Tibetan
ཤིན་རྗེའི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ཁྱད་པར་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་ལྟར་བྱ་བ་ལ། སྤྲོ་ན་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་བསྟོད་པ་རིང་ཐུང་གང་རུང་འདོན། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་ལས་གཤིན་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ཤིག །དམིགས་བསལ་དགོས་ན་བརྒྱུད་པའི་མཚན་དང་གཙོ་འཁོར་བདུན་རེ་རེ་ནས་བརྗོད་ལ་འདོད་གསོལ་གཞུང་ དོན་དང་མཐུན་པར་བྱ། བསྡུ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་། སློབ་དཔོན་བ་སུ་དྷ་ར། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། ཞང་ཁྲོམ་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པའི་གཤིན་རྗེ་རིགས་ལྔ། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ལ་སོགས་པ་མ་གཤིན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ལ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ། རྦོད་གཏོང་རྦད་འདྲེ། ཀག་དང་ལྟས་ངན། ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་། རྐྱེན་ངན་བར་གཅོད་ཐམས་ཅད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་གཏན་ནས་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། དུས་རྟག་ཏུ་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་མཐུ་སྟོབས་ཆེན་པོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། རྩ་སྔགས་ལ་སྲུང་སྔགས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་མགོར་བཞག །གཏོར་མའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་ཆུ་དངོས་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་ངང་ལ་མི་དམིགས་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནས་སྔགས་ པ་ཉམས་སུ་ལེན་མཁན་ཡིན་ན། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས་འཁོར་ལས་གཤིན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་ལ། བཀའ་བསྒོ་གང་འོས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་ལུང་བླང་བའི་སླད་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་རེ་ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་
Chinese
যেহেতু আপনি 死神 的各种事业的成就拥有权力，所以请通过四种事业，特别是通过猛烈的行为来消灭恶人！然后，按照通常的方式进行朵玛的命令。如果愿意，可以拿起朵玛，念诵长短赞颂文。观想这个朵玛，即文殊愤怒水毒面，以及六死神，上面的部分是根本传承上师，中间的部分是本尊众神，下面的部分是护法誓言者和死神众，如云般聚集在您的头顶，并进行灌顶加持。如果需要特别的，可以念诵传承的名字和主眷七尊，并按照经文的意思祈祷。总而言之，世尊大吉祥死神诛杀者，导师文殊友，邬金金刚颅鬘，导师瓦苏达拉，努钦·桑吉益西，香琼多吉沃巴等根本传承的吉祥上师们，以及文殊事业死神黑怒水毒面，身语意功德事业化身死神五部，事业终结阎摩罗刹等母死神誓言者如海眷众，请赐予这些持明者灌顶和加持，以及所有成就。请以猛烈的行为遣除和彻底平息诅咒、橛、恶语诅咒、邪恶鬼魂、不祥之兆、巨大灾难、不幸、障碍等一切。请时时守护和救护，并以巨大的威力和光辉加持。念诵根本咒语并加上守护咒语，将朵玛放在头顶。观想朵玛的所有智慧本尊都化为光融入您，您与文殊愤怒水无二无别，安住于无分别中。然后，如果是修持咒语者，将朵玛交给（他/她），念诵眷属死神的名字，并按照通常的方式进行适当的命令。然后，为了接受念诵的许可，请观想献上蓝莲花花环，并跟随念诵：世尊，我已接受，请您开始我！回答：
English
Since you have the power to accomplish all kinds of activities of the Lord of Death, please subdue the wicked through the four activities, especially through fierce actions! Then, perform the offering cake's command in the general way. If you wish, hold the offering cake in your hand and recite a praise, long or short. Visualize this offering cake, namely Manjushri Wrathful Water Poison Face, together with the six Death Gods, the upper part being the root and lineage lamas, the middle part being the yidam deities, and the lower part being the Dharma protectors, oath-bound ones, and the assembly of the Lord of Death, like a gathering of clouds, coming to your crown and bestowing empowerment and blessings. If specific details are needed, recite the names of the lineage and the seven main attendants one by one, and make requests in accordance with the meaning of the text. In summary: Bhagavan, Great Glorious Slayer of the