Tibetan
དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། དཔལ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ནི། ཕྱི་རིན་ཆེན། ནང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གཞི་དཀྱིལ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ལིང་ཚེ་ཉེར་གཅིག །ལིང་ཚེ་དབུས་མར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ནི་བཀའ་འདུས་སྤྱི་དཔལ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་དབུས་སུ་སྤྱི་དཔལ་ཡབ་ཡུམ། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཞི་ལ། བཛྲ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ་འདུས་པ་བཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལས་འཕྲོས་པའི་ལྷ་བཞི་བཞི་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ། རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བུདྡྷ། འདུས་པ་བཞི་རང་རང་གི་འཁོར་བཞི་བཞི་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རིགས་བསྡུས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་བཞི་བཅུ། དེ་རྒྱབ་ཁྱམས་ལ་སྐུ། གསུང་། ཐུགས། ཡོན་ཏན། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཕྲག་རེ་རེ་སྟེ་ལྔ་བཅུ། འདོད་སྣམ་ལ་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལ་ནང་གསེས་ལྔ་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། སྐྱེ་གནས་བཞི་སོགས་གནས་སུ་དག་པའི་ནང་གི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས། གཞན་རྣམས་སོ་སོར་བགྲངས་པས་ལྷ་ཚོགས་སུམ་བརྒྱ་དང་སོ་བཞི། དེ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་རང་གི་སྤྲུལ་གཞི་ཞི་བའི་ལྷ་སུམ་བརྒྱ་དང་སུམ་བཅུའི་ཚོགས་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞི་དང་། འདུས་པ་བཞི་སྤྲུལ་གཞི་གཅིག་པས་ཞི་བ་སུམ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུར་གྲངས་ངེས་པར་ མཛད་དོ། །མཆན། སོ་སོའི་ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟར་སྣང་བས་ན། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་དྲུག་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་གྲངས་ངེས་པར་བཞག་པའོ། ༡༽།དེ་ནས་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཤར་སྟོད་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞིར་བུདྡྷ། རཏྣ། པདྨ། ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་མཆན་ལ་གནས་མ་བརྒྱད། ཁྱམས་ལ་ཡུལ་མ་བརྒྱད། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། འདོད་སྣམ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། ཁོར་ཡུག་ལ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ངེས་པའོ། ༢༽།ཤར་སྲིབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བཞིར་འཇིགས་བྱེད་དགྲ་ནག །རྟ་མགྲིན། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་རྣམ
Chinese
吉祥集聚坛城的布置。 吉祥集聚坛城的布置。 吉祥集聚坛城的布置完毕。 那摩咕噜。吉祥集聚坛城的布置是：外为珍宝，内为尸陀林的宫殿。一个基坛中，有二十一个莲座。中央莲座上，具备门和马头的坛城，是集聚总吉祥根本坛城。其中央是总吉祥父母。其后四瓣，金刚（བཛྲ，vajra，金刚），宝生（རཏྣ，ratna，宝），莲花（པདྨ，padma，莲花），羯磨（ཀརྨ་，karma，业）四部，由身语意智慧所生的四位本尊，即父母二十尊。四侧瓣上，身语意佛陀（བུདྡྷ，buddha，佛），四部各自的眷属四位，即父母二十尊。其后环绕，是总摄各部的黑汝嘎父母四十尊。其后院落，是身、语、意、功德、事业的忿怒尊父母各十对，共五十尊。欲网处，有共同的供养天女，身语意功德事业，分为五类，共二十五尊。四生处等处清净的内供养天女父母二十尊。四门处，有门神父母四尊。如此，主尊算作父母一尊，其他各自计数，则本尊共有三百三十四尊。由此，如太阳和光芒般，各自的化身寂静本尊三百三十尊，以及忿怒饮血四部，四部集聚为一体，故寂静本尊确定为三百三十尊。 注：因各自的虚空中显现彩虹，故根本坛城寂静与忿怒合集，确定为六百六十四尊。1）。然后是支分坛城，东上是扬达意之坛城，中央是伟大的扬达黑汝嘎父母。四瓣上，佛陀（བུདྡྷ，buddha，佛），宝生（རཏྣ，ratna，宝），莲花（པདྨ，padma，莲花），羯磨（ཀརྨ་，karma，业）饮血父母。侧瓣上有八位处女。院落里有八位地域母神。四门处有四位门母。欲网处有八位吉祥天女。周围有二十八位自在天，确定为六十八尊。2）。东下是金刚鬘坛城，中央是金刚鬘父母。四瓣上，怖畏金刚、黑敌、马头明王、不空绢索等。
English
The Arrangement of the Glorious Gathering Mandala. The Arrangement of the Glorious Gathering Mandala. The Arrangement of the Glorious Gathering Mandala is complete. Namo Guru. The arrangement of the Glorious Gathering Mandala is as follows: externally, it is precious; internally, it is a charnel ground palace. Within a single base mandala, there are twenty-one lotus seats. On the central lotus seat, the mandala complete with doors and horse heads is the root mandala of the Gathering of All Glories. In its center are the Father and Mother of All Glories. Behind them, on four petals, are the four families of Vajra (བཛྲ，vajra，Diamond), Ratna (རཏྣ，ratna，Jewel), Padma (པདྨ，padma，Lotus), and Karma (ཀརྨ་，karma，Action), with four deities emanating from body, speech, mind, and wisdom, making twenty Father-Mother deities. On the four side petals, are the body, speech, mind, and Buddha (བུདྡྷ，buddha，Buddha) families, each with their own four attendants, making twenty Father-Mother deities. Behind them, encircling, are forty Father-Mother Herukas who gather