Tibetan
གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། ། མོས་པའི་ཚོན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བས། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་དུ། །བསམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་དེར་བཏུད་ནས། །བྱིན་རླབས་སྙིང་པོ་འདི་ལྟར་རོ། །འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དད་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ལ་མཎྜལ་སྔོན་པོ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་གུའི་ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བཞི་དམར་པོ་དབུས་མཐིང་ག་ཅན་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་རམ། བྱིན་རླབས་ཙམ་ལ་སྤྱི་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་གྱིས་ཀྱང་རུང་ལ་གང་ལྟར་གཞུང་མཐུན་སྐུ་རྟེན་ཙཀླི་དང་དར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ་གི་ཞལ་བུ་དང་། མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཀོད། གཏེར་གཞུང་གི་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་རྟ་ཕག་ལྟ་བུའི་ཡི་དམ་གང་རུང་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་བསྒོམ་ཞིང་ཚིག་བདུན་མས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ཏེ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་བསྙེན་པ། མཆོད་གཏོར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། མདུན་གྱི་རྟེན་བླ་མར་གོང་བཞིན་ གསལ་བཏབ་པ་ལ། གཞུང་གི །ཧཱུྃ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམས་ལ་སྔགས་བཟླ་བ་སྒྲུབ་པ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དེ་འཕྲོས་ཡོད་པ་དང་། །བསྟོད་པ་འོག་གི། ཀྱཻ༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་སོགས་ཡར་བླངས་ལ། བསྐུལ་པ་དཀྱུས་ཀྱི། ཧྲཱི༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་སོགས་བརྗོད་པའི་མཐར་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་བཅས་གྲུབ་པའི་མཐར། གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་བཅས་བླངས་ལ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་གསུམ་ལ་གཞུང་གི་སྔགས་ཤམ་གསུམ་བཏགས་པ་རིམ་པར་བརྗོད་པ་དང་བསྟུན་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ནས་དབང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ ལས་ལ་མངའ་མཛད་པའི་ཚེ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་བསྟན་ནས་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། རྗེས་འཇུག་མོས་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ལའང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་དོན་མཆོག་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བའི་
Chinese
咕噜达纳黑袍金刚的加持之法甚深精要。莲花舞自在。 咕噜达纳黑袍金刚的加持之法甚深精要。莲花舞自在。 咕噜达纳黑袍金刚的加持之法甚深精要 完毕。 以信心的色彩来改变，如各种珍宝一般，愿一切心愿圆满，敬礼于彼，加持精要如下。以此加持来摄受具信者，在蓝色四方形坛城之上，用彩粉绘制绿色金刚交杵，中心绘制红色四瓣莲花，中央为蓝色，其上放置如小食子般的朵玛，或者仅仅是加持，用普通的吉祥朵玛也可以，无论如何，要用符合仪轨的本尊擦擦和绸缎伞盖来装饰，左右放置装有血肉的颅器，前方排列供品。掘藏法的皈依发心三遍。自身观想为马头明王或金刚亥母等任何本尊，头顶观想上师，以七句祈请文迎请智慧尊并融入，念诵心咒进行修持。用供品朵玛和三谷物加持后，如前将前方的所依观想为上师。 按照仪轨，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！以“往昔之劫”等迎请智慧尊并融入，念诵心咒进行修持。之后，供品还有剩余，赞颂文如下。嘉 (藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)！将“至尊莲师”等向上提，祈请文中间部分。 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！念诵“至尊莲师”等，最后念诵该心咒，事业结合圆满后。拿起朵玛和本尊像，在修持念诵事业三咒时，将仪轨的三个咒语尾音依次加上，并配合放置于自身三处，从而获得灌顶。之后，对弟子，以“如是诞生”等进行沐浴。进行献花和收花，并阐明发心。即是说，十方三世一切诸佛的五身自性，至尊莲师托程擦本身即是所有佛陀的事业。 在掌管一切诸佛事业之时，示现名为咕噜噶玛托程擦之身，从而使无尽事业掌握于庄严之轮，对于随后的具信弟子们，也轻易赐予四种事业的殊胜意义。
English
