Tibetan
བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བདུད་འདུལ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྲོག་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱིན་རླབས་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀརྨ་གུ་ར་བེ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་སླད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ཟླ་བྲལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་ཕྱག་བྱས་ནས། །བྱིན་རླབས་སྲོག་གཏད་བཀླགས་པས་ཆོག་པ་འགོད། །མི་ཉག་བྱང་པ་བདག་པོ་དཔལ་བཀྲ་ཤིས་སྟོབས་རྒྱལ་གྱི་གཏེར་བྱོན་ཡང་གསང་ཀརྨ་དྲག་པོའི་སྲོག་གཏད་ནོད་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྦྱོར་བ་བཤམ་བཀོད། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ནི། གནས་ཁང་དབེན་པར་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་དབུས་སུ་ལྕགས་སྣོད་དུ་ཟན་གྱི་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་སྟེང་ལྷ་བདུད་གན་རྐྱལ་དཀར། ཕུང་བདུད་ཁ་སྦུབ་སེར། ཉོན་བདུད་གན་རྐྱལ་དམར། འཆི་བདག་ཁ་སྦུབ་ནག་པོ་སྟེ་གཟུགས་བཞི་པོའི་ལག་གཉིས་བརྐྱངས་ཤིང་རྐང་གཉིས་ས་ལ་འབེབས་པའི་བརྩེགས་མའི་སྙིང་གར་སེང་ཕུར་སོར་བརྒྱད་དར་གྱི་ཅོད་པན་སྦྲུལ་མགོ་མས་རྐེད་པར་བཅིངས་པ་བཏབ་ལ་བཞག །དེ་སྟེང་རྐང་གསུམ་ཁར་ལྕགས་སྣོད་སོགས་སུ་དབང་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ནག་པོ་ལྟོ་ཁྲ་ཞི་དྲག་གི་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན་སྐུ་ཙཀ་དར་ནག་གི་གདུགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བཞག །གཡས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ། སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ལྕགས་སྣོད་ལ་དབང་ཕྱུག་ཟོར་གཏོར་སྲིད་མེས་ནག་པོ་ནོར་བུ་དམར་པོ་ཅན་གྱེན་བསླངས། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་ཕྲེང་ཚར། རྒྱབ་ངོས་གཡས་གཡོན་རྩ་གསུམ་དང་གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། གཞན་ཡང་ཚོགས་གཏོར། བགེགས་གཏོར་གྱིས་མཚོན་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ལས་བྱང་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་བའི་བདག་ བསྐྱེད་གསལ་གདབ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་གཏོར་ཡང་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་སྟོང་ཚིག་གྲུབ་རྗེས་དབང་ཕྱུག་ཟོར་སྒྲུབ་ནི། བདག་མདུན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས། །འབྲས་བུ་ཀླུ་ཡི་ཡུལ་དུ་ཟུག །རྐེད་པ་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་ལྡེམ། །མགོ་བོ་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཁྱོགས། །ཆུ་སྦུ
Chinese
降伏魔障噶玛玛哈古汝猛烈事业命脉仪轨加持闪电之鬘。 无边智慧。 降伏魔障噶玛玛哈古汝猛烈事业命脉仪轨加持闪电之鬘。 降伏魔障噶玛玛哈古汝猛烈事业命脉仪轨加持闪电之鬘，如是之名安住于此。 那摩玛哈噶玛古拉贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以种种方便，为调伏难调之故。 三世诸佛事业之总集。 无与伦比大导师前敬礼。 加持命脉读诵即可书写。 米娘嘉瓦（藏文地名）之主巴·扎西多杰掘藏之甚深秘密噶玛猛烈之命脉，获得有三：预备陈设，正行修供灌顶，后行次第。 第一，于寂静处所，于具盖之法座中央，铁器中食子所作之黑色法生之上，立天魔仰卧白色，蕴魔俯卧黄色，烦恼魔仰卧红色，死魔俯卧黑色，此四形之双手伸展双足踏地之累叠之中心，置立狮子橛长八指，绸缎头饰蛇首以下缚于腰间。其上三足架上，于铁器等中置立具息增怀诛事业庄严之三角黑色食子，饰以黑绸伞盖。右置种种金刚杵，左置桑邓橛，药酒。前方铁器中，置立权势橛食子，黑色息灭，红色宝物向上。陈设五供。后方左右置三根本与护法食子。另有会供食子，驱魔食子等，所有所需之物皆整齐陈设。第二，首先修供，自《业经》皈依发心起至终结，于自身生起明观，同时亦如镜中显影般生起权势食子。念诵多少皆可，圆满咒语后，修持权势橛，自前权势大权势之身，极其巨大向上竖立。果实扎根龙之国度，腰部于人类国度摇曳，头于天神国度弯曲。水管
English
The Ritual of Empowering the Life-force of the Wrathful Activities of Karma Mahaguru, Subduer of Demons, A Garland of Lightning Blessings. Infinite Wisdom. The Ritual of Empowering the Life-force of the Wrathful Activities of Karma Mahaguru, Subduer of Demons, A Garland of Lightning Blessings. The Ritual of Empowering the Life-force of the Wrathful Activities of Karma Mahaguru, Subduer of Demons, A Garland of Lightning Blessings, is hereby present. Namo Maha Karma Gurave. