Tibetan
་སེམས་བཟུང་། འདི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་བཀྲ་ཤིས་དང་བསྔོ་སྨོན་ལས་བྱང་ལྟར་བྱ། ཐུན་མཚམས་སུའང་ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་སྤྱོད་ཡུལ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བ་དང་ཚོགས་གསོག་པའི་རིམ་པ་ལ་འབད། འགྲུབ་པའི་རྟགས་སྤྱི་དང་མཐུན། བར་ཆད་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་གེགས་སེལ་གྱི་རིམ་པའང་སྐབས་དང་བསྟུན་ནོ། །ཞར་བྱུང་གསང་སྒྲུབ་ཟབ་གནད་རླུང་སྦྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། བསྐྱེད་བཟླས་སྔོན་དུ་བཏང་། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་སྲོག་ཚེ་རྟེན་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་སྔར་ལྟར་གསལ་གདབ་ལ་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་འབུད། དེ་ནས་རང་བབ་ཏུ་བཞག་ལ་དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་རླུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཏོང་སྐུད་སྣ་ལྔ་གཤིབས་པ་ལྟ་བུ་ཕྲ་ལ་ལྡེམ་པ་ཕྱིར་སོང་བས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་དྲང་སྲོང་ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ། ལྷ་ཀླུ་མིའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བུང་བས་མེ་ཏོག་གི་བཅུད་བླངས་པ་ལྟར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བསྡུས། དབུགས་ནང་དུ་རྔུབས་པ་ན་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་ནང་བརྒྱུད་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་བབས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་ནར་གྱིས་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། རང་ལུས་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་། འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན། ཡང་རླུང་ཕྱིར་སོང་བས་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས། སྔར་ལྟར་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་གསོས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བསྒོམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཧྲཱི༔གཅིག་གི་བཟླས་པ་བྱ། བསྡུ་རིམ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་ལ་བདག་ཉིད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་ཅི་གནས་སུ་བཞག །དེ་ལས་ལྡངས་པ་ན་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ལུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསྒོམས་ལ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས་པར་བསྔོ་སྨོན་དང་སྤྱོད་ལམ་བྱ། ཕན་ཡོན་གཏེར་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་འབྲང་རྒྱས་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་མདའ་དར་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་བཀོད་ནས། ལས་བྱང་ལ་ བརྟེན་ཏེ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དམ་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས། ཚེ་ལྷ་གཙོ་འཁོར་བསྒོམས་ནས། སྔགས་འཁོར་དང་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་རྣམས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིགས་འགྲེ་གསལ་བཏབ་ལ་ལས་གཞུང་གི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་ཚེ་བཅུད་བསྡུ། ཐུན་མཐར་ཚེ་འགུགས་ཀྱང་ཟུར་བཀོལ་ལྟར་གྱེར། དགོང་མོའི་ཆར་བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་སྐོང་མ་ཆག་པར་བྱ། བདུན་གཅིག་གམ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཞག་གྲངས་ཐེམས་པའི་རྟགས་མཐོང་བའི་སྔ་དྲོར་དབང་ལེན་བྱ་ཞིང་། སྔོན་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཐུན་བཞིའི་བཅད་ཁྲིགས་རྣམས་གསང་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྤྱད། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ནས་བདག་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་པའི་གསང་སྒྲུབ་རླུང་སྦྱོར་དང་བཅས་པ་རྒྱུན་དུ་ཐོ་རངས་ལ་མ་ཆག་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་ཚེ་རིང་པོར་འཚོ་བ་སོགས་གཞུང་ཉིད་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲེལ་ཚད་དུས་མིན་འཆི་ལས་སྐྱོབ། །ཆོས་ལྡན་སྐུ་ཚེ་རིང་དུ་བརྟན། །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་རྒྱལ། །བདག་གཞན་འགྲོ་བས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་གཙུག་ལག་ཉི་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུང་བསྐུལ་གནང་བ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་ གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དགོངས་གཏེར་ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་གི་བསྙེན་ཟིན་མདོར་བསྡུས། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
摄心。这是守护障碍的殊胜窍诀。安放座次时，如仪轨般行吉祥和回向祈愿。座间休息时，也不离持三要诀之瑜伽，努力将行住坐卧融入道用，并积聚资粮。成就之相与通常一致。若出现障碍之相，则应根据情况进行遣除障碍之仪轨。顺便说一下，如果想修持甚深窍诀之秘密修法气脉瑜伽，则先进行生起次第和念诵。如前一般，清晰观想自身为光明本性的本尊身、心识、命依、咒鬘，然后呼出三次浊气。之后，保持自然状态，观想呼出的气息为五种颜色的气，犹如五根并排的细长彩线，向外散布，遍及轮涅一切。诸佛菩萨、仙人、持明者的寿命成就，以及天龙人的寿命福德，都如蜜蜂采集花蜜般，汇聚成甘露之形态。吸气时，进入明妃的口中。通过身体内部，降至莲花花蕊，由金刚管牵引，融入心识，光芒万丈。自身充满寿命甘露，成熟为虹身金刚身。再次呼气时，汇聚地水火风空的精华。如前一般牵引，融入，从而从血肉体温呼吸心识之界中，恢复寿命衰损等，如上观修。在这些过程中，念诵一个（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。收摄次第如前所述，将自身收摄为光明，安住于无生无死的原始清净之界中。从彼中起立时，刹那间观想自身为金色五股金刚杵，不离空乐无别的境界，进行回向祈愿和行持。利益如伏藏法本中所说。如是，已经先行念诵的瑜伽士，如果想进行修持，则布置坛城、宝瓶、增长食子、寿命丸、寿命酒、箭幡、内外供品等共同之物。依靠仪轨，通过观想自身与本尊无二无别，或者分开坛城和念诵房的方式，观想寿命本尊主眷。清晰地将咒轮和摄放之观想，与自生次第的种类相对应，然后进行仪轨的念诵。
English
