Tibetan
ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡན་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཡང་གསང་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་མདོར་དྲིལ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡན་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཡང་གསང་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་མདོར་དྲིལ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡན་ལག་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་ཡང་གསང་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་མདོར་དྲིལ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་སྐུ །ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །འདོད་པའི་དཔལ་སྟེར་འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་སྐྱོབ། །འཆི་མེད་མགོན་པོར་འདུད་དོ་ཚེ་དབང་སྩོལ། །རྨད་བྱུང་ཟབ་གཏེར་མཛོད་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་བཅུད། །ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་རྣལ་འབྱོར་པ། །འཆི་མེད་བཙན་རྫོང་ཉིད་དུ་བདེར་འཇུག་ཐབས། །སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདིར་གསལ་བྱ། །རང་དོན་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཞན་དོན་ཚེའི་དབང་བསྐུར་འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞི། སྒྲུབ་མཆོད། བདག་འཇུག །དབང་བསྐུར་གྱི་ལས་རིམ་རྗེས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་རྫས་རྣམས་དང་། དབུ་རྒྱན། མཐའ་རྟེན་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་བདུན་རྣམས་སོ་སོར་འབུར་དུ་བྱས་པའམ་ཙཀླི་བཀོད། མཆོད་གཏོར་བླ་མེད་སྤྱི་མཐུན་བཤམ། ལས་བུམ། མིག་དར་མེ་ཏོག་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མཛད་པའི་ལས་བྱང་ཉིད་གཏང་ཆོག་ཀྱང་། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་འཕྲོས་སུ། བགེགས་གཏོར་གཏང་། བཀའ་བསྒོ། སྲུང་འཁོར། བྱིན་འབེབ་མཆོད་རླབས་སོགས་ཆོས་སྡེ་འདིར་གཏོགས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་བུམ་ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ། ཚེ་བསྐུལ་སྦ་བསྟིམ། བདག་འཇུག་བླང་བའི་བར་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་བྱའོ། །གསུམ་ པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྐད་ཅིག་རིག་པ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ དམར་གསལ་ཐོད་དབྱུག་གཡས་ལ་དུང་ཁྲག་གཡོན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྤྱི་གཙུག་རྟ་སྐད་འཚེར༔ མེ་དཔུང་དབུས་སུ་རང་སྣང་ཡུམ་བཅས་གསལ༔ བགེགས་གཏོར་བྲན་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གཏོར་མའི་དངོས་འཛིན་དྲི་མ་ཡོངས་སྦྱངས་ཏེ༔ རཏྣའི་སྣོད་ཡངས་རྒྱ་ཆེར་ཁ་དོག་དྲི༔ ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་འབྱུང༔ བགེགས་རྣམས་ཚིམས་བྱེད་ལོངས་སྤྱོད་མང་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ལན་གསུམ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། སམྦྷཱ་རའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་མིན་བདུད༔ ཐམས་ཅད་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ བདག་ཁྲོས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད༔ ཁྲོ་ཚོགས་རབ་སྤྲོས་དཔག་མེད་སྟོང་གསུམ་གང༔ ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་དེ་ཉིད་ལ༔ མ་ལུས་གཏན་ནས་བརླག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་བས་མཆོད་སྦྱིན་གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལ༔ གནས་འདིར་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་། སུམྦྷ་ནི་དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་རོལ་མོ་བཅས་ཀྱིས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་དང༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འཇའ་ཟེར་མཚོན་ཆའི་ཚོགས༔ རབ་སྤྲོས་ཕྱོགས་བཞིར་ཟུག་ཅིང་མཚམས་བཞིར་བཀྲམ༔ སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱོར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་གུར༔ སྲ་བརྟན་འགྱུར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གཏམས༔ བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། ཆོས་བཤད་ཁྱད་པར། དེའང་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་ཆོས་ལྡན་གྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཡང་། ཛམྦུ་གླིང་པའི་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པ་མ་ཟད་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་ཚེ་ཐུང་ཞིང་དེ་ལའང་གློ་བུར་གྱི་བར་ཆད་མང་བའི་སྐབས་འདིར་རིང་པོར་འཚོ་བའི་ཆོ་ག་ལ་བརྩོན་པ་ཉིད་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་དུ་འབྱུང་ཡང་གནས་སྐབས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་དང་མཐར་ཐུག་རྟག་པ་དམ་པའི་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཡིན་ལ། དེའི་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་བྱོན་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ ཉིད
