Tibetan
་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞི་དང་མདུན་དུ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག །གཡོན་དུ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་། བར་ཁྱམས་ཆེན་མོའི་ནང་ངོས་སུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་མ་བཞི་དང་དགྱེས་སྡེ་བཞི། མཚམས་བཞིར་སྦས་མ་བཞི། ཕྱི་ངོས་སུ་དམན་མོ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག །རོ་ཁ་མ་གསུམ། སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གིང་མོ་བཞི་སྟེ། སྲིད་པ་ མ་མོ་ཁོ་ན་གཙོ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་ཏུ་བགྲངས་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། ༡༨༽།ལྷོ་ནུབ་ཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ། མདུན་དང་རྩིབས་བཞིར་སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་བཅས་བཞི་བཅུ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། འདོད་སྣམ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཤྭ་ན་མ་བཞི། རེ་མ་ཏཱི་བཞི། བསེ་མོ་བཞི་སྟེ་ཕུར་སྲུང་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་། དེ་དག་གི་མིང་པོ་གིང་བཞི། བདུད་བཞི། དམག་དཔོན་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས། ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པས་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། ༡༩༽།ནུབ་བྱང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞིར་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས་པ། གཙོ་བོའི་གཡས་གཡོན་དུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང་། ཨུ་མ་དེ་བཱི། བར་ཁྱམས་སུ་སྡེ་དཔོན་བཅུ་གཉིས་དང་། སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག །སྒོ་བཞིར་སྲོག་བདག་ཚངས་པ་སོགས་བཞི། ཁོར་ཡུག་ཏུ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དེ་བཞི་བཅུ་ཐམ་པའོ། ༢༠༽།བྱང་ཤར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞིར་དྲེགས་ཆེན་འཆི་བདག་ནག་པོ་སོགས་བཞི། མུ་ཁྱུད་ལ་འཇིགས་བྱེད་བཅུ། སྒོ་བཞིར་ལི་བྱིན་ཧར་ལེགས་སོགས་བཞི། ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྡེ་བརྒྱད་དེ་ལྷ་ཚོགས་ཉི་ ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ། ༢༡༽།དེ་ལྟ་བུའི་ཚོམ་བུ་ཉེར་གཅིག་གི་རྩ་བའི་ལྷ་གྲངས་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བས་ཉིས་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔའོ། །གཞི་དཀྱིལ་གྱི་ཁྱམས་ནང་མར་ཐུབ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང་། ཉན་ཐོས་ལྔ་སྡེ་སོགས་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས། དེའི་ཕྱིར་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད། ཁྱམས་བར་མར་སངས་རྒྱས་སྟོང་། ཁྱམས་ཕྱི་མར་ཉན་ཐོས་མཆོག་བཅུ་སོགས། སྒོ་བཞིར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རིགས་བཞི། བཀའ་ཉན་རྒྱལ་ཆེན་སོ་སོའི་འཁོར་འབུམ་ཕྲག །ཁོར་ཡུག་ཏུ་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད། མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས། འབར་མ་བརྒྱད་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གསུངས་ཤིང་
Chinese
无有黑汝嘎父母。四方和前方有常恒的五位王妃。主尊右方是三界之母。左方是日月颅鬘。大殿内侧四方有四忿怒母和四欢喜部。四隅有四隐匿母。外侧有四十六贱女。三肉食女。四门有四大王的四金母，以世间母神为主。主尊父母算作一体，共七十四尊。（18）西南事业金刚橛坛城中央是金刚童子父母。前方和四方有五部殊胜子父母。十方有十忿怒父母及降伏法等四十尊。四门有四门母。以欲物供养的四天女。周围有四犬女。四罗刹女。四婢女，即十二橛守护母神。以及她们的兄弟四金。四魔。四军官，即十二尊。总计诸神八十四尊。（19）西北世间供赞坛城中央是降伏一切傲慢者父母。四方有阎魔等四位及其眷属。主尊左右有摩诃提婆和乌摩提毗。中间殿堂有十二部队长，上下各有四位，共十六位。四门有命主梵天等四位。周围有龙神等八部，共四十尊。（20）东北诅咒猛咒坛城中央是大力黑父母。四方有大傲慢死主黑等四位。周围有十怖畏。四门有利彬哈尔雷等四位。周围有八部，共二十八尊。（21）如是二十一组合的根本本尊总数为二千二百九十五尊。基本坛城的殿堂内有三十六位能仁，以及五比丘等僧众。因此有二十八自在天。中间殿堂有千佛。外殿有十大声闻等。四门有四种大悲尊。听命的各大王的眷属有百万之众。周围有十八大金。三十二空行母。八焰母等，说是不可思议。
English
The father and mother of the unequaled Heruka. In the four directions and in front are the five eternal queens. To the right of the main deity is the mother of the three realms. To the left are the sun, moon, and skull garland. On the inner side of the great courtyard, in the four directions are the four wrathful mothers and the four joyful groups. In the four corners are the four hidden mothers. On the outer side are the forty-six lowly women. The three flesh-eating women. At the four gates are the four Gingmo of the four great kings, mainly the worldly mother goddesses. The main father and mother are counted as one, making seventy-four in total. (18) In the center of the southwest activity Vajrakila mandala are the Vajrakumara father and mother. In front and in the four directions are the five supreme sons and mothers of the lineages. In the ten directions are the ten wrathful fathers and mothers with their subjugation methods, totaling forty. At the four gates are the four gatekeepers. Four goddesses offering desirable objects. Surrounding them are the four dog-faced women. The four Rakshasa women. The four servant women, which are the twelve Kila protector goddesses. And their brothers, the four Ging. The four demons. The four generals, which are twelve. In total, the assembly of deities is