Tibetan
འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས་གླུད་རབས་ལྷའི་གཎ་ཌེ། པདྨ་གར་དབང་། འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས་གླུད་རབས་ལྷའི་གཎ་ཌེ། པདྨ་གར་དབང་། འཆི་མེད་ཚེ་སྒྲུབ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ལས་གླུད་རབས་ལྷའི་གཎ་ཌེ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡཻ། སྦྱིན་བདག་གི་ཚེ་སྲོག་གླུད་དུ་ངར་ཕྱེའི་མི་གཟུགས་གཏང་བ་ལ། གླུད་བསྔོ་གཙོར་བཏོན་པ་དང་། མདོས་ཟོར་གཞན་གྱི་ཞར་བྱུང་དུ་གླུད་བསྔོ་བའི་ཚུལ་གཉིས། སྔ་མ་ལའང་གླུད་མདོས་ཐབས་སུ་གཏང་བ་དང་ཡས་ཐབས་སུ་གཏང་བ་སོགས་རྣམ་དབྱེ་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས། འདིར་གཙོར་བཏོན་ཞར་བྱུང་གཉིས་ཀ་ལ་སྦྱར་ཆོག་པ་གླུད་རྐྱང་ཙམ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་ནི། འབྲུ་སྣའི་ངར་ཕྱེ་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་བན་བོན་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་པའི་འདྲ་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ། རབ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བ། འབྲིང་རྐང་གང་། ཐ་མ་མཐོ་གང་བ་ལ་ལུང་ཏང་མིག །ཟེར་མོའི་སྒྲོའི་སྐྲ་སོགས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་གནས་སོ་སོར་སྦྱར་བ་འཛོམ་ན་ལེགས། མ་འཛོམ་ནའང་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་བསྡུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ཙམ་ འདྲེས་དགོས་ཤིང་། ཞྭ་གོས་ལྷམ་དང་རྒྱན་སོགས་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན་ནས་ཤིན་ཏུ་གཟབ་པར་བྱས་པའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའ་འཇའ་རིས་བལ་ཚོན་ནམ་བྱ་སྤུས་བརྒྱན་པ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕོ་ཏང་མདའ་བཀྲ །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མོ་ཏང་འཕང་བཀྲ །མདུན་ཕྱོགས་སུ་བུ་ཏང་རྒྱང་བུ་རྣམས་དང་། ཕོ་ལ་སྟག་པ་སོགས་ཕོ་ཤིང་ལ་ཁྲམ་ལོ་གྲངས་བྲིས་པ་ཕྲག་གཡས་སུ་གཟུག །མོ་ལ་གླང་མ་སོགས་མོ་ཤིང་ལ་ཁྲམ་ལོ་གྲངས་བཏབ་པ་ཕྲག་གཡོན་དུ་གཟུག །མཐའ་སྐོར་དུ་ཡུལ་མཁར་དཀོར་ནོར། ཁལ་བཀལ། གཏོར་ཆུང་། འབྲང་རྒྱས། ཏིང་ལོ། ཆངས་བུ། མདུན་དུ་མར་མེ། གཞན་ཡང་དར་རས་འབྲུ་སྨན་ཟས་སྣ་རིན་ཆེན་སོགས་གང་འབྱོར་གྱིས་བསྐོར། ཉེ་ལོགས་གང་བདེར་སྣོད་གཙང་མར་དམར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ཞིག་ཀྱང་ བཞག །ནད་པ་དང་། འཆི་བསླུ། གྲིབ་གླུད་སོགས་དང་འབྲེལ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ལ་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་ཁུ་གླུད་ལ་བསྲེ། སུན་ཟློག་ལ་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པར་དགོས་ཀྱི་དྲི་ཁུ་འདྲེས་མི་རུང་། བླ་གླུད་ལའང་རུང་མི་རུང་གཉིས་ཡོད་པ་སོགས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བྱ། གླུད་རྐྱང་ཙམ་ལ་ནམ་མཁའ་ཤིང་སོགས་རྣམས་མ་འཛོམ་ཡང་ཆོག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྤྱིར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་བཏང་ཡང་ལེགས་མོད། གོང་དུ་སྤྱིའི་བྱིན་རླབས་སུ་སོང
Chinese
不朽寿命成就天铁金刚悉地总集之赎命篇章，天之甘露。莲花自在。 不朽寿命成就天铁金刚悉地总集之赎命篇章，天之甘露。莲花自在。 不朽寿命成就天铁金刚悉地总集之赎命篇章，天之甘露安住。 那摩 咕噜 爹瓦 达吉尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 为了将施主的寿命赎回，而供养糌粑制成的人像时，有两种方式：一是主要进行赎命供养，二是作为其他朵玛和替身仪轨的附带进行赎命供养。前者又可分为将赎命朵玛作为方法供养和作为增益方法供养等多种类别。此处介绍的是可用于主要和附带两种情况的，仅进行赎命供养的方式：在谷物糌粑中，制作与所修之人，无论是苯教徒还是佛教徒，男性还是女性，相符的人像，要能清晰地辨认出身体各部分。最好不小于一肘，中等大小为一庹，最小也要有一拃高，并安上隆当眼，用丝线做头发等，按照仪轨中的要求，将各种部件安放在相应的位置，如果能准备齐全最好。如果不能准备齐全，也必须将各种材料混合成粉末。 帽子、衣服、鞋子和饰品等，根据财力尽力做到非常精致，在人像的背面，用彩虹图案的羊毛线或鸟羽装饰。右侧挂上男性的箭，左侧挂上女性的投石器，前面挂上儿童的弹弓。如果是男性，则在右肩上插上写有年龄数字的虎皮等男性树木的筹码。如果是女性，则在左肩上插上写有年龄数字的母牛等女性树木的筹码。周围摆放上乡村、城市、财产、牲畜、赋税、小朵玛、谷物堆、丁洛、青稞酒等。前面点上酥油灯。此外，还应摆放上绸缎、布匹、谷物、药物、食物和珍宝等力所能及的物品。在附近方便的地方，放置一个干净的容器，里面盛放装饰精美的红色食子。 如果与病人、死亡赎命、消除污秽等相关，则将为修行者清洗身体的业瓶之水与赎命品混合。如果是为了驱除邪祟，则必须保持清洁，不能混入污秽之物。关于上师赎命，也有可以用和不能用两种情况，需要仔细区分。仅进行赎命时，即使没有准备天空树等物品也可以。加持的方法是：通常念诵六字真言和行六种手印也可以，但前面已经包含了共同的加持。