Chinese
空明空行心髓之支分，长寿修法金刚结之极密成熟深法简要汇集，名为甘露宝瓶。 慧无边。 空明空行心髓之支分，长寿修法金刚结之极密成熟深法简要汇集，名为甘露宝瓶。 慧无边。 空明空行心髓之支分，长寿修法金刚结之极密成熟深法简要汇集，名为甘露宝瓶之法安住于此。 大乐不变恒常胜妙身，以寿命与智慧光芒之威严，赐予所欲之福，救脱巨大之怖畏，顶礼无死怙主，祈赐寿命之灌顶。 稀有甚深伏藏百库之精要，空明空行心髓瑜伽士，于无死坚固堡垒安乐入之方便，将成熟之法精要汇集于此宣说。 为自利修习圆满之上师，为他利而修此寿命灌顶，分为三：前行准备，修供，自入。 灌顶之仪轨及后续。 第一：如持明寿命自在宝所造事业之生起次第中所述，坛城灌顶物等，若欲广陈，则八吉祥物，八瑞相，七政宝等各自塑造或绘制唐卡。 陈设供品食子无上共同，事业宝瓶，眼罩鲜花等所需之物皆备办。 第二：持明寿命自在宝所造之仪轨可诵，若欲广陈，则于皈依发心之后，驱魔食子，发号令，防护轮，加持降临供云等，如本法类其他仪轨中所述。 自生起及前部宝瓶事业念诵尽力而为。 寿命祈请，融入，自入之间如仪轨而行，之后于事业宝瓶中生起念诵马头金刚。 第三： 弟子们以事业宝瓶之水沐浴。 驱魔：嗡 舍日 贝玛 卓达 雅 哲瓦 吽 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 刹那觉性舍日化现马王尊，红亮颅杖右持，左擎颅血盈，尸林装束盛。
English
A concise compilation of the profound and secret ripening methods of the Longevity Sadhana Vajra Knot, a branch of the Clear Space Dakini Heart Essence, called "The Excellent Nectar Vase." Infinite Wisdom. A concise compilation of the profound and secret ripening methods of the Longevity Sadhana Vajra Knot, a branch of the Clear Space Dakini Heart Essence, called "The Excellent Nectar Vase." Infinite Wisdom. A concise compilation of the profound and secret ripening methods of the Longevity Sadhana Vajra Knot, a branch of the Clear Space Dakini Heart Essence, called "The Excellent Nectar Vase," is present herein. The great bliss, unchanging, constant, and sacred body, with the splendor of life and wisdom's light, grants the glory of desires and protects from great fears. I bow to the immortal protector and request the empowerment of life. The essence of hundreds of extraordinary and profound treasure troves, the yogi of the Clear Space Dakini Heart Essence, the means to comfortably enter the immortal stronghold itself, the essence of ripening methods is clearly explained here. In order for a teacher who has perfected self-benefit practice to accomplish this longevity empowerment for the benefit of others, there are three parts: preliminary preparations, sadhana offering, and self-entry. The empowerment rituals and subsequent activities. First: As it appears in the generation stage of the activities composed by Rigdzin Tsewang Norbu, the mandala empowerment substances and, if one wishes to elaborate, the eight auspicious symbols, the eight emblems, and the seven royal possessions should be sculpted or painted on thangkas separately. Arrange the supreme and common offerings and tormas, the activity vase, eye cloths, flowers, and other necessary items. Second: The ritual composed by Rigdzin Tsewang Norbu can be recited, but if one wishes to elaborate, after taking refuge and generating bodhicitta, perform the expulsion of obstacles torma, command, protection wheel, blessing, descending offering clouds, etc., as they appear in other rituals belonging to this Dharma tradition. Generate oneself and recite the activities of the front vase as much as possible. Accomplish the life-summoning, concealment, and absorption, and self-entry according to the text, and then generate and recite Hayagriva in the activity vase. Third: The disciples are bathed with water from the activity vase. Expulsion of obstacles: Oṃ hrīḥ padma krodha hayagrīva hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). In an instant, awareness hrīḥ manifests as the glorious horse king, red and clear, holding a skull staff in the right hand and a skull cup filled with blood in the left, adorned with charnel ground attire.
