Tibetan
གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྨན་སྒྲུབ་ལག་ལེན་འདུས་གསལ་དུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཞུན་ཐིགས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྨན་སྒྲུབ་ལག་ལེན་འདུས་གསལ་དུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཞུན་ཐིགས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས། ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྨན་སྒྲུབ་ལག་ལེན་འདུས་གསལ་དུ་བཀོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཞུན་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། གཉིས་རྟོག་བདུད་ལ་ཐབས་ཤེས་རྩིས། །དག་མཉམ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སྒྱུར། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །སྤྱི་བོའི་རྒྱན་བཞུགས་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་མཆོག །གྲུབ་གཉིས་བདེ་བླག་སྦྱིན་པའི་ཕུལ། །ར་སཱ་ཡ་ན་སྒྲུབ་ཚུལ་གྱི། །ལག་ལེན་འདུས་གསལ་དགོད་པར་བྱ། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གསང་བ་ཆེན་པོ་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་འཆད་པ་ལ། འདི་ལྟར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་གདོད་མ་ནས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དོན་གྱི་བདུད་རྩི་སྟེ་བསྒྲུབ་པའི་གཞི། དེའི་རང་རྩལ་སྦྱང་བྱ་དུག་ལྔ་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོང་ བྱེད་རིགས་ལྔའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཏུ་སྣང་བ་རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྟེ་སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ལམ། ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་གི་རྩི་སྨན་རོ་བཅུད་ནུས་ལྡན་དུ་གྲུབ་པ་རྣམས་ནི་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྟེ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་དྲི་མ་དབྱིངས་སུ་སངས་ནས་རང་གནས་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་འབྲེལ་ཤེས་པས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་མཆོག་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་འགོད་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་དུ་བྱ་བ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ། རྗེས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་སྨན་རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་དག་གཏེར་བྱོན་དངོས་ཀྱི་རིགས་དང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་ཆོས་སྨན་ལ་ཚང་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཕབ་རྒྱུན་ཉིད་གཞིར་བཞག །ལག་ཏུ་བླང་བྱ་དེང་སང་བདུན་ཕྲག་གཅིག་སོགས་ ཞག་གྲངས་བཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སྨན་ཕྱེ་སྔོན་ཚག་ཚུད་པར་བྱེད། ཁྲོལ་སྒྲུབ་རིགས་དབྱེ་ལྟར་མཚོན་བྱེད་ཙམ་བཞག་པ་ཉིད་བཏགས་བཙགས་ཀྱི་ས་བཅད་བྱེད་པ་ལྟར་ན། སྨན་གྱི་གཞི་ཨ་རུ་ར་རུས་པ་བྲལ་བ། དེའི་ཕྱེད་ཙམ་བ་རུ་དང་སྐྱུ་རུ་ར། ཙནྡན་དམར་པོ་ཨ་ག་རུ་ནཱ་གཱི་དུལ་མ། གི་ཝང་བཟང་དྲུག་གཙོར་གྱུར་ལ་སྨན་ཁ་དོག་དྲི་རོ་བཟང་བ་རྣམས་མང་ན་ལེགས་ཤིང། གཞན་ཐམས་ཅད་སྣེ་ཚང་ཙམ། ལི་ག་དུང་དང་རུ་རྟ་ཅུང་མང་ནའང་སྐྱོན་མི་སྐྱེད་ཅིང་གཞན་སྔོ་སྨན་རིགས་ཉུང་ན་ལེགས། སྤྱིར་རྩི་བཅུད་སྨན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་ཚད་སྦྱར་དུ་མི་རུང་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་མོད་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ལ་གནོད་པ་རྣམས་སྨན་གྱི་སྤྱང་ཀི་ཞེས་གྲགས་པས་དུག་རིགས་དང་བཤལ་སྐྱུག་གི་སྨན་རྣམས་ནི་གཏང་བར་མི་མཛད། ཤིང་ཀུན། སྒོག་པ། ཤུ་དག་ནག་པོ། ཐལ་ཚྭ། བལ་ཚྭ། གཞོབ་ཀྱི་རིགས། སྤང་རྒྱན་སྔོན་པོས་མཚོན་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་འདྲེས་ཙམ་ལས་མི་གཏང་། རྡོ་སྨན་རྣམས་དང་ཚྭ་སྣའི་རིགས་ཀྱང་ཉུང་དགོས། ཆོས་སྨན་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱེད་ན་གུར་གུམ་དང་ཡུངས་བ། སྨུག་པོ་བྱེད་ན་ཙནྡན་དམར་པོ་སོགས་དང་། དམ་རྩི་དབང་ལག་རན་ཙམ། མངར་གསུམ། ནམ་དུས་དང་བསྟུན་པའི་བག་རྩི་རྣམས་ཀྱང་ཁྲོལ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ནས་ཚོགས་པར་དགོས། དེ་ལྟ་བུའི་སྨན་ཐམས་ཅད་ཞིབ་མོར་བརྡུངས་ནས་དར་ཚགས་ལ་དྲང་། རས་དཀར་སེར་གང་རུང་གི་ཁུག་མར་བླུགས། དེའི་ཁར་ཁྲོལ་ སྒྲུབ་རྟེན་སྐབས་འདིར་རིགས་དབྱེ་སོ་སོར་མི་དགོས་པས། འབྲས་བུ་གསུམ། བཟང་པོ་དྲུག་སོགས་སྨན་སྣ་ཚང་བ་ཉུང་ཙམ་ཐུམ་བྱས་ལ་བཅུག །དེ་ཉིད་བྷནྡྷ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་འཇོག་པར་གསུངས་པས་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་རཀྟ་དང་ཆོས་སྨན་སྦྱར་བས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་བྲི། ཕོ་ཐོད་ཀྱི་ལྟེ་བ་དང་རྩིབས་བཞི་ལ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མོ་ཐོད་ལ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཀོད། གཉིས་ཀའི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ་མོ་ཐོད་འོག་དང་ཕོ་ཐོད་སྟེང་མ་བྱས་པའི་བར་སྨན་ཕྱེ་བཅུག་ལ་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྟེན་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་དབུག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟར་ལ། སྟེང་དུ་ཚངས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྲགས་པའི་བཅས་རྒྱས་པ་རད་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་འདུས་སོགས་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ལ་ཕལ་མོ་ཆེས་མཛད་མདོར་བསྡུས་སྨིན་ལུགས་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་རྒྱ་གདུག་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱི
Chinese
大成就者心滴中，饮血善逝汇集之药物修法，汇集明示之甘露精滴。莲花舞自在。
English
From the Great Accomplished One's Heart Drop, the practice of medicine accomplishment of the assembled Blood-Drinking Sugatas, a compilation clearly laid out, Nectar Essence. Padma Gar gyi Wangchuk.
Chinese
修制时，加入药粉。如按修制血食供品类别仅作象征性放置，作为加料的章节，药的基底是诃子去核，其一半左右是毗诃子和余甘子，红檀香、沉香、龙脑香、豆蔻，以六种妙药为主，药的颜色、气味、味道好的多则好，其他全部稍许齐全即可。 丁香和芸香稍多也无妨，其他草药类少则好。 总之，凡是属于药材类的都可以加入，但会损害颜色、气味、味道、功效的，被称为药的豺狼，所以毒药类和泻药、催吐药等不要使用。 樟木、大蒜、黑盐、草灰盐、棉盐、蓬子菜类，以及以蓝花棘豆为代表的种类，也只是稍微混合，不要多放。 石药类和盐类也要少。 如果想让法药颜色呈黄色，就用藏红花和芥子，想呈紫红色，就用红檀香等，以及适量的誓言物、权杖，三种甜味剂，以及根据时节搭配的糌粑等，也要在修制血食供品时备齐。 像这样的所有药物都研磨成细末，用绸缎过滤。 装入白色或黄色的布袋中。 在此之上，修制供品时，这里不需要区分类别。 所以，放入少量用三果、六妙药等各种药材包好的药包。 据说要将其放置在班杂尔瓦（Bhaṇḍa，梵文，容器）交合之中，所以在男女颅骨（有特征的颅骨）中，混合人血和法药，绘制带轮辐和轮圈的四瓣莲花。 在男颅的中心和四个轮辐上，写上嗡（Oṃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（Hūṃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 德让（Trāṃ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马转写：trāṃ，汉语字面意思：德让）、 舍（Hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍）、阿（Āḥ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿），在女颅上写上穆（Mūṃ，梵文天城体：मूं，梵文罗马转写：mūṃ，汉语字面意思：穆）、拉（Lāṃ，梵文天城体：लां，梵文罗马转写：lāṃ，汉语字面意思：拉）、玛（Māṃ，梵文天城体：मां，梵文罗马转写：māṃ，汉语字面意思：玛）、巴（Pāṃ，梵文天城体：पां，梵文罗马转写：pāṃ，汉语字面意思：巴）、达（Tāṃ，梵文天城体：तां，梵文罗马转写：tāṃ，汉语字面意思：达）。 在两者的轮圈上，写上嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班杂 阿弥利达 希利 玛哈 苏卡 吽 舍 塔（Oṃ Sarva Tathāgata Mahāpañca Amṛta Śrī Mahāsukha Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत महापञ्च अमृत श्री महासुख हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马转写：oṃ sarva tathāgata mahāpañca amṛta śrī mahāsukha hūṃ hrīḥ ṭhāḥ，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大五 甘露 吉祥 大乐 吽 舍 塔），然后将女颅放在下面，男颅放在上面，中间放入药粉并捆扎。 如同在坛城修法等大型修法仪轨中出现的那样，上面按照被称为梵天宫殿的，在拉热林（Radreng，位于拉萨市林周县境内）心髓修法、央堆（Yangdzong）等中所述的布置，大多数按照上师所著的简略成熟法仪轨，如同广口容器的中央是梵天和帝释天。
English