English
From the Immortal Life Accomplishment, Sky Iron Vajra, All Accomplishments Gathered, the Chapter on Ransom: Ambrosia of the Gods. Padma Garwang. From the Immortal Life Accomplishment, Sky Iron Vajra, All Accomplishments Gathered, the Chapter on Ransom: Ambrosia of the Gods. Padma Garwang. From the Immortal Life Accomplishment, Sky Iron Vajra, All Accomplishments Gathered, the Chapter on Ransom: Ambrosia of the Gods, resides. Namo Guru Deva Dakiniye! When offering a human figure made of tsampa as a ransom for the life of the benefactor, there are two ways: one is to mainly perform the ransom offering, and the other is to perform the ransom offering as an adjunct to other torma and substitute rituals. The former can be further divided into offering the ransom torma as a method and offering it as a method of increase, etc. Here, we introduce the method of offering only the ransom, which can be applied to both the main and adjunct situations: In the grain tsampa, make a figure that corresponds to the person being practiced for, whether they are Bonpo or Buddhist, male or female, and that clearly identifies the parts of the body. It is best not to be smaller than one cubit, medium size is one fathom, and the smallest must be one span high, and attach Lungtang eyes, use silk thread for hair, etc., and place the various parts in their respective positions according to the requirements of the ritual. It is best if everything can be prepared completely. If it is not possible to prepare completely, the materials must be mixed into a powder. Hats, clothes, shoes, and ornaments, etc., should be made as elaborate as possible according to one's means. On the back of the figure, decorate with rainbow-patterned wool threads or bird feathers. Hang a male arrow on the right side, a female slingshot on the left side, and a child's slingshot in front. If it is a male, insert a chip of male wood such as tiger skin with the age number written on the right shoulder. If it is a female, insert a chip of female wood such as cow with the age number written on the left shoulder. Surround it with villages, cities, property, livestock, taxes, small tormas, grain piles, tinglo, changbu, etc. Place a butter lamp in front. In addition, place as many items as possible such as silk, cloth, grain, medicine, food, and jewels. In a convenient place nearby, place a clean container filled with a beautifully decorated red torma. If it is related to a sick person, death ransom, or removal of defilement, mix the water from the karma vase used to wash the practitioner's body with the ransom offering. If it is for dispelling evil, it must be kept clean and not mixed with filth. Regarding the guru ransom, there are also two situations, whether it can be used or not, which need to be carefully distinguished. When performing only the ransom, it is acceptable even if the sky tree and other items are not prepared. The method of blessing is: Generally, reciting the six-syllable mantra and performing the six mudras is also good, but the common blessing has already been included above.
