Tibetan
དྲག་པོ་དབུ་དགུའི་བསྙེན་ཡིག་བགེགས་དཔུང་ཚར་གཅོད། པདྨ་ཕྲིན་ལས། དྲག་པོ་དབུ་དགུའི་བསྙེན་ཡིག་བགེགས་དཔུང་ཚར་གཅོད། པདྨ་ཕྲིན་ལས། དྲག་པོ་དབུ་དགུའི་བསྙེན་ཡིག་བགེགས་དཔུང་ཚར་གཅོད་བཞུགས་སོ། ། ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གཉིས་འཛིན་རང་གཟུགས་དྲེགས་པའི་ཚོགས་བཅོམ་ནས། །རང་རིག་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་ལེགས་སྟོན་པ། །དངོས་བརྒྱུད་ཡོངས་འཛིན་ལྷག་པའི་ལྷར་བཅས་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་རབ་ཁྲོས་རྔམ་པའི་སྐུར། །ལེགས་བསྟན་གུ་རུ་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་པའི། །བསྙེན་ཡིག་འབྲི་ལ་མཆོག་གསུམ་གནང་བ་སྩོལ། །འདིར་གཏེར་ཆེན་ལེགས་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་འོན་ཕུ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་བསམ་འགྲུབ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དྲག་པོ་དབུ་དགུ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། གནས་ཁང་ཕྱག་དར་བྱ། དམིགས་རྟེན་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་རྒྱས་པར་ན་ས་ཐིག་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའམ། འབྲིང་རས་བྲིས། སྤྲོས་པ་ཆུང་ན་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཅིག་དང་ཕྱིར་བརྒྱད་བཀོད་པའི་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར་སྒྲུབ་གཏོར་ཙཀླི་གཏོར་གདུགས་དམར་པོ་ཅན་དང་། བཀའ་སྲུང་སྤྱི་གཏོར། རྩ་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་ན་སྒོར་མཆོད་དང་གཞན་དུ་སྦྲེང་ཚར་གྱི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་བཀོད། ཕྱི་མཚམས་རྒྱལ་ཐོ་གཟུག་པ་དང་མཚམས་གཅོད། སྒོ་དྲུང་དུ་ཐོ་བརྩིགས་པ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྲེལ་ བ་སྤང་བ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཆོས། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ་གྱིས་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གུ་རུ་པདྨ་ཞི་དྲག་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་མཆན་བུ་ལྟར། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་མའི་སེམས་བསྐྱེད་ལན་གསུམ་རེ་བྱ། དཀྱུས་ལྟར། ཨེ་མ་ཧོ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔ་གསལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ཞེས་སོགས་ནས། དོན་མཐོང་ཤོག་གི་བར་དང་། ཀུན་མཁྱེན་རིག་པ་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ༔ ཞེས་སོགས་དབང་བཞི་ལེན་པའི་དམིགས་པ་དང་བསྟུན་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་འཛབ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། རྗེས་སུ་སྣང་གྲགས་སོགས་ནས། ལྷམ་མེར་བཞག་གི་བར་བརྗོད་ནས་རང་དྲག་པོའི་སྐུར་ལམ་
Chinese
猛厉九头本尊修法仪轨：摧毁魔军。莲花生。 猛厉九头本尊修法仪轨：摧毁魔军。莲花生。 猛厉九头本尊修法仪轨：摧毁魔军 敬录。 以智慧猛焰威力金刚，摧毁二取自性傲慢之众后，自身觉性善示天神之光明，顶礼包括实传、传承一切导师之上师。 诸佛总集莲花颅鬘力，为调伏之士现极忿怒威猛身，善说莲师猛厉九头尊，为书修法仪轨祈请三宝垂赐允。 此处大伏藏师乐丹降魔金刚从昂普达仓森给桑珠迎请之猛厉九头智慧自显之修法，有三要义，即前行、正行、后行之次第。 首先前行：打扫处所。于所依彩绘塑像本尊像前，广则先以地基彩粉仪轨，绘制彩粉坛城，中等则绘布本，略则中央一团，外围布置八个的上面，在法座上放置修法朵玛、嚓克里朵玛、红色伞盖，以及护法总朵玛，三根本。如坛城一般，则设圆形供品，否则左右摆放成串的五种受用供品，外围插设胜幢，遮断结界，门边堆砌石堆，不得跨越，安坐于舒适的坐垫上，断绝身语意的俗务，是为前行之法。 第二、正行：以七句祈请文三遍，于虚空中迎请上师莲花生寂猛、三宝、三根本总集之自性。如智慧自显之旁注，上师善逝之皈依，以及发心、为利益如母有情之发心各三遍。如常轨：诶玛吙！任运自成五光明显之刹土中！等等至：见其义！之间。以全知利巴的一偈颂祈祷。身语意之三字，等等，配合得四灌顶之观想，念诵一百遍嘛哈咕噜心咒。之后，显现声响等等，念诵至：坦然安住之间，自身观为猛厉本尊。
English
The Fierce Nine-Headed Practice Manual: Annihilating the Host of Obstacles. Padma Trinley. The Fierce Nine-Headed Practice Manual: Annihilating the Host of Obstacles. Padma Trinley. The Fierce Nine-Headed Practice Manual: Annihilating the Host of Obstacles. Herein Resides. With the blazing wisdom, the power of Vajra, Having destroyed the arrogant hosts of self-grasping duality, Well showing the clear appearance of self-aware deities, I prostrate to the lineage holders, including the supreme deity. The embodiment of all Buddhas, Padma Thötreng Tsal, For the sake of those to be tamed, appearing in a fiercely wrathful form, The well-teaching Guru, the Fierce Nine-Headed One, Grant permission, Three Jewels, to write the practice manual! Here, the great treasure revealer Lekden Dudjom Dorje, having unearthed from Önpu Taktsang Senge Samdrub, the practice of the Fierce Nine-Headed Wisdom Self-Arisen, has three meanings: the order of preliminary, main practice, and concluding stages. First, the preliminary: Clean the place. In front of the support of painted or sculpted images, extensively, the ritual of earth, base, and colors should precede, drawing a mandala of colored powders, or a medium-sized painted cloth. If less elaborate, a group of one in the center and eight arranged around it, on top of a