During the preparation, include medicinal powder. As in the category of Krol preparation, only symbolic representation is placed, as a section for adding ingredients, the base of the medicine is Terminalia chebula without the pit, about half of it is Beleric myrobalan and Emblica officinalis, red sandalwood, agarwood, dragon brain incense, cardamom, mainly the six excellent medicines, and it is good to have more of the medicines with good color, smell, and taste, and all the others should be complete with a little bit. It doesn't hurt to have a little more cloves and Ruta graveolens, and it is better to have fewer other herbal medicines. In general, there is nothing that cannot be added to the types of medicinal ingredients, but those that harm the color, smell, taste, and efficacy are known as the jackals of medicine, so do not use poisons and laxatives, emetics, etc. Cinnamomum camphora, garlic, black Shutag, ash salt, cotton salt, types of Kochia scoparia, and types represented by Gentiana sino-ornata should also be mixed only slightly, not too much. Stone medicines and salt types should also be few. If you want to make the Dharma medicine yellow, use saffron and mustard seeds, if you want to make it purplish-red, use red sandalwood, etc., and appropriate amounts of Damtsi Wanglag, three sweets, and Tsampa etc. matched with the season should also be prepared during the Krol preparation. All such medicines should be ground into fine powder and filtered with silk. Put it in a white or yellow cloth bag. On top of that, when preparing the Krol support, there is no need to distinguish categories here. Therefore, put in a small amount of medicine bag wrapped with three fruits, six excellent medicines, etc. It is said that it should be placed in the Bhaṇḍa union, so in the male and female skulls (skulls with characteristics), mix Rakta and Dharma medicine, and draw a four-petaled lotus with spokes and a circumference. On the center and four spokes of the male skull, write Oṃ (Oṃ, Devanagari: ओँ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), Hūṃ (Hūṃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), Trāṃ (Trāṃ, Devanagari: त्रాం, Romanization: trāṃ, Literal meaning: Tram), Hrīḥ (Hrīḥ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), Āḥ (Āḥ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), and on the female skull write Mūṃ (Mūṃ, Devanagari: मूं, Romanization: mūṃ, Literal meaning: Mum), Lāṃ (Lāṃ, Devanagari: लां, Romanization: lāṃ, Literal meaning: Lam), Māṃ (Māṃ, Devanagari: मां, Romanization: māṃ, Literal meaning: Mam), Pāṃ (Pāṃ, Devanagari: पां, Romanization: pāṃ, Literal meaning: Pam), Tāṃ (Tāṃ, Devanagari: तां, Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam). On the circumference of both, write Oṃ Sarva Tathāgata Mahāpañca Amṛta Śrī Mahāsukha Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ (Oṃ Sarva Tathāgata Mahāpañca Amṛta Śrī Mahāsukha Hūṃ Hrīḥ Ṭhāḥ, Devanagari: ओँ सर्व तथागत महापञ्च अमृत श्री महासुख हूँ ह्रीः ठः, Romanization: oṃ sarva tathāgata mahāpañca amṛta śrī mahāsukha hūṃ hrīḥ ṭhāḥ, Literal meaning: Om All Tathagatas Great Five Ambrosia Auspicious Great Bliss Hum Hrih Tah), then put the female skull below and the male skull above, put the medicinal powder in between and tie it up. As it appears in Mandala practice and other large practice rituals, the arrangement on top is as described in Radreng Heart Practice, Yangdzong, etc., which is known as the Brahma Palace, and most of them follow the concise maturation ritual written by the master, like Brahma and Indra in the center of a wide-mouthed container.