Tibetan
་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་བསལ། རིག་སྟོང་འོད་གསལ་གྱི་མཉམ་གཞག་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ཁྲག་འཐུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་དང་བཅས་པར་ གསལ་བའི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་པས་གསང་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དཔལ་གཏོར་གནས་ལྔར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་པ༔ རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དེས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བར་དུ་གཅོད་པ་བསལ། ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ཁྱད་པར་གྱི་བྱིན་རླབས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་མོས་གུས་དྲག་པོས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པའི་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ། འཆོལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཁྱོད་རང་གི་ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དངོས་སུ་གྱུར་ཏེ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྔ་ཡབ་གླིང༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་གྱི་རི་བོའི་
Chinese
观想自己与怖畏忿怒尊大王的意无二无别。手印置于心间。吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！ 三根本诸尊众之，加持威力悉汇聚，持明金刚橛之，光明意之灌顶赐。咒语末尾：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体: चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音: citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思: 心 灌顶 吽)！由此获得意手印的灌顶。遣除意的罪障、疾病、邪魔的阻碍。有权修持明空光明的等持。成为成就意金刚法身的有缘者。第四，做圆满食子的加持。观想此食子为忿怒尊金刚橛，饮血忿怒尊等化身眷众。 从清晰的五处发出无量光芒、火团、小忿怒尊的众。融入你自己的各处，生起与身语意功德事业无二无别的信心。将吉祥食子置于五处。啥 (藏文: ཧྲཱི，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 啥)！三根本诸尊众之，加持威力悉汇聚，持明金刚橛之，无别智慧之灌顶赐。咒语末尾：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི (藏文: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体: सर्व अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音: sarva abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思: 一切 灌顶 啥)！由此获得圆满食子的灌顶。遣除三门平等的罪障、疾病、邪魔的阻碍。有权成办无量事业。成为成就智慧金刚自性身的有缘者。再次，为了成就特殊的加持，如此观想。迎请吉祥食子忿怒尊大王及其眷众于头顶，一心祈祷，以猛烈的信心和恭敬心，恳请诸佛发誓。从心间发出无量光芒。催动安住在西南方罗刹莲花光宫殿中的莲花生金刚颅鬘力的心续不由自主。显现为狂暴的大忿怒尊之身，如雨般降临，充满虚空，融入头顶之神。其融入你自己的 身语意三门，成为持明金刚橛的身语意，真实不虚，在轮回涅槃的境界中，生起稳固的，无与伦比的强大威势和傲慢。手持吉祥食子。吽吽！境之名为罗刹洲，红铜色吉祥山之
English
Visualize yourself as being inseparable from the mind of the Great Wrathful King. Place the hand gesture at your heart. Hūṃ! May the blessings, power, and strength of all the Three Roots deities be gathered as one! May the empowerment of the luminous mind of the Vidyādhara Vajrakīla be bestowed! At the end of the mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ! By this, you receive the empowerment of the mind and hand gesture. The sins, obscurations, diseases, and demonic obstacles of the mind are cleared away. You have the authority to practice the samadhi of luminous emptiness. You are made fortunate to accomplish the Dharmakāya of the Mind Vajra. Fourth, regarding the blessing of the complete torma: Visualize this torma as the Wrathful King Vajrakīla, together with the retinue of emanations of the blood-drinking wrathful ones. From the five clear places, countless rays of light, fire masses, and assemblies of small wrathful ones emanate. They dissolve into your own places, so generate the faith of becoming inseparable from the three secrets, qualities, and activities. Place the glorious torma on the five places. Hrīḥ! May the blessings, power, and strength of all the Three Roots deities be gathered as one! May the non-dual wisdom empowerment of the Vidyādhara Vajrakīla be bestowed! At the end of the mantra: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ! By this, you receive the empowerment of the complete torma. The sins, obscurations, diseases, and demonic obstacles of the three doors in equanimity are cleared away. You have the authority to accomplish limitless activities. You are made fortunate to accomplish the Svabhāvikakāya of Wisdom Vajra. Again, in order to accomplish a special blessing, focus in this way: Invite the glorious torma, the Great Wrathful King together with his retinue, to the crown of your head, and pray with single-pointed devotion, and with intense faith and reverence, urge the commitment of the Buddhas. From his heart, immeasurable rays of light emanate. They stimulate the mind-stream of Guru Vajra Thötreng Tsal, who resides in the lotus light palace of Ngayab in the southwest, uncontrollably. He arises in the form of a wild Great Wrathful One, and comes like rain, filling the sky, and dissolves into the deity at the crown of your head. That dissolves into your own body, speech, and mind, and you become the actual body, speech, and mind of the Vidyādhara Vajrakīla, so generate a firm pride of great power and strength, unrivaled in the realms of samsara and nirvana! Hold the glorious torma. Hūṃ Hūṃ! The name of the land is the Rakshasa Continent, of the Copper-Colored Glorious Mountain.