table, with a practice torma, tsakli torma, and a red umbrella, and a general protector torma, the Three Roots. If like a mandala, set out circular offerings, otherwise arrange strings of five sense offerings to the left and right, plant victory banners around the outer boundary, and cut off the boundary. Build a stone pile at the door, not to be crossed, and sit on a comfortable cushion, abandoning the busyness of body, speech, and mind, which is the preliminary practice. Second, the main practice: Recite the Seven-Line Prayer three times, inviting into the sky the refuge field of Guru Padmasambhava, peaceful and wrathful, the essence of the Three Jewels and Three Roots combined. According to the notes of Wisdom Self-Arisen, take refuge in the Lama Sugata, and generate the mind of enlightenment, generating the mind of enlightenment for the sake of mother sentient beings, three times each. According to the usual order: Emaho! In the spontaneously accomplished realm of clear five lights! etc., up to: See its meaning! In between. Pray with one verse of the Omniscient Rigpa. The three syllables for body, speech, and mind! etc., in accordance with the visualization of receiving the four empowerments, recite about a hundred malas of the Maha Guru mantra. Afterwards, appearance, sound, etc., recite up to: Abide luminously, and transform oneself into the fierce form.
Tibetan
གྱིས་གསལ་བཏབ་ལ། སྐབས་དེར་བགེགས་གཏོར་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ཏེ་ཕྱིར་བཏང་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་སོགས་ལས་བྱང་གསང་བ་དོན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་བཀའ་བསྒོ །མཚམས་གཅོད་བྱ། དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ། བརྡ་ཕྱག །དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཤགས་པ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། ཐུན་ དང་པོ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལས་བྱང་དང་སྦྱར་ན་ལེགས་པས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུ༔ ཞེས་སོགས་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ནས། སྟོབས་ཆེན་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ གྱི་བར་འབྱུང་རིམ་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་བསྐྱེད་ནས། ལྷ་བསྐྱེད་པ་དངོས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལས། གཞལ་ཡས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཞེས་པ་ནས། མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་དང་བཅས་བསམ༔ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ཚིག་གཅིག་གིས་གསལ་བཏབ། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་ནས། བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་གསལ་འདེབས། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཡི་གེ་བཞི༔ རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཟླས༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ནས། ལས་བྱང་གི །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ ཞེས་པ་ནས་བཟུང་། དབང་བསྐུར། སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ། ཕྱག་དང་ཕྱག་རྒྱ་གླུ། ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། དུག་ལྔ་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ། སྨན་མཆོད། དངོས་གྲུབ། གཏོར་མ། རཀྟ། གསང་ནན་སྦྱོར་སྒྲོལ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ། བསྟོད་པ། བཤགས་པ། ལྷ་ལ་སེམས་བཟུང་འཛབ་བསྐུལ་བར་སོང་ནས་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་ལྟར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། ཨརྩིག་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ། བཛྲ་ཧཱུྃ་མན་བཏགས་པ་བདུན་ཙམ་དང་། ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་པཱ་ཎི་སོགས། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་བར་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་རེ་བཟླ། སྟོང་ཚིག་གི་མཆོད་པ་ཧཱུྃ་གསུམ། རིག་པ་རང་གསལ་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཞེས་སོགས་དང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ། ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་བར་བྱ། སྐབས་དེར་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཏེར་སྲུང་མཆོད། དེ་རྗེས་ལས་བྱང་གི་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཚོགས་འཁོར་བཤམས་པ་ཆབ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་གྲགས་ཆོས་རྣམས་འོད་ལྔར་འཁྱིལ༔ ཞེས་སོགས་བསང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ནས་ཞལ་བསྟབ་ཟློག་པའི་བར། སྐབས་དེར་ཚོགས་སྐོང་རྩ་གསུམ་སྐོང་གསོ་བཏང་། དེ་ནས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་
