Tibetan
སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་ཡ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤོམ། དངོས་གཞི་དབང་གི་ཆོ་ག །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་པར་དུས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚེ་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རྒྱས་སྤྲོས་གང་མཛེས། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག །སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་བུམ། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད་འཐོར་ནས། ཉེ་ལོགས་སུ་སྔོན་གཏོར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་བཀོད་མཛེས་སུ་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེའི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཅས་གྲུབ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་བའམ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་རྗེས་བཤད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་ལ་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ཉིད། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་དུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མྱུ་གུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་པའི་ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་སྐོར། པདྨ་འོད་ གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པ་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། པདྨ་སེམས་གཙོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐར་ལམ་ཆེན་པོ་བདག་འདོད་དེ། །དེ་ཉིད་དབང་དང་དམ་ཚིག་རྣམས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོར་སྐྱབས་གསོལ་ན། །ཐེག་ཆེན་ཁང་པར་གཞུག་པ་དང་། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཚིག་ཕྱིར་ཐུགས་གཞོལ་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཕྲིན་ལས་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱ། སླར་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔར་གསལ་བཏབ་པའི་ཚོགས་ཞིང་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པ་དཔང་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། པདྨའི་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ནས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་སོགས་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཏེ་ལྷ་བསྐྱེད་ཚིག་ལྷུག་པའི་སྒོ་ནས་བརྡ་རྒྱས་པར་སྤྲད་པའམ། ཡང་ན་གཞུང་རྩ་བ་ལྟར། ཨ༔ གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་སོགས་ནས། གསལ་སྟོང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར༔ ཅེས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ་བདག་ཉིད་ཅེས་པའི་མལ་དུ་སློབ་མ་ཞེས་ཁ་བསྒྱུར། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པདྨའི་མྱུ་གུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བཟོད་མེད་དུ་འབར་ཞིང་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད
Chinese
汉语翻译： 三身集诸家族甚深滴之精髓要义供养灌顶的简略前行，名为“大乐萌芽”，莲花光显经咒林巴（帕玛沃萨多昂林巴）。 三身集诸家族甚深滴之精髓要义供养灌顶的简略前行，名为“大乐萌芽”，莲花光显经咒林巴。 三身集诸家族甚深滴之精髓要义供养灌顶的简略前行，名为“大乐萌芽”，存在如下： 顶礼上师莲花圣者！ 三身集诸家族精髓要义供养灌顶的修持方式分为三部分：前行准备、灌顶正行仪轨、后续仪式。 前行： 在寂静处，于殊胜时日，在三角形基座中央设置盛大的上师供品，装饰精美；前方摆放药、血、供三类供品；周围布置特殊供养；护法供品供奉；导师前方置事业瓶、金刚铃、鼓、内供散供；附近安置前行供品、供养资具等，装饰精美并妥善摆放。 正行： 以伟大伏藏上师传记祈请文为前行，通过事业大乐滴教法之仪轨进行修持，诵咒后供赞，事业瓶中生起马头明王，诵咒、融光、供养供轮，完成后接受禅定灌顶，或行持觉性之花抛掷等仪式。 随后，为弟子们行沐浴仪式，遣除障碍供品，观想护轮，依广略仪轨进行曼陀罗生起与收摄，完成前行连接。 在此，欲听闻之法为： 化身伏藏开显之海轮转，调伏众生之最胜大乐寂灭林巴，于西方莲花覆盖之净土中，以莲花大士之萌芽形象显现的甚深上师修法之道，三身集诸家族之教法，莲花光显经咒林巴的甚深清净显现教法，源自加持与成就之伟大伏藏。通过精髓要义供养灌顶，导师完成事业后，为你们各自分配之缘起，首先献上曼陀罗，依此祈请文诵读三遍： 莲花主尊心识我向您顶礼！ 解脱大道的……英语翻译： The Concise Preliminary Connection for the Essential Meaning Torma Empowerment of the Profound Drop of the Three Bodies and Collected Lineages, named "Great Bliss Sprout," Padma Ösel Do-ngak Lingpa. The Concise Preliminary Connection for the Essential Meaning Torma Empowerment of the Profound Drop of the Three Bodies and Collected Lineages, named "Great Bliss Sprout," Padma Ösel Do-ngak Lingpa. The Concise Preliminary Connection for the Essential Meaning Torma Empowerment of the Profound Drop of the Three Bodies and Collected Lineages, named "Great Bliss Sprout," is as follows: Homage to Guru Padma Satva! The method for conferring the Essential Meaning Torma Empowerment of the Three Bodies and Collected Lineages is divided into three parts: preliminary preparations, the main empowerment ritual, and concluding activities. Preliminary： In a secluded