Tibetan
སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན། སྔོན་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁ་སྐོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་མཆོད་ཕྲིན་རྣམས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དང་པོ་དད་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དོན་འཚོལ་ན༔ ལེགས་པར་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བསམ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་གསག༔ བདེ་བའི་སྟན་ལ་བསྡད་པར་བྱ༔ རིན་ཆེན་གནད་ཀྱི་གཟེར་ལྔ་བརྩམ༔ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ བདག་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ལོག་པའི་ལམ་ལས་ལོག་ནས་ཀྱང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ༔ ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ ཐར་བར་བྱ་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་ནམ་མཁའི་ཁམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བླ་མ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ལྡན༔ མཛེས་པའི་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཤར་ཕྱོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཁ་དོག་ལྔར་གསལ་རྣམ་དག་བསམ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང༔ གླེགས་བམ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལ༔ དམ་ཆོས་མ་ལུས་འདུས་པར་བསམ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བྱམས་པ་དང༔ འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་བསམ༔ བྱང་ཕྱོགས་དམ་ཆོས་སྐྱོང་བ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉར་བསམ༔ འོག་ཏུ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་བསྡུས་ལ༔ ལས་ལ་འགྱོད་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ༔ ཀྱེ་མ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས་པའི་ལས་ངན་སྦྱོངས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གནས༔ བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སངས་རྒྱས་གསུང་ལས་སྤྲུལ་པའི
Chinese
前行珍宝要义五钉与意修之补缺四大天王供赞。具足持明金翅鸟之舞姿。 前行珍宝要义五钉与意修之补缺四大天王供赞。具足持明金翅鸟之舞姿。 前行珍宝要义五钉与意修之补缺四大天王供赞 完毕。 那摩！ 顶礼普贤意！ 首先具信士夫众，对轮回之法生厌离，若寻真实心要义，善思恶趣诸苦难，于寂静处备资具，安乐垫上端坐已，著造珍宝要义五钉。 首先皈依与发心者，我与三界诸有情，从邪道中返回后，皈依三宝胜怙主，为从烦恼所缚诸苦中，解脱之故而发心。 于自顶上虚空界，日月莲花座垫上，上师具足光彩与光芒， 身着美妙之天衣，观想面容含笑带光彩，东方前方之虚空中，释迦狮子等之，本尊诸神众全部，观想五色明亮极清净。 南方善逝之语，于经函文字之形相中，观想汇集所有正法。 西方菩萨之众，三族怙主弥勒等，观想所作一切利生事。 北方护持正法之，护法护誓持誓者众，观想为听命使者与差役。 下方六道有情众，以慈悲心悉摄持， 生起后悔业之心，一心恭敬而皈依。 奇哉！ 三界轮回漂泊诸有情，皈依无上三宝胜怙主！ 净除为无明黑暗所蔽之恶业，祈请开示清净智慧自性处！ 我与六道一切有情众，未获菩提之前以慈悲垂视！ 功德之源成就最胜之所，皈依上师仁波切！ 随顺所化行利生之，皈依本尊诸神众！ 乃是佛陀语所化现之
English
Preliminary Precious Quintessential Five Nails and Fulfillment of Mind Practice, Offering to the Four Great Kings. Possessing the playful movements of the Vidyadhara Garuda. Preliminary Precious Quintessential Five Nails and Fulfillment of Mind Practice, Offering to the Four Great Kings. Possessing the playful movements of the Vidyadhara Garuda. Herein reside the Preliminary Precious Quintessential Five Nails and Fulfillment of Mind Practice, Offering to the Four Great Kings. Namo! I prostrate to the mind of Kunsang! First, for faithful individuals, who have grown weary of samsaric phenomena, if seeking the meaning of true essence, contemplate well the sufferings of the lower realms. Prepare provisions in a secluded place, sit upon a comfortable seat, and compose the Precious Quintessential Five Nails. First, refuge and bodhicitta are: I and all sentient beings of the three realms, turning away from the wrong path, take refuge in the Three Jewels. To be liberated from the suffering of being controlled by afflictions, I generate the mind of enlightenment. In the expanse of space above my head, on a seat of sun, moon, and lotus, the Lama possesses splendor and radiance, Adorned with