣa Kuru Hūṃ! The symbolic gestures, prostrations, confessions, and vows: Hūṃ Hrīḥ! May the self-luminous awareness open the door of wisdom! I prostrate in a state where body and mandala are inseparable! I confess any misdeeds or transgressions committed through not understanding properly! Even for the sake of my life, I will not abandon practice! Samaya Bodhicitta Hūṃ! Bestowing blessings: Hūṃ Hrīḥ! Sugatas of the ten directions and four times, the three roots, all the vidyadharas and lifespan deities, arise in form from the expanse of self-luminous nature! I beseech you to bestow the great blessings of body, speech, and mind! Samaya Āveshaya A Āḥ! Blessing the offerings: Raṃ Yaṃ Khaṃ. The very nature of the pure Dharmadhatu.
Chinese
以下。 自生供养之聚，如普贤供云，充满无量虚空。嗡 班匝 阿尔刚 等至 夏达 阿 吽。嗡 萨瓦 班匝 阿弥利大 玛哈 惹达 玛哈 巴林大 阿 吽。 第二、正行，生起誓言尊： 吽！ 一切显有，本即空性之状态，光明自性，周遍显现为大悲。 空性大悲，双运之因 吽！ 以炽燃之光，清净器情。 达玛 达都 秀提 阿，菩提 चित्त 吽！ 吽 字放出 ཨེ་ ཡཾ རཾ སུཾ ཀེཾ རཾ 之光，次第堆积成须弥山、火焰丛。 复又从 吽 字放出 པཾ བྷྲཱུྃ 吽 之光，千瓣莲花、金刚地基之中，珍宝宫殿，体性圆满。 其内莲花珍宝虹光交织，狮子、象、马、孔雀、妙音鸟之座上，莲花、日月、绸缎、柔软垫层叠。 宫殿连同座垫，显空炽燃光芒。 བྷྲཱུྃ 毗湿瓦 毗秀提 嘉纳 曼达拉 བྷྲཱུྃ， 惹达那 帕达玛 苏雅 赞扎 曼达拉 བྷྲཱུྃ。 吽！ 因之 吽 字，降临中央之座，放光作二利，融聚化为，日月之间，轮宝以 ཨོཾ 字为饰，随后形成，光融乐空双运之身。 薄伽梵 怙主 毗卢遮那佛 长寿佛，白色明亮，圆满受用之装束庄严，等持之手，持长寿宝瓶、轮宝，金刚跏趺坐，其怀中，寿命之自在母，法界自在女，以白色拥抱，珍宝严饰，持箭、幡、长寿宝瓶，平等入定，安乐觉受，菩提心之光芒四射，四部之手印，连同种子字，完全转变，四方座上，太子之相，东方不动佛、玛吉 父母 蓝色，南方宝生佛、佛眼 父母 黄色，西方无量光佛、白衣 父母 红色，北方不空成就佛、度母 父母 绿色，一切皆圆满报身之庄严，处于等持之中，持长寿宝瓶、部之手印。 四门之速疾母，白、蓝、红、绿等，各自持自之标志长寿宝瓶，以绸缎和珍宝庄严。 此外，无量无数之长寿天众眷属，显空如幻之身而明观。 嗡 吽 ཏྲཱཾ ཧྲཱིཿ 阿，嗡 阿 吽。 迎请融入智慧尊： 吽 舍！ 密严刹土。
English
Following. The spontaneously arisen offering heap is like the clouds of Samantabhadra's offerings, filling the immeasurable sky. Om Vajra Argham, etc., to Shabda Ah Hum. Om Sarva Pancha Amrita Maha Rakta Maha Balinta Ah Hum. Secondly, the main part, generating the Samaya beings: HUM! All phenomena and existence are inherently empty, Radiant clarity, naturally resounding, appears everywhere as compassion. Emptiness and compassion, the cause of union, HUM! With blazing light, purify the vessel and its contents. Dharma Dhatu Shuddhe Ah, Bodhicitta HUM! From HUM, E YAM RAM SUM KEM RAM emanate, Elements stacked in order, Mount Meru, a sea of flames. Again, from HUM, PAM BHRAM HUM emanate, In the center of a thousand-petaled lotus, on a vajra ground, A precious palace, its qualities fully complete. Inside, lotus, jewels, and rainbow lights interweave, On thrones of lions, elephants, horses, peacocks, and kalavinkas, Lotus, sun, moon, silk, and soft cushions are layered. The palace with its seat blazes with the light of appearance and emptiness. BHRAM Vishva Vishuddhe Jnana Mandala BHRAM, Ratna Padma Surya Chandra Mandala BHRAM. HUM! The cause HUM syllable descends upon the central throne, Emitting light, accomplishing the two benefits, merging and dissolving, Between the sun and moon, a wheel adorned with OM, Subsequently forming, light dissolving, the body of bliss and emptiness united. Bhagavan, Protector, Vairochana Amitayus, White and clear, adorned with the complete attire of enjoyment. In the hands of equipoise, holding the vase of longevity and the wheel, Seated in vajra posture, in his lap, The mistress of life, Dhatvishvari, embraces him in white. Adorned with precious ornaments, holding arrows, banners, and the vase of longevity, In equal union, enjoying bliss, from the play of Bodhicitta, The hand symbols of the four families, along with their seed syllables, Completely transformed, on the thrones of the four directions, in the form of princes, In the east, Akshobhya and Mamaki, father and mother, blue. In the south, Ratnasambhava and Lochana, father and mother, yellow. In the west, Amitabha and Pandara, father and mother, red. In the north, Amoghasiddhi and Tara, father and mother, green. All are complete with the ornaments of the Sambhogakaya, in equipoise, Holding the vase of longevity, adorned with the seals of their families. At the four gates, the swift goddesses, white, blue, red, and green, Each holding their own symbol, the vase of longevity, adorned with silk and jewels. Furthermore, countless hosts of longevity deities and retinues, Appear as bodies of illusion, clear in appearance and emptiness. Om Hum Tram Hrih Ah, Om Ah Hum. Inviting and dissolving the wisdom beings: Hum Hrih! Akanishta.