Chinese
呀！顶髻马鸣厉， 火堆中央自显与母尊明。 驱逐魔障献食子， རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 食子实执垢染皆净除， 珍宝器皿宽广颜色香， 能力圆满如意诸所欲， 令诸魔障满足成享用。 嗡 ཨོཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字)啊 ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 吽 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 霍 ཧོ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 三遍。 阿 ཨ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 噶 ཀཱ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 罗 རོ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字) 三遍加持。 以三遍桑巴Ra咒语作回向，下达指令如下： 吽 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字)！谛听魔障与邪引非人魔， 所有不得违越我之令。 若有违越我之令者， 我怒生起忿怒神之慢。 忿怒众盛发，充满无量三千界， 何况邪引敌魔与鬼魅？ 三界刹那须臾顷刻间， 彻底摧毁无疑虑。 因此取走此供施食子， 莫居此处，返回各自处。 损害之鬼魅 ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 如是说，以苏姆巴猛咒、芥子、古古律香、烟雾及乐器等驱逐。 防护轮： 吽 ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，种子字)！自性大权马王心间， 忿怒尊、忿怒母、法器、字句及， 智慧火焰、虹光、兵器之众， 盛发四方刺，四隅遍布。 上下交合，守护轮之帐， 坚固不变，任运成就而坚固。 བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 摆设、收摄坛城，明观发心。 विशेष धर्मदेशना 殊胜法义： 彼亦是成就佛陀之所依，圆满具足，是极难得之闲暇圆满具足之人身宝。然赡部洲之寿命无有定准，且五浊恶世之末期寿命短促，于此之时，突发之障碍甚多，故勤奋修持长寿之仪轨实乃至关重要。虽有众多成就彼之方便法门，然暂时获得不死寿命之成就，究竟与恒常殊胜之圣位结合者，乃是依仗薄伽梵怙主无量寿智如来之二次第之瑜伽及事业之差别。其诀窍之传承于印度与西藏二地流传颇多，其中尤为殊胜者，乃是无量光 尊。
English
Ya! The neighing of the horse resounds from the crown of the head, In the center of the fire pile, self-arisen with consort is clear. To the obstacle-destroying offering, Raṃ Yaṃ Khaṃ. Completely purify the defilements of the real clinging of the offering cake, The wide Ratna vessel is vast, with color and fragrance, The power is perfect, fulfilling all desires as wished, Transforming into many enjoyments that satisfy the obstacles. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Three times. Bless with three times A Kā Ro. Dedicate with three times the Sambhara mantra, and issue the command: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Listen, obstacles, misleading non-humans, and demons, All of you must not disobey my command! If you disobey my command, I will arise with the pride and samadhi of an angry deity! The assembly of wrathful ones will spread immeasurably, filling the three thousand worlds, What need is there to mention misleading enemies, obstacles, and spirits? In that very moment, in the blink of an eye, in the three realms, There is no doubt that everything will be completely destroyed! Therefore, take this offering and ransom, Do not stay here, return to your respective places. Harming spirits Utsaṭāya Phaṭ! Thus saying, dispel with the fierce mantra of Sumba, mustard seeds, gugul incense, smoke, and music. The protection wheel: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the heart of the self-existent, powerful, supreme horse, The wrathful deities, wrathful mothers, hand implements, syllables, and The wisdom fire, rainbow rays, and assembly of weapons, Emanate and pierce the four directions, spreading to the four corners. The upper and lower parts are joined, the tent of the protective wheel, Firm, stable, and immutably established. Bhadzra Tsakra Raksha Raksha Bhrūṃ! Arrange and gather the mandala, clarify the generation of bodhicitta. Especially the Dharma teaching: Moreover, the support for accomplishing Buddhahood, being complete and perfect, is this precious human body with leisure and endowments, which is extremely difficult to obtain. However, the lifespan of Jambudvipa is uncertain, and moreover, at the end of the degenerate age, life is short, and at this time, there are many sudden obstacles, so it is extremely important to strive for the ritual of long life. Although there are many methods for accomplishing this, the union with the actual attainment of immortal life in the present moment and the ultimate supreme state of permanence is the yoga of the two stages and the distinctions of actions that rely on the Bhagavan Protector Amitayus and Amitabha. Among the many lineages of instructions that have appeared in both India and Tibet, the most special is Amitabha.