place, on an auspicious day, place a grand Guru torma at the center of a triangular base, elaborately adorned; in front, arrange the three tormas of medicine, blood, and offerings; around, set up special offerings; offer protector tormas; place the activity vase, vajra bell, drum, and inner scattered offerings before the teacher; arrange preliminary tormas and offering implements nearby, beautifully set. Main Ritual： With the biography prayer of the great treasure-revealer Guru as the preliminary, practice through the framework of the Great Bliss Drop teachings, followed by offerings and praises. Generate Hayagriva in the activity vase, recite mantras, dissolve light, and offer the offering wheel. Upon completion, receive the meditative absorption empowerment or perform the casting of the flower of awareness. Then, perform the bathing ritual for disciples, offer obstacle-dispelling tormas, visualize the protection wheel, and perform the generation and dissolution of the mandala according to elaborate or concise rituals, completing the preliminary connection. Here, the teachings to be received are: The wheel of the ocean of manifested treasures, the supreme Great Bliss Destroyer Lingpa who tames beings, arises in the form of Padma’s sprout in the Western Lotus-Covered Pure Land, the profound path of Guru practice, the cycle of the Three Bodies and Collected Lineages, the profound pure vision teachings of Padma Ösel Do-ngak Lingpa, arising from the great treasure of blessings and accomplishments. Through the Essential Meaning Torma Empowerment, after the teacher completes the activities, for your individual shares, first offer the mandala and recite this prayer three times: To Padma, the chief of consciousness, I prostrate! The great path of liberation…备注：此翻译基于藏文原文，涉及密宗伏藏教法及灌顶仪轨，力求准确传达其宗教意涵和仪式细节。专有名词（如“莲花光显经咒林巴”）以音译结合意译方式处理，咒语和术语保留原意，部分未完内容（如“解脱大道”）需进一步补充上下文。翻译注重保留原文的神圣性和文化背景
English
སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་པ་བདེ་ཆེན་མྱུ་གུ་བཞུགས་སོ། ། Namo Guru Padma Satvaya. There are three ways to bestow the empowerment of the essence of the three kayas and the essence of the torma empowerment. First, the preparation of the materials. Second, the actual ritual of empowerment. Third, the sequence of subsequent activities. First: In a secluded place at a special time, in the center of the platform, arrange the great torma of the lama in an elaborate and beautiful manner. In front, place the three tormas of medicine, rakta, and torma. Around the perimeter, arrange various offerings. Offer the torma to the protectors. In front of the master, place the activity vase, vajra and bell, damaru, inner offering, and scattered offerings. Nearby, arrange the preliminary torma and the materials for the tsok offering in a beautiful manner. Second: First, recite the supplication of the great treasure lama's biography, then recite the text of the activity of the Great Bliss Bindu, followed by offerings and praise. Generate and recite Hayagriva in the activity vase, dissolve light. After completing the tsok offering, receive the empowerment of samadhi or cast the flower of awareness. Then, bathe the students. Cast the obstacle torma, meditate on the protective circle. After offering and withdrawing the mandala, connect the teachings with either an extensive or concise explanation. The Dharma to be listened to is: The emanation treasure revealer, the Chakravartin of the ocean, the tamer of beings, the supreme Chokgyur Dechen Zhikpo Lingpa himself. In the western realm covered by lotuses, the profound path of the great hero who arose as the sprout of Padma, the practice of the lama, is the cycle of the Three Kayas United. Padma O Gsal Mdo Sngags Lingpa's profound pure vision Dharma lineage has become a great treasure of blessings and siddhis. After completing the activities of the master in order to accomplish the empowerment of the essence of the meaning, first offer the mandala as your share. Recite this supplication three times. Padma Semche, I bow to you. The great path of liberation.