Tibetan
་བའི་སྐབས་ལྟ་བུར་འདིར་དམིགས་བསལ་དུ། ཆབ་བྲན་ལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ངར་གྱི་མི། །མུ་ཏིག་ཀླད་པ་ལུང་ཏང་མིག །བྱེ་རུའི་ལྗགས་ལ་མགྲོན་བུའི་སོ། །ཟེར་མང་སྐྲ་ལ་བསྭེ་ཡི་ཤ །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྣའི་ཁོག་བཅུད་ཅན། །ཞོ་ཤའི་སྙིང་ལ་མཁལ་སྲན་མཁལ། །གླ་སྒང་གྲོད་པ་དར་སྣའི་ལྤགས། །ལག་གཡས་གསེར་ལ་ལག་གཡོན་དངུལ། །རྐང་གཡས་ཟངས་ལ་གཡོན་པ་དངུལ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གཅིག་ལས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་འཕྲོ། །སྨྲ་མཁས་ལྗག་ལྗག་འགྲོས་ལྡེམ་ལྡེམ། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་སྤྱན་ལམ་དུ། །མི་བས་གླུད་བཟང་ལྷ་ཕྲུག་འདྲ། །ཡུལ་མཁར་དཀོར་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གཡོག་འཁོར་རྟ་ཕྱུགས་ས་གཞི་གང་། །ཆངས་བུ་སོ་སོའི་འདོད་ཡོན་ལྡན། །སྒང་ལྔ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །གཤོང་དྲུག་ རིགས་དྲུག་རེ་བ་སྐོང་། །འབུར་ཆུང་བཅུ་གཉིས་ལོ་བདུད་ཚིམ། །ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཁཾ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་གྱིས་མགྲོན་རིགས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །བྷྲཱུྃ་གྱིས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཏྲཱཾ་གྱིས་རཏྣའི་ཆར་པ་འབེབ། །ཧྲཱིཿཡིས་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན། །ཨཱཿཡིས་གདོན་རིགས་བྱམས་སེམས་ལྡན། ཁཾ་གྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་བབས། །ཧཱུྃ་གིས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་སངས། དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་ནམ་མཁའ་མཛོད། །རྒྱ་ཆེན་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། །བདག་གི་བསམ་པའི་སྟོབས་སོགས་བདེན་བརྗོད་ཀྱང་བྱས་ལ། འདི་སྐད་གྱེར་ཏེ་དབྱངས་སུ་བྱའོ། །ཀྱཻ༔ དང་པོ་གླུད་བྱུང་གང་ནས་བྱུང༔ གླུད་ཀྱི་དེ་ནི་རབས་སྨོས་ན༔ གླུད་ཀྱི་ཕ་ནི་གནམ་ཡང་ཡིན༔ གླུད་ཀྱི་མ་ནི་ས་ཡང་ཡིན༔ གནམ་ས་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལས༔ འབྲུ་སྣ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དེ༔ རྒྱ་ཡུལ་སྐྱེ་ཞིང་ཁྲི་སྒོར་འཁྲུངས༔ སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འབྲུ་སྣ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དེ༔ མོན་པ་ཕོ་མོའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ བརྔོ་ཞིང་བཏགས་པར་གྱིས་ཤིག་གསུངས༔ མོན་པ་ཕོ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས༔ བརྔོ་འམ་དེ་ནི་མ་བརྔོས་ན༔ རྒྱ་སླང་མོན་སླང་ནང་དུ་བརྔོས༔ མོན་ཕྲུག་ཕོ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས༔ བཏག་གམ་དེ་ནི་མ་བཏག་ན༔ རྒྱ་བཏག་མོན་བཏག་ ཁ་ལ་བཏགས༔ སྟོན་པ་དགའ་རབ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ༔ སྟོན་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་བསྲེས་ནས༔ མི་དང་མཉམ་པའི་གླུད་དུ་བྱས༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ གླུད་ནི་ངར་གླུད་ལ༔ ཤ་ནི་མ་མཆིས་ན༔ བསྭེ་ལ་ཤ་ཡང་བྱས༔ ཁྲག་ནི་མ་མཆིས་ན༔ མཚལ་ཆེན་ལྕོག་ལས་བྱས༔ རུས་པ་མ་མཆིས་ན༔ དཔལ་ཆེན་དུང་ལ་བྱས༔ ལྤགས
Chinese
在类似赎身的时候，这里特别地，用水洗涤净化。从空性中出现愤怒的人，珍珠是头颅，隆当是眼睛，珊瑚是舌头，海螺是牙齿，光芒是头发，糌粑是肉，具有珍宝谷物的身体精华，牛油的心脏，腰子和豆子是肾脏，麝香是胃，丝绸是皮肤，右手是黄金，左手是白银，右脚是铜，左脚是白银，五蕴和十二处全部圆满，从一化为百千俱胝，善于言辞，口齿伶俐，步履轻盈，在显有世间神鬼的眼前，比人更好的替身，如同天子，国土城镇财富圆满，仆人眷属牛马遍满大地，各自具有各自的所需之物，五处山顶具有五种欲妙，六处山谷 满足六道众生的愿望，十二处小凸起满足岁魔，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班），章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章），舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），念诵三遍。嗡，遍及所有宾客，班，珍宝所成之宫殿，章，降下珍宝之雨，舍，具有六十种语调，阿，使鬼神具有慈悲心，康，降下甘露之雨，吽，清净五毒烦恼，所需所愿如意满足，如虚空宝藏，变得广大无尽。我也做了真实语，例如我所想的力量，如此吟唱并歌唱。奇！最初替身从何而来？如果讲述替身的来历，替身的父亲是天，替身的母亲是地，天地二者加持，二十一种谷物，在汉地生长，在汉地兴盛，导师噶饶多吉，将二十一种谷物，交到门巴男女手中，说：“收割并磨碎。”五百门巴男女，如果收割或不收割，就在汉地的石臼和门巴的石臼中收割，五百门巴孩童，如果磨碎或不磨碎，就在汉地的磨和门巴的磨上 用口磨碎，献给导师噶饶，导师噶饶多吉，混合五种珍宝的粉末，做成与人一样的替身，用咒语和手印加持，替身是愤怒替身，如果没有肉，就用糌粑做成肉，如果没有血，就用大红做成，如果没有骨头，就用大法螺做成，皮肤。
