Tibetan
གྲོད་པ་གསུམ་པ་མཚན་ལྡན་གཟུངས་མའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་གསུམ་པ་བསྐུར་པས། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །གཙོ་བོར་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་བུད་མེད་ལ་མི་སྨད་པ་སོགས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ། བརྡའི་རྫས་འདི་དག་གིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ་དོན་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཀ་དག་གི་དགོངས་པ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུའི་རྩལ། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེར་ཤར་བ་རང་སྣང་གཞི་གྲོལ་ཆེན་པོ་དོན་དམ་གདོད་མའི་སངས་རྒྱས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ ཀ་ནས་དག་པའི་དགོངས་པ་ལས༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་ དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་ལྟར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་པས། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། བཞི་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དག །དམ་ཚིག་བསྲུང་དུ་མེད་པའི་དོན་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དོ། །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་གྱི་དབང་ལ་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་དྲེགས་པའི་བཀའ་གཏད་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་དཔལ་ཆེན་པོ་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པ་ལ། དམར་གྱི་གཏོར་མ་མ་གཤིན་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སོགས་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་སུ་གསལ་བ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གི་བཀའ་བསྒོས་ཏེ་བྲན་དང་འབངས་སུ་གཏད་པས་ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་བ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །དམར་གཏོར་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཡ་བྷྱོ༔ ཆགས་སྡང་དབང་གིས་དྲེགས་པ་ནི༔ མ་མོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ༔ དབང་སྡུད་བྲན་དུ་བཀོལ་ནས་ཀྱང༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཡ་བྷྱོཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་ ཚེ་ཡི་དབང་སྦྱིན་པ་ནི། ཚེ་འབྲང་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་ཚེའི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཚེའི་རྫིང་བུ་ཡོངས་སུ་གང་། བསོད་ནམས་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་རྩལ་གོང་དུ་འཕེལ་ཏེ་མི་ཤིགས་རྟག་པ་དམ་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཚེ་འབྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། བྷྲཱུྃ༔ སྙིང་པོའི་སྲོག་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ འཆི་མེད་རྟག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ༔ ཚེ་གལ་གྱི་ཆ་ཤས་སྦྱིན། ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །དེ་ལྟར་ཟབ་མོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་གི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བྱའོ། །སྲིད་ཞིའི་སྙིང་པོ་འཇམ་པའི་དཔལ། །ལམ་འདིས་རང་ལས་མངོན་གྱུར་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་ བ་དྲི་མེད་པས། །གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པ་ཀུན་སངས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་། འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་ནས་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྱུར་མེད་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོས་ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་སུ་རྗེ་བླ་མར་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། གཏེར་སྲས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་གྲགས་པས་བཀའ་ནན་ཡང་ཡང་ཕེབ་པར་བརྟེན། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཉིད་ལས་བཀའི་གནང་བ་ཞུས་ཏེ་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་ཐུགས་ཏིག་ལས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཆུ་འབབས་སུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་སྦྱིན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
第三，在具相明妃的身体坛城中灌顶第三灌顶，得见莲花坛城，获得智慧本智灌顶，清净意之垢染，主要有资格修持守护意之誓言和不诽谤女性等苦行，成为获得法身的有缘者。第四，为了自生本智灌顶，以这些表征物作为象征，请认识到意义界智慧双运本来清净之见，犹如无垢虚空般的妙力，任运成就智慧之显现，如虹光明点般显现，自显本解大圆满，实相原始佛文殊智慧勇识的自性。出示镜子水晶石， 吽！ 从本来清净之见中， 任运成就智慧之显现， 双运威慑大印， 获得自生义之灌顶。 ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这样，在自生本智的坛城中，以语言灌顶，得见实相菩提心坛城，获得第四大乐灌顶，三门的一切垢染得以清净，有资格守护无须守护之义，成为获得自性身的有缘者。如是生起证悟。第五，边际灌顶分二，首先，为了交付傲慢的教令，您作为战胜轮回涅槃一切手印的威猛力之神，对于明现为红色食子母鬼七百二十等役使傲慢众，以金刚誓言教令，交付为奴仆，请欢喜承诺毫不懈怠地成办如何委派的事业。手捧红色食子， 亚 贝！ 贪嗔所生的傲慢者， 是母鬼阎罗的眷属， 摄受为奴仆之后， 请成办无量的事业。 亚 贝 阿 贝 辛 扎 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二，赐予吉祥长寿灌顶， 长寿法轮回涅槃一切寿命之主文殊嘿汝嘎显现加持， 寿命之库完全充满， 福德日月之轮增长， 智慧的明觉增上，不
English