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) By various means, for the sake of subduing the difficult to tame. The unified activity of the Buddhas of the three times. Having paid homage to the incomparable Great Teacher, I will write down the empowerment of the life-force, which is sufficient by reading. To obtain the life-force of the very secret and wrathful Karma, a treasure revealed by Minyak Jangpa, Lord Pal Trashi Tobgyal, there are three parts: preparation and arrangement, the main part of accomplishment, offering, and empowerment, and the subsequent activities. First: In a secluded place, in the center of a covered platform, on top of a black Dharma-source made of dough in an iron vessel, place a white god-demon lying on its back, a yellow aggregate-demon lying face down, a red affliction-demon lying on its back, and a black death-demon lying face down. In the heart of these four figures, with their hands outstretched and their feet on the ground, place a lion-phurba eight fingers long, with a silk diadem and a snake's head tied around its waist. On top of that, on a three-legged stand, in an iron vessel, etc., place a triangular black power-torma with variegated patterns, adorned with peaceful and wrathful ornaments, and decorated with a black silk umbrella. To the right, place various vajras. To the left, place a sengdeng phurba, medicine, and rakta. In front, in an iron vessel, place an upraised power-lord zor-torma, black like the end of existence, with a red jewel. Arrange the five senses in rows. On the back, to the right and left, place the three roots and the treasure-guardian tormas. Also, arrange all necessary items, including the tsok torma and the obstacle-removing torma. Second: First, the accomplishment and offering: Starting from the refuge and bodhicitta of the practice manual, continuously recite them until the end. Along with the clear visualization of oneself, also visualize the power-torma as if a reflection appears in a mirror. After completing as many recitations as possible and completing the mantra recitation, the accomplishment of the power-lord zor: In front of me, the form of the great power-lord, extremely large, stands upright. Its fruit pierces the land of the nagas, its waist sways in the land of humans, its head bends in the land of the gods. Water pipe.
Tibetan
བ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །སྐུ་ཡི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །ཞུན་གྱི་མེ་སྟག་ཁྲོ་བོ་འཕྲོ། །སྔགས་བཟླས་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་བསམ། ཞེས་བསྒོམས་ལ། ཨད་ཊ་སད་ཊ་སོ་ལེ་བཾ་གུ་ལི་བྷི་བྷྱོ། ཨུརྞོ་ཨུརྞོ་ཐུན་ཆོག་ཐུན་ཆོག །བ་སོ་བ་སོ་ཏིཀྟ་ནག་པོ་སརྦ་ཐུན་བཾ། བྱད་སྟེམས་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཡར་ཟློག །མར་ཟློག །ཚལ་པར་གས། མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཅེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ། ཚོགས་ཐོག་བར་མཐའ་གསུམ་བཏང་། དེ་ནས་སྲོག་གཏད་དངོས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཧ་ཅང་མང་པོ་མ་ཡིན་པ་དམ་ཚིག་ཐུབ་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཡིག་བརྒྱའི་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་བྱ། གྲལ་ལ་འཁོད་ནས་བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་ཞིང་མཐར་སེ་གོལ་དང་བཅས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་སོགས་ནས་ག་ག་ན་ གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༴ ཆོས་ཀྱི༴ དགེ་འདུན་གྱི༴ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བླ་མ་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་ཀརྨ་གུ་རུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེང་འདིར་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་སྲོག་གཏད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ཞིག །གང་དག་མི་འགྲོ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུྃ། རང་ཉིད་ཀརྨ་གུ་རུར་གསལ་བ་ཡི། །སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལ། རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་གཤམ་དུ་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསྲུང་། ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ། དེའང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་སྟོ
Chinese
