Tibetan
འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཐོ་བྱང་། དྷརྨ་ཤྲཱི། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཐོ་བྱང་། དྷརྨ་ཤྲཱི། འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་ཐོ་བྱང་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་ལ། ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་དང་། གསུང་རབ་བཀླག་པ་སོགས་རྒྱབ་རིམ་གྱི་དགེ་བའི་དཔུང་ཅི་འགྲུབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་ཕྱག་དར་གྱིས་དག་པར་བྱས་ལ། དམིགས་རྟེན་གྱི་བྲིས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ། བསྙེན་སྒྲུབ་སྦྲེལ་ནས་བྱེད་ན་ལས་བྱང་འཆི་མེད་འདོད་འཇོར་གསུངས་པ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེ་རྫས་དང་བཅས་པའི་གཤོམ་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། བསྙེན་རྐྱང་ཙམ་ལས་མི་བྱེད་ན་མཆོད་གཏོར་ཅི་འབྱོར་བཤམ། དེ་ དང་ཁ་སྤྲོད་དུ་སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་འོག་ཏུ་འབྲས་སམ་ས་དཀར་གྱིས་གཡུང་དྲུང་ཆོས་འཁོར་དུ་བྲི། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ་ནང་མཆོད་སོགས་བཀོད། གཞན་ཡང་མཚམས་གཡོག་སྨན་པ་འཚོ་ཆས་སོགས་མཚམས་འོག་ཏུ་ཆུད་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་འདུ་བྱས་ལ། ཉི་མ་བྱང་བགྲོད་ཀྱི་དུས་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་རྒྱས་པའི་ལས་ལ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ལ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧྲཱིཿ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་སོགས་ཀྱིས་རྟ་མགྲིན་གྱི་ང་རྒྱལ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པོས། ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཅུང་ཟད་བཟླས་ནས། ཞིང་སྐྱོང་གཞི་བདག་སོགས་དཀར་ཕྱོགས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་ ལས་བཅོལ། ནག་ཕྱོགས་པ་རྣམས་ལ་བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ། ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་སྤྲོས་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྡིགས་བསྐྲད་བརླག་པར་བསམ་ལ་དྲག་སྔགས་ཐུན་བྲབ་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག་པ་སོགས་ཚམ་རྔམ་གྱིས་བགེགས་བསྐྲད་ནན་ཏན་བྱས་རྗེས། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་བརྩིགས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་བཅོལ་བྱས་པས་འཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་གུར་གྱིས་བཅིངས་པར་བསམ་སྟེ་ཕྱི་མཚམས་བཅད། དེ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ལ། ཧྲཱི༔ མི་དམིགས་གསལ་བའི་སོགས་ཤྭ་ལོ་གཅིག་གིས་ནང་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿཞེས་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་འཇོག །དེ་ལས་འགག་མེད་གསལ་བའི་རང་མདངས་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ་སེམས་བཟུང་། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་བླ་བྲེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བ་དང་བཅས་པས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་གཏམས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ་ལ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་སྟེ་ནང་མཚམས་སོ། །དེ་ནས་བར་དུ་གཅད་བྱ་གཅོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འཛིན་མེད་ནམ་ མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པས་གསང་མཚམས་བཅད། དེ་ལྟར་མཚམས་བཅད་ཕྱིན་ཆད་སྔར་དམིགས་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པའི་ངོ་གསར་དང་མི་འཕྲད་ཅིང་ཆས་ཀ་གཏོང་ལེན་མི་བྱ། སྲུང་འཁོར་འདི་མཚམས་གྲོལ་རྒྱུའི་ཐུན་ཐ་མའི་ཚེ་མ་གཏོགས་མི་བསྡུ་ཞིང་། ཐུན་འགོ་ཐམས་ཅད་དུའང་ཆོ་གའི་དཀྱུས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གསལ་འདེབས་བྱའོ།།དེ་ཡང་ཞག་དང་པོའི་དགོང་ཐུན་དང་། ཞག་གཉིས་པ་ཕན་གྱི་ཐོར་ཐུན་གྱི་འགོར་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བར་དང་། ཐུན་གཞན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཧྲཱི༔ མི་དམིགས་སོགས་སྲུང་འཁོར་ནས་བརྩམ་སྟེ་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་པས་ཆོག །གང་ལྟར་ངེས་འབྱུང་གི་བློས་བསྐུལ་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་གསལ་བཏབ་ནས་རེ་ལྟོས་ལིང་སྐྱུར་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པའི་ལྷག་བསམ་གྱིས་ཀུན་རྫོབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་མཐར། ཡུལ་སེམས་ཅན་མི་དམིགས་པ་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་ཀློད་པ་དོན་དམ་བྱང་སེམས། དེའི་རང་རྩལ་འགག་པ་མེད་པ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་ལངས་ལ་མཚམས་བཅད་ནས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་བསྐུལ་པས་ཆར་སྤྲིན་ གཏིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་བྱིན་དབབ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུས་མཆོད་རྫས་རྣམས་སྦྱངས་ཏེ་མི་དམིགས་པ་ལས་ཟག་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲོས་པས་བརླབ། དེ་ནས་ཧྲཱི༔ མི་དམིགས་སོགས་ཀྱིས་སྔར་ལྟར་སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། དེའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿལས་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སད་པར་བསམ། དེའི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་པའི་ལྷར་སད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱི་རོལ་པད་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ལཱ་སྱེ་སོགས་སེམས་མ་བཞི། མཚམས་བཞིར་དྷཱུ་པེ་མ་སོགས་མགྱོགས