Chinese
哦，我想要。那些灌顶和誓言，如果向怙主勇士祈求庇护，就能进入大乘殿堂，赐予我智慧和明辨。为了使相续清净，在面前的虚空中，观想上师与无二的三身种姓总集坛城诸尊显现，在他们的面前，以言语为意，念诵三遍七支供。如此示意后，如事业般行持七支供。再次，为了使相续具足律仪，先前观想的会供田和与上师无别的本尊作为见证，心想如理受持别解脱戒、菩萨戒、密咒三戒的誓言和律仪，念诵以下内容。莲花之传承，胜者之子！金刚上师，请垂听！我从今起直至菩提果，别解脱戒和菩提心，以及持明者内之誓言等，如实受持后，纵遇命难亦不舍弃，请加持我！为了安立灌顶之基，降临智慧尊，如此观想。以嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna，汉语字面意思：嗡 大 空性 智慧）等，将外器内情净化为空性，然后以散文形式详细阐述生起本尊的仪轨。或者按照根本经文，从“阿！原始大空”等开始，到“显空如彩虹般”之间，如常念诵，将“我”改为“弟子”。如此观想后，在头顶观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从上师的心间发出无量光芒，照射十方四时无余三根本的坛城诸尊，特别是西方莲花覆盖的刹土中，安住的大菩萨莲花之芽，三身种姓总集坛城诸尊，无有自在地催动彼等的心续。彼等三密的加持，以身手印，语字句，意法器的形象，如雨雪冰雹般降临。 融入你们三处，融入并融入，生起大乐智慧，不可抑制地燃烧，并发愿加持相续。
English
Oh, I desire. Those empowerments and vows, if refuge is requested from the Protector Hero, one can enter the Great Vehicle palace, and grant me wisdom and discernment. In order to purify the continuum, in the sky in front, visualize all the deities of the three-body lineage assembly, inseparable from the Lama, appearing vividly. In front of them, focus your mind on the words and recite the seven-branch offering three times. After giving this instruction, perform the seven-branch offering as if it were an activity. Again, in order to have the continuum endowed with vows, make the field of merit that was previously visualized and the guru inseparable from the deity as witnesses, and with the thought that you will uphold the vows and precepts of the three vows of individual liberation, Bodhisattva, and mantra as they should be, recite the following. Lineage holder of the Lotus, son of the Victorious Ones! Vajra Master, please listen! From this day until enlightenment, the vows of individual liberation and Bodhicitta, and the vows within the Vidyadharas, having upheld them perfectly, I will not abandon them even for the sake of my life, please bless me! In order to establish the basis of empowerment and bring down the wisdom being, contemplate in this way. By Oṃ Mahāśūnyatājñāna (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñāna，汉语字面意思：Om Great Emptiness Wisdom) etc., purify the outer and inner world into emptiness, and then elaborate on the ritual of generating the deity in prose. Or, according to the root text, from "Ah! Primordial Great Emptiness" etc., to "Manifest emptiness becomes like a rainbow," recite as usual, and change "I" to "disciple." After visualizing in this way, visualize a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the crown of the head, a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, and a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart. From the heart of the guru, countless rays of light emanate, illuminating all the deities of the three roots of the ten directions and four times, and especially the great Bodhisattva Lotus Sprout, who resides in the realm covered by lotuses in the west, the deities of the three-body lineage assembly, uncontrollably stimulating their mind streams. All the blessings of their three secrets, in the form of body mudras, speech syllables, and mind symbols, descend like a blizzard of rain and hail. Enter and dissolve into your three places, enter and dissolve, generate great bliss wisdom, burn uncontrollably, and make the aspiration to bless the continuum.