The Blessing Method of Guru Darnak Berchen, the Profound Essence. Padma Gargyi Wangchuk. The Blessing Method of Guru Darnak Berchen, the Profound Essence. Padma Gargyi Wangchuk. The Blessing Method of Guru Darnak Berchen, the Profound Essence is complete. Transforming with the colors of faith, like various jewels, may all wishes be fulfilled, I prostrate to that, the essence of blessing is as follows. To take care of the faithful with this blessing, on a blue square mandala, draw a green vajra cross with colored powder, in the center draw a red four-petaled lotus with a blue center, and place a torma like a small offering cake on top. Or just for blessing, a common auspicious torma can also be used, but in any case, it should be decorated with a statue of the deity and a silk umbrella according to the ritual, with skull cups containing medicine and blood on the left and right, and a row of outer offerings in front. Recite the refuge and bodhicitta of the terma text three times. Visualize yourself as any yidam such as Hayagriva or Vajravarahi, and visualize the lama on the crown of your head, invite the wisdom being with the seven-line prayer and merge it, and then recite the mantra for practice. After blessing the offering torma with three grains, visualize the support in front as the lama as before. According to the ritual, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Invite the wisdom being with "In the past kalpa" etc., and merge it, and then recite the mantra for practice. Then, while the offerings are still remaining, the praise is below. Kya (藏文：ཀྱཻ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Raise "Jetsun Padmasambhava" etc., the middle part of the invocation. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Recite "Jetsun Padmasambhava" etc., and finally recite the mantra itself, after the activity is combined and completed. Take the torma and the deity image, and when practicing the three mantras of accomplishment, add the three mantra endings of the ritual in sequence, and place them in your own three places accordingly, thereby receiving the empowerment. Then, for the disciple, bathe with "As it was born" etc. Perform the offering and gathering of flowers, and clarify the bodhicitta. That is to say, the five-body nature of all Buddhas of the ten directions and three times, Jetsun Pema Tötreng Tsal himself is the activity of all Buddhas. When in charge of the activities of all Buddhas, he manifested as Guru Karma Tötreng Tsal, thereby making endless activities master the wheel of adornment, and for the subsequent faithful disciples, he also easily bestows the supreme meaning of the four types of activities.
Tibetan
བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་རིམ་པ་འགའ་ཞིག་བྱོན་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ། གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་རྗེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་གཏེར་སྲུང་ལ་བཀའ་བསྒོ་དམ་བསྒྲགས་མཛད་དེ་ཡར་ཀླུང་བ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་བཏང་ནས། བསམ་ཡས་ཨརྻ་པ་ལོའི་གླིང་གི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཞབས་འོག་བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོ་ནས་གདན་དྲངས་པའི་ཀརྨ་གུ་རུ་དར་ནག་བེར་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་པ་པདྨའི་གསང་སྒྲུབ་འགྲོ་བ་ཀུན་འདུལ་གྱི་བྱིན་རླབས་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མདུན་རྟེན་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཉིད་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་བླ་མ་ལ༔ མཆོག་ཏུ་དད་པས་འདུད་ཅིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གསང་བའི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་ པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ༔ མཉམ་རྫོགས་བླ་མ་དག་གི་ཞིང་དུ་བསྒྲལ༔ ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཀརྨ་གུ་རུ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་དོན་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་གཙུག་ཏུ་རྟ་གདོང་ལྗང་གུས་མཚན་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །གཏོར་མ་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དབུ་གཙུག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་གཡས་ས་གནོན་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ༔ གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བདུད་རྩིར
