Tibetan
་ཆུ་ནན་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡལ་གམ་བཅས་པའི་ཐ་ཚིག་གི་དཔང་པོར་བཞུགས་ པར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ དེ་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་ལྷ་དབབ་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་བཅིངས་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ་དར་དང་རུས་པ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའི་སྙིང་གར་ཆུ་ནན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་བདེ་ཆེན་བཟོད་མེད་དུ་འབར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ཞེས་རོལ་མོ་སྦྱར་སྤོས་དང་བཅས་པས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་གོང་ནས་འབྲེལ་པ་ཡི༔ བདག་གི་ལྷ་ མཆོག་གང་ཡིན་ལ༔ མེ་ཏོག་བཟང་པོ་འདི་འབུལ་གྱིས༔ ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་འཁོར་ལོའི་བདག་པོའི་དབུ་ལ་བབས་པས་ལྷག་པའི་ལྷར་གཏད་པར་མོས་ཤིག །པུཥྤེ་གྲྀཧྣ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཏིཥྛ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སླར་མགོར་བཀོད། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུར་མས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ ལྟོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཐོང༔ བསྐལ་པར་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་ཐོབ་ནས་ཀྱང༔ མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་མཇལ་བར་མོས་ཤིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་ཕྱི
Chinese
观想净水和种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以光芒的形式，作为你们誓言的见证安住在心间。 赐予甘露誓言之水，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！此乃誓言金刚之水，赐予你等。守护誓言则得成就，违背誓言则堕入大地狱。饮用金刚甘露之水，能够战胜一切誓言。念诵此金刚之语：萨玛雅 依丹 纳拉 堪！之后，为了加持传承，降临本尊，你们要约束身语意三门，如此观想：刹那间，观想金刚萨埵黑汝嘎，蓝色，手持金刚铃，与自身光明的佛母交合，以丝绸、骨饰、珍宝庄严，右腿伸展而住，心间有与净水无二无别的无坏明点，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字燃烧的光芒，催动遍布虚空的坛城。所有佛陀的大乐智慧，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的形式如雨般降下，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，其光芒充满身体内部，生起无法忍受的大乐之想。最后念诵心咒：阿贝夏亚 阿阿！配合乐器和焚香降临本尊。以“底叉 瓦日ra”使其稳固。观想先前所献之花，降临于往昔有缘之本尊，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 往昔结缘之，我的本尊是何者？献上此妙花，以慈悲纳受！布施 普拉底恰 呵！抛掷鲜花。观想鲜花落于坛城主尊的头顶，献给超胜本尊。布施 格日哈纳 依芒 萨埵 玛哈 巴拉 底叉！将鲜花放回头上。观想以智慧之针去除无明的翳障。 呵！谛听具缘分的种姓之子！现在生起极大信心！见到智慧坛城本尊众，清净累劫所积之罪障，获得殊胜成就之后，迅速成为胜者之子！恰克殊 普拉贝夏亚 啪！去除眼罩。观想获得清净智慧之眼，亲见坛城本尊众。至此，入门之法完毕。真实灌顶（正行）之外。
English
Visualize the purified water and the seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the form of light, residing in your hearts as a witness to your vows. Grant the nectar of vow water, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! This is the water of the Vajra vow, granted to you. If you keep the vow, you will attain accomplishment; if you break it, you will fall into the great hell. Drink the water of Vajra nectar, and be able to overcome all vows. Repeat this Vajra utterance: Samaya Idan Nara Kan! Then, in order to bless the lineage, invoke the deity. Bind the vital points of your three doors and focus in this way: In an instant, visualize Vajrasattva Heruka, blue in color, holding a vajra and bell, united with his own light-like consort, adorned with silk, bone ornaments, and precious jewels, residing with his right leg extended. In his heart, there is an indestructible bindu inseparable from the purified water, and the light radiating from the blazing syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) stimulates the mandala pervading the sky. The great bliss wisdom of all Buddhas descends like rain in the form of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and as it dissolves into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart, the light fills your entire body, giving rise to the unbearable feeling of great bliss. At the end of the essence, recite: Ābeshaya Ā Ā! Invoke the deity with music and incense. Make it stable with Tiṣṭha Vajra. Think that the flower previously given should descend upon the deity of the lineage with whom you have had karmic connections from the past, and repeat this: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! To whom among my supreme deities have I been connected from past kalpas? I offer this excellent flower, please accept it with compassion! Puṣpe Pratīccha Ho! Throw the flower. Visualize the flower landing on the head of the lord of the mandala, dedicating it to the supreme deity. Puṣpe Gṛhṇa Imam Sattva Mahā Bāla Tiṣṭha! Place the flower back on your head. Visualize removing the cataract of ignorance with the needle of wisdom. Ho! Look, fortunate sons of the lineage! Now generate great faith! See the assembly of deities in the wisdom mandala, purify the sins and obscurations accumulated over kalpas, and after obtaining excellent accomplishments, quickly become sons of the Victorious Ones! Cakṣuḥ Praveśaya Phaṭ! Remove the blindfold. Visualize obtaining the pure eye of pristine wisdom, and directly seeing the mandala deities. With these, the entering rites are completed. The actual empowerment (the main part) is outside.