Chinese
长寿胜妙心髓总集之修法目录。达玛师利。 长寿胜妙心髓总集之修法目录。达玛师利。 长寿胜妙心髓总集之修法目录 敬录。 嗡 索斯帝！ 顶礼上师与怙主无量寿！ 此处讲述长寿胜妙心髓总集的修法，首先供养三宝，诵读经文等，尽力做好后行的善资粮。在寂静且令人心悦的地方，用掸子打扫干净。在陈设着本尊画像的面前，如果修持念修合修，则如事业仪轨《长寿如意宝》中所说，布置包含寿物的坛城，或者如果仅仅修持念诵，则陈设力所能及的供品和朵玛。在它的对面，在坐垫内干净的地方，用米或白土画上雍仲法轮。前面摆放金刚铃、手鼓、内供等。此外，闭关侍者、医生、食物等所有闭关期间需要的东西都要准备齐全。在太阳北行之时，月亮上弦的增长之日，吉祥的星宿吉日，以皈依发心为先导。 啥 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 以本初清净法身等，以马头金刚的慢心极度坚固。啥 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！稍微念诵莲花明王后，向土地神等白色护法供朵玛，委托事业。向黑色一方的鬼神施予驱魔朵玛。从心中化现的忿怒尊，以等等的忿怒云雾，观想威慑驱逐摧毁一切邪魔，念诵猛咒，吹奏骨号，焚烧古古茹香等，以威猛之势认真驱逐邪魔之后，在门口堆砌石堆，生起、融入、供养、赞颂、委托四大天王，观想一切环境都被王法的帐篷束缚，从而切断外境。然后进入室内，啥 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 不可思议明亮的等等，用一根夏洛（植物名）切断内境，啥 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！净化一切不清净的显现，在无所缘的状态中保持片刻的平等。从那之中，无有阻碍明亮的自性，自明自知的体性，吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字发出自声，以响彻虚空而系住心。从吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放出光芒。
English
A catalogue of the practice manual for the Immortal Essence, the Quintessence of All. Dharmashri. A catalogue of the practice manual for the Immortal Essence, the Quintessence of All. Dharmashri. A catalogue of the practice manual for the Immortal Essence, the Quintessence of All is presented. Om Swasti! Homage to the Lama and Protector Amitayus! Here, regarding the method of practicing the Immortal Essence, the Quintessence of All, first, offering to the Three Jewels, reciting scriptures, etc., one should first accumulate as much merit as possible as a preliminary. In a secluded and pleasing place, clean it with a duster. In front of the displayed image of the deity, if practicing the combined recitation and accomplishment, then as stated in the action ritual "Immortal Wish-Fulfilling Jewel," arrange an elaborate mandala with life-substances, or if only practicing recitation, then arrange as many offerings and tormas as possible. Opposite to it, on a clean space inside the cushion, draw a swastika dharma wheel with rice or white earth. In front, arrange the vajra bell, damaru, inner offering, etc. Furthermore, all necessities for the retreat, such as a retreat attendant, doctor, food, etc., should be gathered together. At the time of the sun's northern course, on the waxing days of the moon, on an auspicious and virtuous astrological day, with refuge and bodhicitta as the preliminary. Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame!)! With the primordial purity of the Dharmakaya, etc., with the pride of Hayagriva supremely firm. Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame!)! Recite slightly the Lotus Wrathful King, then offer tormas to the field protectors, local deities, etc., of the white side, and entrust them with activities. Give exorcism tormas to those of the black side. From the heart emanates the wrathful one, with etc., the wrathful clouds, visualize threatening, expelling, and destroying all obstacles, recite fierce mantras, blow the bone trumpet, burn gugul incense, etc., with fierce gestures, diligently expel the obstacles. At the entrance, build a stone pile, generate, absorb, offer, praise, and entrust the Four Great Kings, visualize that the entire environment is bound by the tent of royal law, thereby cutting off external boundaries. Then enter inside, Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame!)! The inconceivable clarity, etc., cut off the inner boundary with a single Shawa (a type of plant). Hrih (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame!)! Purify all impure appearances, and remain equally in a state of non-objectification for a moment. From that, the unobstructed clarity of self-radiance, the nature of self-awareness, the syllable Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) emits its own sound, filling the sky, and hold the mind there. From Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) rays of light radiate.