beautiful garments on his body, contemplate his face with a smiling countenance. In the space in front to the east, all the deities of the Yidam assembly, such as Shakya Simha, contemplate as clear and pure in five colors. The speech of the Sugatas in the south, in the form of texts and letters, contemplate as encompassing all the sacred Dharma. The assembly of Bodhisattvas in the west, the protectors of the three families, Maitreya, etc., contemplate as performing all deeds for the benefit of beings. The Dharma protectors in the north, the oath-bound protectors and guardians of the Dharma, contemplate as obedient messengers and servants. Below, all sentient beings of the six realms, gather together with a mind of compassion, Generating a mind of regret for actions, take refuge with one-pointed reverence. Alas! All sentient beings wandering in the three realms of samsara, take refuge in the unsurpassed Three Jewels! Purify the evil deeds obscured by the darkness of ignorance, and reveal the pure wisdom of one's own nature! Look upon me and all sentient beings of the six realms with compassion until enlightenment is attained! The source of all qualities, the place of supreme accomplishment, I take refuge in the precious Lama! Performing the benefit of beings according to their needs, I take refuge in the Yidam deities! Emanating from the speech of the Buddhas,
Tibetan
་ཡི་གེར་བྱོན༔ ཉོན་མོངས་འཇོམས་མཛད་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་དོན་སྟོབས་ཆེན་མཛད༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་དྲག་པོའི་སྐུར་སྟོན་པའི༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཡིས༔ འགྲོ་བ་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ རང་བྱུང་རིག་པ་རང་ཤར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ བདག་ནི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཚེ་རབས་སུ༔ འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡིས༔ ཞག་གསུམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར༔ རིམ་པར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ༔ གཉིས་ པ་བདག་འཛིན་འགྲོལ་བ་ནི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས་གསག་པའི་ཕྱིར༔ ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་འབྱོར་བ༔ ཕངས་དང་སྙིང་བརྩེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པར་གཏང༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ༔ ན་མོ༔ དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ༔ རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བརྗིད་ཅིང་འགྱིང་བག་ལྡན༔ གསེར་གྱི་རི་བདུན་རོལ་པའི་མཚོ་བདུན་དང༔ མཉེན་ལྕུག་སྲ་བརྟན་རིན་ཆེན་རྩིག་པར་ལྡན༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར༔ ལྷ་དང་མི་ཡི་འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱིས་གང༔ ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མུན་པ་སེལ༔ ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ནས་ལེགས་པར་བསྐོར༔ ཕྱི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་འདི༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གུས་པས་འབུལ༔ བདག་གཞན་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ནས༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ནང་གི་མཎྜལ་ནི༔ ན་མོ༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱིས་འདུས་པའི་བར་དོ་རུ༔ བདག་བློས་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་གཟུང་བ་ཡི༔ ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་ར་བར་བཅས༔ བྱམས་པའི་ཕ་མ་མཛའ་བའི་གྲོགས་ལ་སོགས༔ བུ་དང་བུ་མོ་གཅེས་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཟས་ནོར་གོས་དང་ཡོ་བྱད་རྒྱན་དང་ལྡན༔ བཀྲག་མདངས་ མཛེས་པའི་ཁ་དོག་རང་འོད་བཅས༔ འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཅེས་པར་བཟུང་བ་ཡི༔ བདག་གི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་གཅེས་པ་རྣམས༔ གུ་རུ་རཏྣ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ བདག་གི་ཉོན་མོངས་འཛིན་པའི་ཡུལ་དག་ནས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ གསང་བའི་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ སེམས་ཀྱི་རྟེན་གནས་ཙིཏྟ་འབར་བ་ལ༔ དབང་པོ་སྒོ་ལྔའི་རྟེན་གྱིས་མཐའ་རྟེན་བྱས༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་འ