Tibetan
་ནང་སྒྲུབ་གསང་བཞིར་བཞུགས་པའི་དང་པོ་ཕྱི་དབང་རྒྱུད་ཀྱི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་འདུན་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པ་ཐོགས། བཀྲ་ཤིས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་མས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས། བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་ རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག །བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས་གསང་བའི་བསྟན་པ་རྟག་ཅིིང་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཞུ་བའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་ཤིང༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བས༔ སྒྲིབ་གཉིས་མ་ལུས་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྫས་བརྒྱད་ལག་ཏུ་གཏད། མངྒ་ལ་དྲ་བྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ་རྡོར་དྲིལ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པས་དམིགས་པ་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་ས་བདུན་པ་མན་ཆད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་མོས་ཤིག །དབང་རྫས་སོ་སོ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ སྙིང་པོ་ལྔ་དང་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ དེ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རིག་པ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ཐོབ། གཙོ་བོར་ལས་སྒྲིབ་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་རགས་པ་འཁྲུད། རྣལ་འབྱོར་ཕྱི་པ་མན་ཆོད་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་བཤད་ ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་ལུང་ཆེན་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་ནང་དབང་འབྱུང་བའི་ཆུ་བོ་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྒྱུན་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཞུགས་པས་སྒྲིབ་པའི་དྲི་མ་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་སྒོ་ཕྱེས། དབང་པོ་དང་ཡན་ལག་གི་གནས་བཅུའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པས་གསང་རྒྱུད་ཟབ་མོ་རྣམས་འཆད་ཉན་སྒོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྤྱོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་རབ་འབྱམས
Chinese
安住于内修四密之首的外灌顶之水，故作如是意乐。于宝瓶宫殿之中，明观坛城诸尊皆为誓智无别。充满虚空的灌顶诸尊手持宝瓶。仅以吉祥之幻化灌顶。 宝瓶内之诸尊悉皆融入，五智菩提心之水流融入汝等之身语意三门，令一切分别念皆清净为身与智慧。以吉祥物加持，祈愿秘密教法恒常兴盛，吉祥之缘起得以具足！宝瓶置于顶上，念诵：吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！珍宝宝瓶为宫殿，诸佛菩萨降临之水，为具缘者沐浴，以吉祥物加持，令二障无余清净！卡拉夏 阿毗诜扎 吽 (藏文，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝瓶 灌顶 吽)！八吉祥物置于手中。芒嘎拉 扎雅 阿毗诜扎 吽 (藏文，梵文天城体：मङ्गल द्रय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：maṅgala draya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吉祥 三 灌顶 吽)！五部佛性之头冠戴于顶上，手持表征方便智慧双运之印，金刚铃杵，以于一切刹土中扬名之金刚之名加持，祈愿能自在掌握直至生果之七地以下之境界！分别赐予灌顶物。吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！五种心髓与五手印，由此五部严饰头，金刚铃杵持明者，金刚之名遍十方，愿获具五智之灌顶！加纳 阿毗诜扎 吽 (藏文，梵文天城体：ज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧 灌顶 吽)！如是则于外大解脱之坛城中，获得外利益之灌顶。主要清净业障与身体之粗垢。得以讲说及修持外道瑜伽士以下之一切乘。成为能现证获得修道大传承之瑜伽士之有缘者。二者，为内灌顶生起之水，作如是意乐。上师坛城之主尊父母双运之日月菩提心之流融入汝等之喉间，清净业障之垢染，开启智慧之脉轮。融入根与支之十处明点，得以无碍行持讲闻修持深奥密续之事业，以及金刚上师之无量事业。
English
Since the first of the four inner practice secrets is the outer empowerment stream, generate the intention accordingly. Visualize all the deities of the mandala within the vase palace as inseparable from the commitment and wisdom beings. The empowerment deities filling the sky hold the vase. Just by bestowing the empowerment with various auspicious illusions, the stream of the five wisdoms of bodhicitta, in which all the deities within the vase are equally absorbed, enters the three doors of you all, purifying all conceptual thoughts into body and wisdom. By consecrating with auspicious substances, pray that the secret teachings may be eternal and widespread, and that auspicious interdependence may be arranged! Place the vase on the crown of the head and recite: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The precious vase is a palace, the water of the victorious ones and their children, bathe the fortunate ones, and consecrate with auspicious substances, may the two obscurations be completely purified! Kalaśa abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari: कलश अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vase, Consecrate, Hūṃ!) Place the eight auspicious substances in the hand. Maṅgala draya abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari: मङ्गल द्रय अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: maṅgala draya abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Auspicious, Three, Consecrate, Hūṃ!) Bind the crown of the five families on the crown of the head, and give the vajra and bell, the symbol of the union of method and wisdom, into the hand, and by bestowing the name of the vajra, which is famous in all realms, pray that you may have power over the seven grounds below the fruit-bearing stage! Bestow the empowerment substances separately. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The five essences and the five hand implements, from which the five families adorn the head, the vajra and bell, the holders of knowledge, the name of the vajra is famous in the ten directions, may you obtain the empowerment endowed with the five wisdoms! Jñāna abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan, Devanagari: ज्ञान अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: jñāna abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Wisdom, Consecrate, Hūṃ!) Thus, in the outer great liberation mandala, the outer beneficial empowerment is obtained. Primarily, it cleanses the karmic obscurations and the coarse impurities of the body. It is permissible to explain and practice all vehicles up to the outer yogis. You have become fortunate to manifest the yoga that obtains the great lineage of the path of meditation. Secondly, for the inner empowerment, the water of arising, generate the intention accordingly. The stream of the sun and moon bodhicitta of the master, the main deity of the mandala, in union, enters your throats, purifying the defilements of obscurations and opening the channels of wisdom. By dissolving into the ten locations of the roots and branches, you may effortlessly engage in the activities of teaching, listening, and meditating on the profound secret tantras, and the vast activities of the vajra master.