Chinese
思维以金刚地基、帐篷、帷幔和燃烧的智慧之火，上下四方全部充满，坚不可摧，以“班杂RA恰 吽 啪（藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 保护 吽 啪）”的咒语守护，这是内界限。之后，将中间所断之物和能断之物全部置于无执的虚空般的境界中，一时平等安住，以此断绝秘密界限。如此断绝界限之后，不再与先前未曾观想过的生面孔相遇，也不进行物品的给予和接受。此守护轮除了最后一次解除界限的修法之外，不应收起，并且每次修法开始时，也应如仪轨中所述进行观想。其中，第一天的晚间修法和第二天开始的零星修法之初，先行进行皈依、发心和供养加持等，其他修法只需先行皈依发心即可。从“舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！无所缘”等守护轮开始，即可进入正行。无论如何，都要以出离心策励，将上师和坛城本尊观想于虚空遍布，以断绝希望和恐惧的舍弃心进行皈依，最后以将一切众生安置于不死金刚之位的宏愿，生起世俗菩提心。不缘众生的处所，于原始清净离戏论的境界中放松片刻，这是胜义菩提心。其自力不间断地显现为马头金刚之身，以此断绝界限后，祈请根本传承的上师们如乌云般降临，融入自身处所和物品中，观想并降下加持。从自己的心间发出智慧之火、风、水，净化供品，从无所缘中显现无漏的供云，观想遍满虚空，以此加持。之后，如前以“舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！无所缘”等观想守护轮。在其中心，观想从舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字显现的器世界宫殿，四方形四门，清澈透明，毫无遮蔽。在其中心，莲花日轮座上，自心识舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字红色发出光芒。内部所含的一切众生皆显现为不坏之本尊。收摄融入舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，完全转变，从中生起自身为无量寿佛，外围八瓣莲花的四方为拉西等四位明妃，四隅为杜贝玛等迅速。
English
Think that the vajra ground, the tent, the awning, and the blazing fire of wisdom completely fill all above, below, and in all directions, and are indestructible. Protect with the mantra "vajra raksha hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：वज्र रक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：vajra rakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Vajra Protect Hūṃ Phaṭ)," which is the inner boundary. Then, place all that is to be cut off and that which cuts off in a state like the ungrasping sky, resting equally for a moment, thus cutting off the secret boundary. After the boundary is cut off in this way, do not meet with new faces that have not been previously visualized, and do not give or receive items. This protection wheel should not be collected except for the final session when the boundary is to be released. At the beginning of each session, visualize as described in the ritual text. That is, at the beginning of the evening session of the first day and the scattered sessions starting from the second day, first perform the preliminaries of refuge, bodhicitta, and offering blessings. For other sessions, only refuge and bodhicitta are necessary as preliminaries. Starting with "Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)！No object of focus," etc., from the protection wheel, it is sufficient to enter the main practice. In any case, be urged by the mind of renunciation. Visualize the lama and the mandala deities filling the sky, and take refuge with a mind of abandoning hope and fear. Finally, with the aspiration to place all sentient beings in the state of the immortal vajra, generate relative bodhicitta. Without focusing on sentient beings as objects, relax for a moment in the state of primordial purity, free from elaboration, which is ultimate bodhicitta. Its inherent power arises unceasingly as the form of Hayagriva, and after cutting off the boundary with this, invoke the root and lineage lamas to come like dense rain clouds and dissolve into your own place and belongings, and think of bestowing blessings. Purify the offerings with the fire, wind, and water of wisdom emanating from your heart, and visualize the cloud of uncontaminated offerings arising from non-objectification, filling the sky, and bless them. Then, as before, visualize the protection wheel with "Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)！No object of focus," etc. In its center, visualize the vessel world of the palace, square with four doors, arising from the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), clear, transparent, and without obscuration. In its center, on a lotus and sun seat, the self-awareness Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable, red, emits rays of light. All sentient beings within are awakened as indestructible deities. They gather and dissolve into the Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) syllable, completely transforming, and from this, generate yourself as Amitayus. On the four sides of the outer eight-petaled lotus are the four goddesses, Lasye, etc., and on the four corners are Dhūpe Ma, etc., quickly.