Chinese
་字显现，息灭烦恼皈依于法，以大悲心成办众生广大之事，皈依诸菩萨，为调伏众生而示现忿怒身相的，皈依护法具誓者，我于三时所积之善根，愿一切众生获得殊胜菩提，愿速证自生觉性自显之法身，我从今时乃至生生世世，愿作引导众生之导师，以上根、中根、下根者，三日、五日或七日间，次第皈依发菩提心，第二解脱我执者：为积聚福德二资粮，凡所有之饮食受用，吝啬与慈爱一切皆，供养善逝并布施，以实物或以意幻化之，外内密之曼茶罗供养，那摩！大自在宫殿中央之中心，须弥山王雄伟而庄严，七金山与嬉乐之七海，具足柔软坚固之珍宝墙，四大洲八小洲围绕诸方隅，充满天人欲妙之庄严，日月之光消除世间之黑暗，铁围山从外周匝圆满围绕，如是外器世间之显现，以恭敬心供养于无上三宝，愿自他圆满福德智慧二资粮，速疾证悟真实心髓，内曼茶罗者：那摩！于世间业力所聚之中阴，我以分别念极执为珍爱之，包含地域受用所欲之苑囿，慈爱之父母亲密之友等，为儿女珍爱之眷属所围绕，具足饮食财物衣物用具庄严，光彩 美丽之颜色自带光芒，以执着之心珍爱执持之，我之此世间珍爱诸物，供养古汝ra达那化身之身，祈请从我之烦恼执着之境中，指示清净智慧自性之本位，供养秘密曼茶罗者：吽！自身四大聚合之宫殿中，于心之所依处明点燃燃，以五根门之所依作为边饰，八识聚
English
Appearing as syllables, I take refuge in the Dharma that destroys afflictions, With great compassion, you accomplish great deeds for beings, I take refuge in the Bodhisattvas, To tame beings, you manifest as wrathful forms, I take refuge in the Dharma protectors who hold vows, With the virtue I have accumulated in the three times, May all beings attain supreme enlightenment, May I quickly realize the self-arisen wisdom, the self-manifesting Dharmakaya, From this time onwards, throughout all my lifetimes, May I be a guide leading beings, For those of superior, middling, and inferior faculties, For three, five, or seven days, Practice taking refuge and generating Bodhicitta in stages, Secondly, liberating from self-grasping: For the sake of accumulating the two accumulations of merit, Whatever food and enjoyment is available, All stinginess and affection, Offer to the Sugatas and give as charity, Offer the outer, inner, and secret mandala, with real offerings or mentally transformed, Namo! In the center of the great powerful palace, Mount Meru, the king of mountains, is majestic and dignified, The seven golden mountains and the seven oceans of play, Possessing walls of soft, pliable, strong, and precious jewels, The four continents and eight subcontinents surround the directions, Filled with the ornaments of the desires of gods and humans, The light of the sun and moon dispels the darkness of the world, The iron fence perfectly surrounds the perimeter, This appearance of the outer container world, I respectfully offer to the supreme Three Jewels, May self and others perfect the two accumulations of merit and wisdom, May we quickly realize the true essence, The inner mandala: Namo! In the bardo assembled by the karma of the world, That which I hold most dear with my mind, Including the land, possessions, and desired pleasure grounds, Loving parents, dear friends, and so forth, Surrounded by cherished children and retinues, Possessing food, wealth, clothing, utensils, and ornaments, Radiant, Beautiful colors with their own light, That which is cherished and held dear by the grasping mind, All the cherished things of my world, I offer to Guru Ratna, the incarnate body, From the objects of my afflictions and grasping, I pray that you reveal the pure wisdom, the self-existing state, Offering the secret mandala: Hum! In the palace of my own body, the aggregation of the four elements, In the place of the mind's support, the blazing citta, The supports of the five sense faculties form the surrounding support, The eight consciousnesses