Lord of Death; Teacher Manjushri Mitra; Orgyen Vajra Garland of Skulls; Teacher Vasudhara; Nubchen Sangye Yeshe; Zhang Trom Dorje Odbar, and so forth, the glorious and holy lamas of the root and lineage; Manjushri, the Lord of Death of Action, Black Wrathful Water Poison Face; the five families of emanated Lords of Death of body, speech, mind, qualities, and activities; Yama Raja, the gatherer of the ends of actions, and so forth, the ocean-like assembly of attendants of mother Death Gods and oath-bound ones, please grant these knowledge holders empowerment, blessings, and all accomplishments. Please repel and completely pacify all curses, phurba, evil spells, malevolent spirits, bad omens, great disasters, misfortunes, and obstacles through fierce activities. Please always protect and guard, and bless with the great power and glory of strength. Recite the root mantra with the protective mantra attached, and place the offering cake on your head. Visualize that all the wisdom deities of the offering cake dissolve into light and merge into you, so that you become inseparable from the actual Manjushri Wrathful Water, and rest in non-discrimination. Then, if (he/she) is a mantra practitioner, hand over the offering cake, recite the names of the attendant Death Gods, and perform the appropriate command in the general way. Then, in order to receive permission for recitation, visualize offering a garland of blue lotuses, and repeat after this: Bhagavan, I have taken hold, please begin me! Answer:
Tibetan
གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཡས་མཚན་པའི་མཐར་འཁོད། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་དོན་གཉིས་བྱས། འཁོར་འདས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རཀྴའི་ཕྲེང་བ་འདྲེན་དུ་བཅུག་ལ། བསྙེན་སྔགས། སྲུང་སྔགས། ཟློག་སྔགས། གལ་ཆེ་ན་བསད་སྔགས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱར་གཞུག །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིང་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རིག་པ་འཛིན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ འཇུག་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ། དེས་འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་ལེགས་པར་ཐོབ་པས། སྒྲུབ་པ་སྲུང་ཟློག་སོགས་རུང་བ་ཡིན་པས། འདི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དབྱེར་མེད་དུ་བཟུང་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་འགྲོ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སླར་ཡང་གཏོར་འབུལ། མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བྱ། གཤེགས་བསྟིམ་རྟེན་དང་བསྟུན། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་སོགས་ལས་བྱང་གཤམ་གསལ་ལྟར་བྱའོ། །གདུལ་དཀའི་མི་དང་མི་མིན་རྣམས། །དྲག་ཤུལ་རོལ་པས་ཚར་བཅད་ནས། །ཀུན་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་སྤྱོད་ལ་གཞུག །ཀུན་གཟིགས་ཞིང་དུ་རྣམ་གྲོལ་ཤོག །ཁྲོ་ཆུ་རྐྱེན་ཟློག་འཕྲལ་མཁོའི་ལག་ཆར་ཁྱེར་མཁན་མང་ཡང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བར་བོན་གྱེར་ཙམ་ལ་བློ་ཕུག་གཏོད་པ་སོགས་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་སྣང་བས། མཁས་གྲུབ་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཀྱི་གསུང་ལ་གསལ་བྱེད་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བྱས་ཏེ། འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ། འཇམ་དཔལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་གཏོར་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཧ་ལའི་བཅུད་ལེན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