Third, by bestowing the third empowerment in the mandala of the body of a qualified consort, one sees the bhaga mandala, obtains the empowerment of wisdom and jñana, and purifies the defilements of the mind. Primarily, one is empowered to practice vows such as guarding the samaya of the heart and not disparaging women. One is made capable of attaining the Dharmakaya as a result. Fourth, for the sake of the self-arisen jñana empowerment, using these symbolic substances as representations, please recognize the view of primordial purity, the union of meaning and space-wisdom, as the power of immaculate space. The spontaneously accomplished appearance of jñana, the arising of rainbow lights and bindus, is the great self-liberation of self-appearance, the very nature of the primordial Buddha Samantabhadra, the wisdom hero. Showing the mirror and crystal, HOH! From the view of original purity, the spontaneously accomplished appearance of jñana arises. The great mudra of overpowering union, may you obtain the empowerment of self-arisen meaning! JÑANADHATU ABHISINCA A A A (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Thus, by bestowing the word empowerment in the mandala of self-arisen jñana, one sees the mandala of ultimate bodhicitta, obtains the fourth empowerment of great bliss, and all the defilements of the three doors are purified. One is empowered to the meaning of not having to guard vows. One is made capable of attaining the Svabhavikakaya as a result. Thus, realization is generated. Fifth, of the concluding empowerments, there are two. First, for the sake of entrusting the command of the proud ones, you, the great glorious deity of power, who overpowers all the mudras of samsara and nirvana, are endowed with pride. To the assembly of the proud ones who perform actions, such as the red torma, the seven hundred and twenty matrikas, etc., I command the vajra samaya, entrusting you as servants and subjects. Please be pleased to promise to accomplish the entrusted activities without negligence. Handing over the red torma, YA BHYOH! The proud ones arising from attachment and aversion are the retinue of mamos and yamas. Having subjugated and employed them as servants, please accomplish limitless activities! YA BHYOH ABHISINCA HUM! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Second, bestowing the empowerment of auspicious life, by the blessing of the life-sustaining essence, the lord of life of all of samsara and nirvana, manifesting as Manjushri Heruka, the pool of life is completely filled, the mandala of merit, the sun and moon, increases, the clarity of jñana increases, and one does not
Chinese
祈请获得证悟永恒不变、殊胜不朽金刚寿命之成就。将寿命宝瓶置于顶上。嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）。心髓之命与菩提心，融入不灭明点成一体。因金刚寿命之灌顶，愿得不朽永恒之权。阿玉嘉纳阿比钦扎 嗡（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च भ्रूं，梵文罗马拟音：āyurjñāna abhiṣiñca bhrūṃ，汉语字面意思：寿命智慧灌顶嗡）。赐予寿命重要之部分。如理行吉祥之语，并散花。如是甚深口耳传承之法类中，文殊阎魔敌心髓明点之成熟灌顶甚深圆满，以此等作结。主尊如何等，立誓守护誓言。供养曼扎等如常进行。事业之后，享用荟供，从布施残食至吉祥祈愿，次第进行。轮回涅槃之精华，文殊师利。以此道自性显现，无垢智慧光芒，愿二取迷乱皆消除。此乃化身大伏藏师秋吉林巴之口谕劝请。于邬金敏珠林（Ogyen Mindrolling）寺，由赤千多杰羌·久美益西旺波（Kyabje Drubwang Rinpoche）作为修持心髓，向根本上师祈请。伏藏师之子仁增策旺扎巴再三叮嘱。依此，从转轮之怙主大伏藏师喇嘛处请求开许，由持明咒者贝玛嘎旺洛哲塔耶于巴邦扬宗德威果（Palpung Yangkhyod Dewikoti）之修行处所造作，善妙增长。 文殊阎魔敌心髓明点中，如水流般安排成熟次第，赐予智慧甘露之精华。洛哲塔耶。
English
Pray to attain the accomplishment of the unchanging, sacred, immortal Vajra Life. Place the vase of life on the crown of the head. Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om). The life of the heart essence and the Bodhicitta, merge into one immutable bindu. Through the empowerment of Vajra Life, may one obtain the power of immortality and permanence. Āyurjñāna abhiṣiñca bhrūṃ (Tibetan: ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: आयुर्ज्ञान अभिषिञ्च भ्रूं, Sanskrit Romanization: āyurjñāna abhiṣiñca bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Life Wisdom Empower Bhrūṃ). Bestow the essential part of life. Utter auspicious words as appropriate and scatter flowers. Thus, in the profound Dharma class of oral transmission, the profound and complete ripening empowerment of Manjushri Yamantaka Heart Drop is completed, so conclude with these words. The main person takes vows as appropriate. Offer mandala etc. as usual. After the activity, enjoy the tsok offering, from giving leftovers to auspicious prayers, do it in order. Manjushri, the essence of samsara and nirvana. Through this path, may self-nature be manifested, and may all dualistic illusions be dispelled by the immaculate light of wisdom. This was urged by the emanation, the great treasure revealer Chokgyur Lingpa. At Ogyen Mindrolling Monastery, Kyabje Drubwang Rinpoche requested the root guru to practice the heart essence. The treasure son Rigzin Tsewang Drakpa repeatedly insisted. Accordingly, having requested permission from the Lord of the Wheel, the Great Treasure Revealer Lama himself, Padma Garwang Lodrö Thaye, a mantra holder, composed it at the practice place of Palpung Yangkhyod Dewikoti, may virtue and goodness increase. From the Heart Drop of Manjushri Yamantaka, arranging the ripening sequence like a flowing stream, bestowing the essence of wisdom nectar. Lodrö Thaye.