English
Specifically for times like ransom, here, cleanse and purify with water ablutions. From emptiness arises the wrathful effigy, pearls are the skull, lung tang are the eyes, coral is the tongue, conch shells are the teeth, abundant rays are the hair, tsampa is the flesh, possessing the essence of precious grains in its body, butter heart, kidneys and beans are the kidneys, musk is the stomach, silk is the skin, the right hand is gold, the left hand is silver, the right foot is copper, the left foot is silver, the five aggregates and twelve sources are completely perfect, from one it multiplies into hundreds, thousands, and millions, skilled in speech, eloquent, with graceful movements, in the sight of gods and demons of existence, a better substitute than a human, like a divine child, the land, city, wealth are abundant, servants, retinue, horses, livestock fill the earth, each possessing their desired objects, the five hilltops possess the five qualities of desire, the six valleys fulfill the desires of the six realms, the twelve small protrusions satisfy the year demons, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum), Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Kham), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), repeat three times. Om, pervades all guests, Bhrum, a palace made of jewels, Tram, rains down a rain of jewels, Hrih, possesses sixty kinds of speech sounds, Ah, makes the demons possess loving-kindness, Kham, rains down a stream of nectar, Hum, purifies the five poisons of afflictions, fulfilling needs and desires as a treasure of space, becoming vast and inexhaustible. I also made a statement of truth, such as the power of my thought, recite and sing like this. Kye! Where did the first effigy come from? If the lineage of the effigy is told, the father of the effigy is the sky, the mother of the effigy is the earth, through the blessings of the two, sky and earth, twenty-one kinds of grains, grow in the land of Han, and flourish in the land of Han, the teacher Garab Dorje, handed the twenty-one kinds of grains, to the Monpa men and women, saying, "Harvest and grind them." Five hundred Monpa men and women, whether they harvested or did not harvest, harvested in the Han mortar and the Monpa mortar, five hundred Monpa children, whether they ground or did not grind, ground on the Han mill and the Monpa mill, grinding in their mouths, offered it to the teacher Garab, the teacher Garab Dorje, mixed the powder of five kinds of jewels, made an effigy like a human, blessed it with mantras and mudras, the effigy is a wrathful effigy, if there is no meat, tsampa is made into meat, if there is no blood, great red cinnabar is made, if there are no bones, a great conch shell is made, the skin.