the families. Behind them, in the courtyard, are fifty wrathful deities, Father and Mother, ten pairs each for body, speech, mind, qualities, and activity. In the desire realm, there are twenty-five common offering goddesses, divided into five categories each for body, speech, mind, qualities, and activity. There are twenty Father-Mother inner offering goddesses who purify the four birthplaces and other places. At the four doors, there are four Father-Mother gatekeepers. Thus, considering the main deity as one Father-Mother, and counting the others separately, there are three hundred and thirty-four deities in total. From these, like the sun and its rays, the assembly of three hundred and thirty peaceful deities who are emanations of each, and the four families of wrathful blood-drinkers, with the four gatherings being of one emanation, the peaceful deities are determined to be three hundred and thirty. Note: Because rainbows appear in their respective skies, the root mandala, combining peaceful and wrathful deities, is determined to be six hundred and sixty-four deities. 1). Then, regarding the branch mandalas, in the upper east is the Yangdak Mind Mandala, in the center of which are the Great Glorious Yangdak Heruka Father and Mother. On the four petals are the Buddha (བུདྡྷ，buddha，Buddha), Ratna (རཏྣ，ratna，Jewel), Padma (པདྨ，padma，Lotus), and Karma (ཀརྨ་，karma，Action) blood-drinking Father and Mother deities. On the side petals are eight place goddesses. In the courtyard are eight country goddesses. At the four doors are four door goddesses. In the desire realm are eight auspicious goddesses. Surrounding them are twenty-eight powerful ones, determined to be sixty-eight deities. 2). In the lower east is the Vajra Garland Mandala, in the center of which are the Vajra Garland Father and Mother. On the four petals are Bhairava, Black Enemy, Hayagriva, and Amoghapasha, etc.
Tibetan
ས་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་སོ་སོར་འབྲང་མ་སོགས་ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རེ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི། འདོད་སྣམ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་གཉིས། ཤར་ནུབ་ཏུ་ཆོས་སྐྱོང་བྱ་རོག་གདོང་དང་། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་བཅས་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དོ། ༣༽།ཤར་དབུས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱག་རྡོར་ཡབ་ཡུམ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དང་གྲྭ་བཞིར་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་བཞི། མུ་ཁྱུད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ལྔ། སྒོ་བཞིར་སྒོ་མའི་ཁྱུང་བཞི། འདོད་སྣམ་ལ་མེ་ཏོག་མ་སོགས་མཆོད་པའི་ཁྱུང་བདུན། ཁོར་ ཡུག་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་འདུལ་བའི་ཁྱུང་བཅུ། ཤར་ནུབ་ཏུ་ཀཱ་ལ་ནག་པོ་དང་། ཙ་མུཎྜི་བཅས་ལས། སྒོ་བཞིའི་ཁྱུང་དང་། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རེ་རེ་དང་། གཞན་རྣམས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རེ་བགྲངས་པས་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པའོ། ༤༽།ཤར་སྨད་རྡོ་རྗེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩལ་རྫོགས་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཀིང་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། ཁྱམས་ལ་མཆོད་པའི་ཀིང་མོ་བཅུ་གཉིས། སྒོ་བཞིར་ཀིང་བཞི། ཕྱིའི་ཤར་ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་མ་དང་། ཤངྐ་ཏི་སྟེ་བཀའ་སྲུང་གཉིས། དྲིལ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ ༥༽།ལྷོ་སྟོད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཀུན་འདུས་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་པད་འདབ་ཉེར་གཅིག་ལ་བཀའ་འདུས་དཀྱིལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཉེར་གཅིག་སོ་སོའི་རིག་འཛིན། མུ་ཁྱུད་ལ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་རིག་འཛིན་བཅུ། ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱམས་བཞི་ལ་སློབ་དཔོན་བཞི་རྣམས་སོ་སོའི་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། མཚམས་སུ་མཁའ་འགྲོ་བཞི། སྒོ་བཞིར་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་བཅས་བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པའོ། ༦༽།ལྷོ་སྲིབ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ཡབ་ཡུམ། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཐུགས། གསུང་། སྐུ །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་སྔོ། དམར། དཀར། ལྗང་བཞིར་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཡབ་དང་བཅས་པ་དང་། ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་དྲུག་རེ། ཁྱམས་ལ་སྒོ་མཚམས་མ་ བརྒྱད། འདོད་སྣམ་ལ་མཆོད་ལྷ་བཅུ་དྲུག །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམས་ལས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཞེ་བརྒྱད། སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་བཅས་རྩ་བའི་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་གྲངས་ངེས་པའོ། ༧༽།ལྷོ་དཀྱིལ་འཇམ་དཔལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་བ