Chinese
加持和成就之门特别殊胜，如此这般的特殊修法次第中，成为一切根本的，所有伏藏师成就者的总主，莲花生大师法自在，对护法神作了教敕和严令，派遣雅砻巴·策程僧格，从桑耶阿雅巴洛（桑耶寺观音殿）的马头明王像脚下，迎请出紫色桦木匣中的噶玛古汝黑布大氅修法，以莲花秘密修法普度众生的加持等作为开端，开始献曼扎。面前的所依噶玛颅鬘力真实显现，安住于三宝三根本总集的体性中，从今起直至获得菩提之间，无论您做什么，您都知道，以皈依之心，念诵此段。 纳摩！三宝自性之上师，以胜妙信心敬礼而皈依。（念诵三遍） 为了将遍布虚空的众生安置于玛哈古汝的果位，为此，我等将进入秘密甚深之道，如此想后念诵此段。 诶玛吙！未悟迷乱之众生真可怜，于圆满上师之刹土中度脱。（念诵三遍） 忆念总集诸佛之邬金导师噶玛古汝，以及诸佛菩萨，忆念积资十支之义，随念此段。 上师本尊空行降临，于日月莲花座上安住，身语意三恭敬顶礼，外内密三供养奉献，违犯堕罪悉皆忏悔，随喜密咒之修持，祈请转成熟解脱密咒法轮，祈请无勤任运而安住，将精华回向利益众生，愿证悟真实金刚之义。 之后，众弟子刹那间于莲花日轮座上，观想自身为马头明王大权红身，手持钺刀颅碗，以尸林装束严饰，头顶以绿色马头为标志，安住于火焰之中。 将朵玛（食子）与身像一起，于日月之上，观想为邬金事业尊，一面二手，跏趺坐，头顶金刚燃烧，右手触地，持交叉杵，左手持颅碗血。
English
The door of blessings and accomplishments is particularly sublime. Among such special practice sequences, it is the root of all. Guru Rinpoche Chokyi Wangchuk, the universal lord of all treasure revealers and accomplished ones, instructed and strictly ordered the treasure protectors, and sent Yarlungpa Tsondu Sengge. From beneath the feet of the Hayagriva statue in the Arya Palo's Isle of Samye (Samye Monastery's Avalokiteshvara Hall), he retrieved the Karma Guru Black Cloak practice from a purplish birch box. Beginning with the blessings of the Padma's Secret Practice, which subdues all beings, he initiated the offering of the mandala. The front support, Karma Thötreng Tsal, appears vividly as the embodiment of the Three Jewels and Three Roots. From now until enlightenment is attained, whatever you do, you know, with the mind of refuge, repeat this. Namo! To the Lama, the essence of the Three Jewels, I bow with supreme faith and take refuge. (Repeat three times) To establish all beings pervading space in the state of Maha Guru, for that purpose, we will enter the profound secret path. Thinking thus, repeat this. Emaho! Sentient beings confused and bewildered are truly pitiable! May they be liberated in the realm of the perfect Lama! (Repeat three times) Remembering the meaning of the ten branches of accumulating merit, with the intention of the master of Orgyen, Karma Guru, who embodies all Buddhas, along with the Buddhas and Bodhisattvas, repeat this. Lama, Yidam, Dakini, descend! Reside on the lotus seat of sun and moon! Body, speech, and mind, I prostrate with reverence! Outer, inner, and secret offerings I present! Downfalls and obscurations, I confess! I rejoice in the practice of secret mantra! Turn the wheel of ripening and liberating secret mantra! Please remain spontaneously accomplished! Dedicate the essence for the benefit of sentient beings! May the true Vajra meaning be realized! Then, in an instant, may all the disciples visualize themselves on a lotus and sun disc as the powerful red Hayagriva, holding a curved knife and skull cup, adorned with charnel ground ornaments, with a green horse head marking the crown of the head, residing in the midst of a blaze of fire. The torma (offering cake), together with the image, on the sun and moon, visualize as the form of Orgyen Trinley, with one face and two hands, seated in vajra posture, a blazing vajra on the crown of the head, the right hand touching the earth, holding a crossed vajra, the left hand holding a skull cup filled with blood nectar.