Tibetan
རྩེ༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བར་ཆད་གདོན་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཕྱིར༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་གསུང་གི་ནུས་པ་སྩོལ༔ ཡིད་ལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ བདག་དང་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་སོལ༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་སྲུངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བཞི་སྐུར༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ལྔའི་གླུ་དང་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ལ་དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །དེ་ལྟར་བྱིན་ཆེན་ཕབ་པ་ལས༔ ཁྱེད་རང་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ གསལ་སྟོང་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ ཐུགས་ཀར་ཕ་ལམ་ལས་གྲུབ་པའི༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ལྟེ་བ་རུ༔ རླུང་སེམས་གཉིས་མེད་ཧཱུྃ་དམར་པོ༔ མར་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུར་བསམ༔ དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན༔ རྡོ་རྗེའི་རྡུལ་ གྱིས་ལུས་ཀུན་གྱི༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཆད་གཏམས༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ བཛྲ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ། ཤིས་པ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེ་དག་གི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་སྒོས་བཀའ་རིག་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕྱིན་སྤྱི་དང་མཚུངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་ནས་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ཡང་ཕྲིན་ལས་འབྲིང་བསྡུས་གང་ལ་བརྟེན་པའི་ལུགས་བཞིན་ཚང་བར་བྱའོ། །འདིའང་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དཔྱིད་དུ་གྱུར་པས་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཟུང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡང་ཐོབ་པའི་སྤྲང་འཆལ་རྩིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་རིག་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱི་དབང་ཆོག་བྱིན་རླབས་ཐོག་འབེབ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
རྩེ༔ 莲花光明的宫殿中，诸佛总集颅鬘力，显现狂暴忿怒之身，为了息灭障碍邪魔，祈请降临于此地。加持身体获得身之加持，赐予语获得语之能力，心中降下意之大加持，遣除我与具信弟子们，内外秘密诸障碍，守护一切违逆之缘，赐予身语意之四种灌顶，赐予殊胜与共同之成就，祈请您与我无二无别。以五吽之歌与根本咒语，倾注意之热力，头顶放置朵玛。如是降下大加持故，您自身化现为大忿怒尊之身，如彩虹般明空显现，于心间由水晶所成之，九股金刚杵之中心处，风心无二红色（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字，观想如火焰般燃烧。从中放射出光芒云，金刚之微尘，充满身体一切，乃至毛孔，化为不可摧毁之金刚自性。（བཛྲ་རཀྵ，वज्र रक्ष，vajra rakṣa，金刚护），如是念诵并结金刚印。念诵吉祥词并散花。经由这些，作为上师意修遣除一切障碍之特别法，是噶玛传承持明神通力大金刚橛之甚深灌顶成就，如是等连接，并宣说受持誓言。酬谢曼扎与通常相同。上师献祭护法朵玛。从荟供至吉祥词之间，也应按照所依之中等简略仪轨完整进行。此亦成为近需之助缘，故由大伏藏师大持明双尊所印可，屡屡获得不共之瑜伽士莲花自在事业调伏力，于宗学（rdzong shod）吉祥聚处大殿中汇集，愿善妙增盛！！ 意修遣除一切障碍中，持明神通力大金刚橛之灌顶仪轨加持降临。莲花自在事业。
English
Tse! From the palace of lotus light, the totality of all Buddhas, Thötreng Tsal, arises as a wrathful, unrestrained form. In order to subdue obstacles, demons, and hindrances, I invite you to come to this place. Bless my body with the empowerment of your body, grant power to my speech, bestow the great blessing of your mind upon my heart. Pacify the outer, inner, and secret obstacles of myself and my devoted disciples. Protect us from all unfavorable and contrary circumstances. Bestow the four empowerments of body, speech, and mind. Grant supreme and common siddhis. Please act inseparably from me. Direct the warmth of your intention towards the recitation of the five Hūṃs and the root mantra. Place the torma on the crown of the head. Through the bestowal of such great blessings, your own form as the great wrathful king arises, appearing as clear emptiness like a rainbow. At the heart center, within the core of a nine-pronged vajra made of crystal, visualize the inseparable wind and mind as a red (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hūṃ) syllable, like a blazing flame. From this, rays of light emanate like clouds, filling every pore of the body with particles of vajra, transforming it into an indestructible vajra nature. Recite (བཛྲ་རཀྵ，वज्र रक्ष，vajra rakṣa，Vajra Raksha) and seal with the vajra mudra. Recite auspicious verses and scatter flowers. Through these means, as a special practice for pacifying all obstacles to the Guru's Mind Sadhana, the profound empowerment of the powerful Vajrakila, the great wizard of the Kagyu lineage, is accomplished. Connect these and proclaim and uphold the samaya. The offering of the mandala of gratitude is the same as usual. The master offers the torma to the treasure protectors. From the tsok offering to the recitation of auspicious verses, everything should be performed completely according to the medium or concise practice. May this also become a source of immediate benefit, blessed by the great treasure revealer, the great vidyadhara couple, and repeatedly attained by the non-common, reckless yogi Pema Garwang Trinley Drodul Tsal, gathered in the great palace of Dzongshö Deshek Düpa. May goodness and prosperity increase! From the Mind Sadhana for Pacifying All Obstacles, the Empowerment Ritual of the Powerful Vajrakila, the Great Wizard, blessings descend. Pema Garwang Trinley.