Chinese
地父地母。 殿堂的四方各有幢幡等二十位天女。 四个门有四位门神。 欲界天有十二位供养天女。 东西方有护法鸦面和一髻母等，共有一百零八位神祇。 3) 东方中央是金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）坛城的中央是金刚手（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：金刚手）父父。 十辐轮和四个角落有降伏魔怨等十四位忿怒尊父父。 外围有身、语、意、功德、事业的五部鹏鸟。 四个门有四位门神的鹏鸟。 欲界天有花母等七位供养鹏鸟。 周围有十位护方调伏鹏鸟。 东西方有黑怙主和札蒙迪等。 四个门的鹏鸟和怙主父父各一位，其他都按父父两位计算，共八十位。 4) 东方下方是金刚圆满力的坛城，中央是金刚圆满力父父。 其外围的八辐上有八位金刚大忿怒尊父父。 殿堂里有十二位供养金刚母。 四个门有四位金刚。 外面的东西方有金刚鼻音母和商卡蒂两位护法。 总共三十六位。 5) 南方上方是持明上师的坛城，中央是总集持明金刚颅鬘力父父。 其外围的二十一莲瓣上有二十一位各自的持明。 外围有共同和特殊的十位持明。 四方的殿堂里有四位上师各自的父父。 角落里有四位空行母。 四个门有四大金刚等共八十位。 6) 南方下方是胜乐金刚的坛城，中央是胜乐轮金刚父父。 其外围是心、语、身、誓言轮，蓝色、红色、白色、绿色四色，有四位心髓瑜伽母和父。 以及二十四个圣地的勇士空行父父各六位。 殿堂里有八位门隅母。 欲界天有十六位供养天女。 周围有八位护方神。 其中，主尊父父、四位瑜伽母、四十八位勇士空行、八位门隅母等，确定为六十二位根本神祇。 7) 南方中央是妙音身坛城，中央是阎魔法王父父。 辐
English
Earth Father and Earth Mother. In the four directions of the courtyard, there are twenty goddesses each, such as Dhrangma. There are four gatekeepers at the four gates. There are twelve offering goddesses in the desire realm. In the east and west, there are Dharma protectors with raven faces and Ekajati, totaling one hundred and eight deities. 3) In the center of the Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：Vajrapani) mandala in the east-center is Vajrapani (ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्रपाणि，梵文罗马拟音：Vajrapāṇi，汉语字面意思：Vajrapani) Father-Mother. In the ten-spoked wheel and four corners, there are fourteen wrathful deities, such as Conqueror of Maras, Father-Mother. In the periphery, there are five Garudas representing body, speech, mind, qualities, and activities. At the four gates, there are four gatekeeper Garudas. In the desire realm, there are seven offering Garudas, such as Metokma. Around the perimeter, there are ten directional protectors, taming Garudas. In the east and west, there are Kala Nagpo and Tsamundi. Counting one each for the four gate Garudas and the Protector Father-Mother, and two each for the others, there are exactly eighty. 4) In the southeast, the Vajra Perfect Power mandala has Vajra Perfect Power Father-Mother in the center. On the eight spokes outside of that, there are eight Kingchen Wrathful Deities Father-Mother. In the courtyard, there are twelve offering Kingmo. At the four gates, there are four Kings. In the outer east and west, there are Vajra Nayonma and Shangkati, two Dharma protectors. In total, there are thirty-six. 5) In the northeast, the Rigdzin Lama mandala has Kundu Rigdzin Dorje Todtreng Tsal Father-Mother in the center. On the twenty-one lotus petals outside of that, there are twenty-one individual Rigdzins of the Ka'du Kilkhor. In the periphery, there are ten common and special Rigdzins. In the four directional courtyards, there are four teachers, each with their Father-Mother. In the corners, there are four Dakinis. At the four gates, there are four classes of Gingchen, totaling eighty. 6) In the southwest, the Chakrasamvara mandala has Chakrasamvara Father-Mother in the center. Outside of that are the mind, speech, body, and samaya wheels, blue, red, white, and green, with four heart essence yoginis and their fathers. And six hero-heroine Father-Mothers from each of the twenty-four lands. In the courtyard, there are eight gate-corner mothers. In the desire realm, there are sixteen offering goddesses. Around the perimeter, there are eight directional protectors. Among them, the main Father-Mother, four yoginis, forty-eight heroes and heroines, and eight gate-corner mothers are determined to be the sixty-two root deities. 7) In the south-center, the Manjushri Body Mandala has Yama Father-Mother in the center. Spokes