Hold the mind. This is an exceptionally profound instruction for guarding against obstacles. When setting up the session, perform auspiciousness and dedication prayers according to the ritual manual. During breaks between sessions, do not separate from the yoga of the three holds, strive to integrate activities into the path, and accumulate merit. The signs of accomplishment are consistent with the general ones. If signs of obstacles arise, then perform the procedures for dispelling obstacles as appropriate. Incidentally, if you wish to practice the secret sadhana of profound essence, the yoga of wind practice, first perform the generation and recitation stages. As before, clearly visualize your own body as the deity's form of light essence, heart-mind, life-support, and mantra garland, and exhale three times to expel impurities. Then, remain in a natural state and visualize the outgoing breath as five-colored wind, like five strands of fine, flexible thread, spreading outward and pervading all of samsara and nirvana. The life accomplishment of all Buddhas and Bodhisattvas, sages, and vidyadharas, and all the life and merit of gods, nagas, and humans, are gathered like bees collecting nectar from flowers, in the form of nectar. When inhaling, it enters the mouth of the consort. Passing through the body, it descends to the pistil of the lotus, drawn along by the vajra tube, and dissolves into the heart-mind, blazing with glory and light. One's own body is filled with the nectar of life, maturing into the rainbow body of vajra. Again, when the wind goes out, gather the essence of the elements of earth, water, fire, wind, and space. Draw it in and dissolve it as before, thereby restoring the decline of life from the elements of flesh, blood, warmth, breath, and mind, and meditate as above. During these processes, recite one（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）. The stages of dissolution are as previously described, dissolving oneself into clear light and abiding in the realm of primordial purity, without birth or death, in whatever state is comfortable. When arising from that, in an instant, visualize your own body as a golden five-pronged vajra, and without straying from the understanding of the inseparability of emptiness and awareness, perform dedication prayers and conduct. The benefits are as described in the treasure texts. Thus, if a yogi who has previously completed the approach wishes to perform the accomplishment, then arrange the mandala, vase, increasing torma, life pills, life wine, arrow banner, outer and inner offerings, and other common items. Relying on the ritual manual, through visualizing oneself and the deity as inseparable, or by separating the mandala and recitation room, visualize the life deity and retinue. Clearly align the visualization of the mantra wheel and the expanding and contracting, with the categories of self-generation, and then perform the recitation of the ritual text.
Chinese
精华寿命摄集。于座末，延寿亦如旁用般诵出。晚间，护法朵玛供养会供，不间断地进行。于七天或三天等时日圆满，见证验相的早晨，接受灌顶。前后次第，四座的仪轨，与共同的秘密相同而行持。念诵修持圆满后，依靠自生本尊的秘密修持风脉结合等，恒常于黎明不间断地修持，则能战胜非时死亡，长寿等，如经中所说之功德利益，必定获得。结缘者，从非时死亡中救护。具法者，身寿长久稳固。寿命与智慧，无量增长。自他众生，迅速成就。如是，亦是吉祥勇士仁波切之化身，尊贵的祖拉尼玛（གཙུག་ལག་ཉི་མ།）尊者劝请，莲花舞自在事业度化力于宗肖德谢杜贝（རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ།）宫殿所写，善妙增长！ 意藏长寿修法甘露宝瓶之念诵终结简要。莲花舞自在事业。
English
Essence of Life Condensed. At the end of the session, recite the life-extending [mantra] as a supplementary practice. In the evening, unfailingly perform the protector torma offering and tsok gathering. On the morning when signs of completion appear after a period of one or three weeks, receive empowerment. The sequence of preliminary and subsequent practices, the arrangement of the four sessions, should be performed in accordance with the common secret [practices]. Having completed the recitation and accomplishment, if one continuously practices the secret accomplishment of self-generation, combined with wind practice, without interruption at dawn, one will overcome untimely death, live a long life, and certainly obtain the benefits as stated in the scriptures themselves. May those who connect be protected from untimely death. May the life of the virtuous be long and stable. May life and wisdom increase immeasurably. May self and others, all beings, quickly achieve [this]. This was written at the Zongshod Deshek Dubpai (རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ།) Palace by Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, as requested by the venerable Tsuklak Nyima (གཙུག་ལག་ཉི་མ།), the incarnation of the glorious Palden Pawo Rinpoche, may virtue and goodness increase! Concise conclusion of the recitation of the Mind Treasure Long Life Practice Ambrosia Vase. Padma Garwang Trinley.