三、如是祈请后，从阿阇黎心间的咒轮中，发出第二个咒鬘，从口中出来。进入您自身明观为本尊的口中。心间日轮上，有蓝色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），足下有半月，上面布满字。光芒放射和收摄，成办二利。汇集轮涅的一切威力和力量，融入自身，观想变得无与伦比的光辉，并随之念诵。让念诵罗刹的念珠，念诵亲近咒、守护咒、回遮咒，如果重要，也念诵诛杀咒，各自念诵三遍。观想咒语的念珠变成鲜花的花环，系在头顶。头顶放置金刚花，祈请说：世尊请您赐予此等，请您开始引导此等，请您赐予咒语的成就，请您使誓言坚定，请您使事业圆满。愿文殊阎魔法王的身体、语、意的加持，融入这些持明者的相续中。然后撒花，广作吉祥之语。因此，圆满获得文殊事业阎魔法王忿怒水毒面之朵玛灌顶。因此，可以进行修法、守护、回遮等。以视此为本尊、护法无二的信心，随之念诵。如主尊一般等等，以及献酬补阙曼扎等共同仪轨。阿阇黎对面前的生起次第，再次献朵玛，作供养赞颂，忏悔罪过。迎请融入，与所依对齐。自生次第的收摄升华等，按照下面的仪轨进行。难以调伏的人和非人等，以猛烈的游戏调伏之后，全部进入文殊菩萨的行为中，愿在普贤刹土获得解脱。虽然很多人把忿怒水作为回遮违缘的应急工具，但似乎对不寻求成熟解脱的窍诀，只专注于念诵经文有所帮助。因此，将智者成就者噶玛恰美之语，以清晰易读的方式整理出来。由不朽持教二者雍仲林巴，在宗学德谢杜巴的宫殿中记录下来，愿吉祥增盛！！ 文殊事业阎魔法王忿怒水毒面之朵玛灌顶，以易读的方式记录下来，哈拉的精华。持教二者雍仲林巴。
English
3. After praying in this way, the second mantra garland emanated from the mantra wheel in the heart of the master, and came out of his mouth. Enter into your own mouth, visualizing yourself clearly as the deity. In the heart, on a sun disc, is a dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with a crescent moon beneath, filled with letters. Radiate and gather light rays, accomplishing both purposes. Gather all the power and strength of samsara and nirvana, and dissolve them into yourself, visualizing yourself becoming incomparably glorious, and recite after this. Have the raksha rosary recited, and recite the approach mantra, the protection mantra, the reversal mantra, and if important, also recite the killing mantra, each three times. Visualize the mantra garland becoming a garland of flowers, tied on the crown of your head. Place a vajra flower on your head, and pray, saying: "Bhagavan, please grant these, please begin to guide these, please grant the accomplishment of the mantra, please make the vows firm, please make the activities complete. May the blessings of the body, speech, and mind of Manjushri Yamaraja enter into the continuums of these vidyadharas." Then scatter flowers and make extensive auspicious words. Thus, the torma empowerment of Manjushri Karma Yamaraja Wrathful Water Poison Face is well obtained. Therefore, it is permissible to perform sadhana, protection, reversal, etc. With the faith of holding this as inseparable from the yidam and dharma protector, recite after this. Like the main deity, etc., and perform the common rituals such as offering the mandala for completion. The master again offers the torma to the front generation, makes offerings and praises, and confesses transgressions. Invite and dissolve, aligning with the support. The self-generation's gathering and sublimation, etc., should be done according to the following ritual. After subduing the difficult-to-tame humans and non-humans, enter entirely into the conduct of Manjushri, may liberation be attained in the Pure Land of Samantabhadra. Although many people take Wrathful Water as an emergency tool for reversing obstacles, it seems helpful to those who do not seek the key points of ripening and liberation, but only focus on reciting scriptures. Therefore, the words of the wise and accomplished Karma Chakme have been arranged in a clear and easy-to-read manner. Written by the Immortal Teaching Two Yundrung Lingpa in the palace of Dzongshod Deshek Dupa, may auspiciousness increase!! The Torma Empowerment of Manjushri Karma Yamaraja Wrathful Water Poison Face, recorded in an easy-to-read manner, the essence of Hala. Teaching Two Yundrung Lingpa.