Chinese
予以明示。彼时，以障礙焚供（藏文）རཾ་ཡཾ་ཁཾ་焚烧供施并洗净。以嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三次加持甘露。以嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）维格南（藏文，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，汉语字面意思：障碍）那玛哈（藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）萨瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）达塔嘎达耶贝（藏文，梵文天城体：तथागतेभ्यो，梵文罗马拟音：tathāgatebhyo，汉语字面意思：如来）比夏（藏文，梵文天城体：विश्वा，梵文罗马拟音：viśvā，汉语字面意思：宇宙）等三次回向后遣送。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如实义等，如事业次第之甚深意义宝珠般教敕。遮止结界。之后开门。手印。誓言降临加持。供养加持忏悔等如常进行。第一座与智慧自显事业次第结合则更佳。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！未作作意觉性菩提心之身等，从三摩地起，至显现大威力猛烈事业坛城之间，生起次第宫殿等后，生起本尊真实智慧自显中，从宫殿中央之莲花上至与空行母四部众一同观想之间，自身与对生皆以一句明示。智慧自显之大修之时，从自身威德之心中开始，明观所有眷属本尊。心中月上四字，各自以咒语围绕念诵之间念诵后，事业次第之，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是誓言萨埵任运成就等开始。灌顶。迎请安住。顶礼与手印歌舞。外供。内供。五毒血肉骨三。药供。成就。朵玛。血供。秘密真言结合诛杀等供养。赞颂。忏悔。于本尊系念而劝请念诵之间，如智慧自显般，念诵颅鬘力，念诵约三百阿则。念诵七遍加持金刚吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，以及嗡（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）咕噜班杂巴尼等。 直至噶玛空行母之间的咒语念诵二十一遍或七遍。空性之供养吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍。觉性自显本尊众等，以及。受持成就。至吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍之间进行。此时供养共同与特殊之护法。其后增盛事业次第之功德并委派事业。陈设会供轮，以水与甘露洒扫。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！显现声响诸法融入五光中等，从净化加持至现面遣除之间。此时会供，圆满三根本，进行酬补。之后。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
Clarify it. At that time, the obstacles are burned and offered with the obstacle-destroying Raṃ Yaṃ Khaṃ, and washed away. Bless the nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ three times. Dedicate and send away with Oṃ Sarva Vighnān Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva, etc., three times. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Like the secret jewel of meaning from the correct meaning, etc., instruct the work. Cut off the boundaries. Then open the door. Symbolic gestures. Bestow the vows. Perform the offerings, blessings, confessions, etc., as usual. It is better to combine the first session with the Wisdom Self-Manifestation work. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! The unmade awareness, the body of the Bodhi mind, etc., from the three samādhis, until the powerful and fierce manifestation of the maṇḍala of skill. Then, generate the palace, etc., of the generation stage. From the actual deity generation of Wisdom Self-Manifestation, from the center of the palace to the contemplation with the four classes of ḍākinīs, clarify both self and front with one word. From the time of the great accomplishment of Wisdom Self-Manifestation, starting from the heart of the glorious self, clarify all the retinue deities. In the heart, the four letters on the moon, recite surrounded by their respective mantras, and then recite until the work. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Thus, the spontaneous accomplishment of the vow Samayasattva, etc. Empowerment. Invitation and dwelling. Prostrations and mudrā songs. Outer offerings. Inner offerings. The three poisons, flesh, blood, and bones. Medicine offerings. Accomplishments. Torma. Rakta. Offering with secret mantras combined with subjugation and liberation. Praises. Confessions. Focusing the mind on the deity and urging recitation, like Wisdom Self-Manifestation, recite the skull garland power. Recite about three hundred Ar-tsi. Recite about seven times the Vajra Hūṃ, etc., and Oṃ Guru Vajrapāṇi, etc. Recite the mantras up to Karma Ḍākinī twenty-one or seven times each. The offering of emptiness, Hūṃ three times. The assembly of deities of Awareness Self-Manifestation, etc., and. Receiving accomplishments. Do it until Hūṃ three times. At that time, offer to the common and special treasure protectors. Then increase the greatness of the work and entrust the activities. Arrange the assembly circle, sprinkle with water and nectar. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! All phenomena of appearance and sound dissolve into the five lights, etc., from purification and blessing to manifestation and dispelling. At that time, make the assembly offering, complete the three roots, and make amends. After that. Hūṃ Hūṃ