燃如劫末之火，身之毛孔中，射出熔化的火星忿怒尊，以念诵咒语之火焰光芒，观想焚烧一切损害者。如此观修后，念诵：ཨད་ཊ་སད་ཊ་སོ་ལེ་བཾ་གུ་ལི་བྷི་བྷྱོ། ཨུརྞོ་ཨུརྞོ་ཐུན་ཆོག་ཐུན་ཆོག །བ་སོ་བ་སོ་ཏིཀྟ་ནག་པོ་སརྦ་ཐུན་བཾ། བྱད་སྟེམས་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཡར་ཟློག །མར་ཟློག །ཚལ་པར་གས། མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །尽力念诵。供养护藏神，施放三次首尾中间的会供。之后，在实际进行命脉交付之初，不要太多，为那些能守持誓言的弟子们，用百字明咒的瓶水沐浴。就座后，进行驱魔朵玛的清扫净化。从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）中，出现一个宽广巨大的珍宝器皿，其中充满着由ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，嗡）、ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，啊）、ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）融化为光芒而成的朵玛，无漏，具足甘露之大海。以三字加持，结予胜印，最后伴随着铙钹声，念诵：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等，直到ག་ག་ན་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍后回向。结吽字手印。顶礼！至尊根本与传承一切具足之殊胜上师圣众的教言谛实，佛陀的……，正法的……，僧伽的……，特别是上师持明降魔业力金刚坛城之诸圣众及其眷属的教言谛实，以大谛实力的加持，今于此处为金刚弟子们修作加持命脉交付之甚深次第时，所有障碍之魔众，以此朵玛令汝等满足，各自返回自处！任何不去且作障碍之众，其身语意三如微尘般摧毁！ཧཱུྃ། 自身观为业力金刚。等如仪轨中所述。在根本咒语的下方，念诵四吽咒等，以驱逐邪魔。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此守护。讲述佛法如何合适，以及特别地。于五浊恶世末期，众生烦恼五毒增盛之时，
English
Blazing like the fire at the end of an eon, from the pores of the body's hair, sparks of molten fire emanate from the wrathful deities. With the light of the mantra recitation's fire, contemplate burning all harm-doers. After contemplating thus, recite: ཨད་ཊ་སད་ཊ་སོ་ལེ་བཾ་གུ་ལི་བྷི་བྷྱོ། ཨུརྞོ་ཨུརྞོ་ཐུན་ཆོག་ཐུན་ཆོག །བ་སོ་བ་སོ་ཏིཀྟ་ནག་པོ་སརྦ་ཐུན་བཾ། བྱད་སྟེམས་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །ཡར་ཟློག །མར་ཟློག །ཚལ་པར་གས། མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །Recite as much as possible. Offer to the treasure-protecting deities, and offer the three sessions of the beginning, middle, and end of the gathering. Then, at the very beginning of the actual life-force entrustment, not too many, bathe those disciples who can keep their vows with the vase water of the Hundred Syllable Mantra. Sit in rows and perform the exorcism and purification of the obstacle-making torma. From emptiness, from བྷྲཱུྃ་ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, seed syllable), appears a vast and extensive precious vessel, filled with the torma that has arisen from ཨོཾ་ (Tibetan, ॐ, oṃ, Om), ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, Ah), ཧཱུྃ་ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hung) melting into light, without leakage, possessing a great ocean of nectar. Bless with the three syllables, perform the mudra of bestowing the supreme, and finally, accompanied by the sound of cymbals, recite: ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) etc., until ག་ག་ན་གྲྀཧྞ་དཾ་བ་ལྱཱ་དི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) Recite three times and dedicate. Make the Hung gesture. Homage! By the truth of the words of the venerable root and lineage, all the glorious and holy lamas, the Buddhas, the Dharma, the Sangha, and especially the deities of the mandala of the Lama Rigdzin Dudul Karma Guru and their retinues, by the power of the great truth, today, as we perform the profound sequence of empowerment and life-force entrustment for the Vajra disciples, may all the obstructing spirits and harmful beings be satisfied by this torma and depart to their respective places! Those who do not depart and obstruct, may their bodies, speech, and minds be destroyed like particles of dust! ཧཱུྃ། Visualize yourself as Karma Guru. As described in the ritual text. Below the root mantra, recite the four Hung mantras, etc., to dispel obstacles. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཀརྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning) Protect with this. Explain the Dharma as appropriate and specifically. In the final period of the five degenerations, when sentient beings are overwhelmed by the five poisons of affliction,