eighty-four. (19) In the center of the northwest worldly offering and praise mandala are the father and mother who subdue all arrogance. In the four directions are Yama and the other four with their consorts. To the right and left of the main deity are Mahadeva and Uma Devi. In the middle courtyard are twelve troop leaders, and four above and below, totaling sixteen. At the four gates are the four lords of life, Brahma, and others. Surrounding them are the eight classes of gods and demons, totaling forty. (20) In the center of the northeast curse and fierce mantra mandala are the powerful black father and mother. In the four directions are the four great arrogant lords of death, black and others. Around the perimeter are the ten terrifiers. At the four gates are Li Byin Har Leg and others. Surrounding them are the eight classes, making a total of twenty-eight deities. (21) The total number of deities in the root of such twenty-one assemblies is two thousand two hundred and ninety-five. In the inner courtyard of the basic mandala are thirty-six Thubpas (Buddhas), and the Sangha assembly including the five Bhikshus. Therefore, there are twenty-eight Ishvaras. In the middle courtyard are a thousand Buddhas. In the outer courtyard are the ten supreme Shravakas and others. At the four gates are the four kinds of Mahakarunika (Great Compassionate Ones). The retinues of each of the obedient great kings number in the hundreds of thousands. Surrounding them are the eighteen great Ging. The thirty-two Dakinis. The eight Bharma, and so on, said to be inconceivable.
Tibetan
། རྟ་བབས་བཞི་ལ་དང་པོར་འདོད་ཡོན་དྲུག་བདེ་ཆེན་གྱི་ལྷ་མོ་སྟེ་བདུན། གཉིས་པར་མ་རྨོས་ལོ། འདོད་འཇོའི་བ། གུར་གུམ་གྱི་རི། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ། དཔག་བསམ་ཤིང་། ཅང་ཤེས་རྟ། འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཏེ་དམ་རྫས་སྣ་བདུན། གསུམ་པར་ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་བདུན། བཞི་པར་རྒྱལ་སྲིད་བདུན་བཅས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་། རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་བསྐྱེད་ཅིང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱ། འབྲིང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་སམ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལྟ་བུ་དམིགས་རྟེན་ཅུང་ཟད་ལ་བརྟེན། ཐ་མས་སྤྲོས་པ་ཆེ་ན་རྡུལ་ཚོན། ཆུང་ན་རས་བྲིས། དེའང་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞལ་ཕྱག་རྫོགས་པའམ། འཁོར་ཕྱག་མཚན་དང་། ཐིག་ལེ། ཡིག་འབྲུ་སོགས་འབྲི། ཐིག་ལེ་སོགས་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའམ། ཐམས་ཅད་གཙོ་བོའི་མདོག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་གཏུབ་སྟེ། སོ་སོའི་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོའི་རིག་མདངས་ཏེ༔ ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིའང་ལྷ་ཐེམ་ཆེན་མོ་དང་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་ལས་གྲངས་ངེས་ཀྱི་སྡོམ་ཚིག་ཙམ་དུ་བཏུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ།
Chinese
四种降临中，第一是六种欲妙和极乐天女，共七种。第二是无须耕耘的稻，如意宝牛，藏红花山，沐浴的水池，如意树，善解人意的马，光明的宫殿，这七种誓言物。第三是七近宝。第四是七政宝，以此来象征。像这样的坛城，上等瑜伽士仅仅通过禅定来生起并做一切事业。中等瑜伽士则依靠少许所缘，如完整的坛城本尊众，或者主要聚集的组合。下等瑜伽士如果广则用彩粉，略则用布画。其中，主尊和眷属都具备完整的面容和手，或者眷属的手持标识和明点，书写文字等。明点等与身色相符，或者全部都做成主尊的颜色也可以，各自的眷属是主尊的觉性光芒，如太阳和光芒般圆满为一个明点，这样说的。这也是从大神殿和圆满布置的教证中，仅仅摘录了数量确定的总结语。吉祥！吉祥！ 吉祥殊胜总集坛城的布置。
English
Among the four descents, the first is the six desirable qualities and the goddess of great bliss, totaling seven. The second is rice that doesn't need to be plowed, the wish-fulfilling cow, the saffron mountain, the bathing pond, the wish-fulfilling tree, the intelligent horse, and the luminous palace, these seven samaya substances. The third is the seven precious jewels nearby. The fourth is the seven royal possessions, which symbolize it. Such mandalas are also created and all activities are performed by the superior yogi through samadhi alone. The intermediate yogi relies on a slight object of focus, such as the complete mandala deity assembly, or a cluster of the main gathering. The inferior yogi, if extensive, uses colored powder; if brief, a cloth painting. Among them, all the main deities and retinues have complete faces and hands, or the retinues have hand symbols and bindus, writing letters, etc. The bindus and so on are in accordance with the body color, or all can be made the color of the main deity. The respective retinues are the main deity's awareness radiance, like the sun and rays, complete as one bindu, so it is said. This is also extracted from the Great God Temple and the perfectly arranged teachings, only a summary of definite numbers. Mangalam! Mangalam! The arrangement of the glorious Kadü Mandala.