Chinese
卓诺拉神财主众，无量雨云密布般，加持光辉熠熠驻，三处加持权势增，七句祈请以音催。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）邬金境之西北隅，莲花花蕊茎胚上，获得稀有胜成就，号称莲花生上师，眷属空行众围绕，我随汝后而修持，为赐加持祈降临。三身四身五颅鬘，六族七部咕噜及，八名神通四十大，幻化网之相中现，此胜地中降加持，胜修我赐四灌顶，息灭障碍邪引诸违缘，赐予共同殊胜诸悉地，收摄稳固以手敬，供养赞颂而劝诵。 首先依止法身，净障近修之瑜伽，上师法身心间中，月上吽字蓝色末，咒鬘右旋发光芒，光芒照耀自他众，分别障垢习气净，轮涅二现皆悉尽，融入光明本净界，觉性智慧得增长。 嗡啊吽 玛哈咕噜班杂达Ra吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru vajradhāra hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु 金刚持 吽） 依止报身而作，寿灌顶之，加持精华摄集近修，上师报身心间中，日上舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字咒围绕，光芒照耀勾召散失命，稳动寿命福德精华，诸佛菩萨加持摄，融入手中宝瓶而沸腾，甘露之流降临于顶，充满身成金刚命成就。 嗡啊吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 舍）嗡 阿玛Ra尼 杰万德耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死亡，长寿，愿成就） 依止上师化身而作，成就悉地之次第，主尊心间五光界，智慧萨埵心间中，日月嘎乌之中舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），红白咒鬘作围绕，诵持光芒遍虚空，诸佛供养三密加持摄，有情净障安乐住，光芒收摄共同与，殊胜悉地皆获得。 嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽） 以持明总集之精要，
English
Tronor Lhater's assembly of owners, Like immeasurable rain clouds gathering, Blessings and splendor vividly reside, Bless the three places and establish vast power, Urge with the seven-line invocation in melody. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) In the northwest corner of the land of Oddiyana, On the lotus stamen's stem, Attained the extraordinary supreme accomplishment, Known as Padmasambhava, Surrounded by many dakinis in retinue, I, following in your footsteps, practice, Please come to bestow blessings. Three bodies, four bodies, five skull garlands, Six families, seven classes of gurus, Eight names, forty miraculous names, Appear in the form of a magical net, Bestow blessings in this supreme place, Grant me the four empowerments for supreme practice, Pacify obstacles, wrong leads, and hindrances, Grant common and supreme siddhis, Gather and stabilize, and honor with hands, Offer and praise, and then urge the recitation. First, relying on the Dharmakaya, The yoga of purification and approach, In the heart of the guru Dharmakaya, At the end of the blue Hūṃ syllable on the moon, From the mantra garland revolving to the right, Light radiates, purifying all beings, self and others, Completely purifying all conceptual obscurations and habitual tendencies, All appearances of samsara and nirvana, Dissolve into the clear light of primordial purity, May the intellect and wisdom increase. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Guru Vajradhāra Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā guru vajradhāra hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ, Great Guru Vajradhara Hūṃ) Relying on the Sambhogakaya, The blessing of longevity empowerment, Gathering the essence of blessings, approach closely, In the heart of the guru Sambhogakaya, On the sun, the Hrīḥ syllable surrounded by mantras, Light radiates, summoning the scattered life force, The essence of the pure life and fortune of the stable and moving, Gathering the blessings of the Buddhas and Bodhisattvas, Entering the vase in the hand and boiling, The stream of nectar descends on the crown of the head, Filling the body, may the vajra life be accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ) Oṃ Amāraṇi Jīvantīye Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, Immortality, Longevity, May it be accomplished) Relying on the guru Nirmanakaya, The sequence of accomplishing siddhis, In the heart of the main deity, a realm of five lights, In the heart of the wisdom being, In the sun and moon gau, the Hrīḥ syllable, Surrounded by red and white mantras, Reciting, light radiates throughout the sky, Gathering the blessings of the Buddhas' offerings and the three secrets, Purifying sentient beings' obscurations and placing them in bliss, Gathering back the light, both common and, Supreme siddhis are all obtained. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ) With the essence of the gathering of vidyadharas,
Tibetan
་གྱི་གུ་རུའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འཁོར་ཚོགས་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རང་སྲོག་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཕབ༔ སྣོད་བཅུད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ གང་འདོད་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བསྟེན་ནས༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས༔ འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང༔ མ་དག་འཁྲུལ་པའི་མིང་ཡང་མེད༔ ཐམས་ཅད་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་ལ་བསྟེན་ནས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་སྦྱར༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ རང་འོད་ཕོ་ཉའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས༔ ཐོགས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་གྱུར༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྐུ་གསུམ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་འབུམ་ཕྲག་བཞི༔ གསང་མཚན་ཆིག་འབུམ་བཞི་ཁྲི་བཟླ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་པོ་དུས་གནད་སྦྱར༔ ཡང་ན་རྟགས་མཐོང་བར་དུ་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་དབང་ལེན་བྱ༔ རྗེས་སུ་ནོངས་བཤགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ འོད་གསལ་འཇུག་ལྡང་རྒྱུན་སྤྱོད་དང༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་སྤྱད༔ ས་མ་ཡ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལོངས་སྐུ་མ་འདྲེས་འོད་ལྔར་གསལ༔ སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ ཕྱག་རྒྱའི་བྱེ་བྲག་བསམ་འདས་ཀྱང༔ དོན་དམ་སྙིང་པོ་དབྱིངས་སུ་གཅིག༔ དབྱེར་མེད་རིག་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཟླུམ༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཚུལ༔ མོས་པ་ཇི་བཞིན་འཆར་བ་ཡི༔ མཚན་དང་སྐུ་ཡི་བཀོད་པའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་འདི༔ བླ་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཕུལ༔ གུ་རུའི་སྐུ་ཡི་རྣམ་འགྱུར་རེར༔ དགོས་པ་ཁྱད་འཕགས་རེ་ཡོད་པས༔ འདི་བཞིན་མོས་སྒོམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ མཆོག་ཐུན་ དངོས་གྲུབ་གཅིག་ཆར་འཐོབ༔ མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས༔ བསམ་པའི་དོན་ཀུན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ མཐར་ཐུག་པདྨ་ཅན་དུ་བདེ༔ ཨོ་རྒྱན་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་ཏིག་འདི༔ ད་ལྟ་སྐལ་ལྡན་སྙིང་ལ་ཕུར༔ མ་འོངས་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཚེ༔ མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་བརྡ་ལ་བརྟེན༔ འོད་གསལ་དགོངས
Chinese
祈请莲师心要传承， 于眷属持明心间中， 以咒围绕自身命， 光芒四射降智慧， 器情安乐大之中， 一切所愿皆成就。 嗡啊吽 玛哈 guru 萨瓦 悉地 吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，大 गुरु，一切成就，吽)。 依靠圆满之坛城， 乃大成就之密意， 坛城本尊心间中， 咒鬘光芒之威严， 遍布轮涅动静一切， 显现为天，声响为咒， 念想于大智慧中， 无有不净错乱之名， 一切皆持明胜者刹， 清净转为智慧轮。 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创 匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 啊(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग् र्त्सल वज्र समय जः सिद्धि फल हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toda freng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚 咕噜 莲花 颅鬘力，金刚 萨玛雅 匝，成就 果 吽 啊)。 依靠四族之空行母， 结合四种事业之行， 从主尊心间放光芒， 催动勇士空行之心续， 以自光使者之神变， 息增怀诛四种事业， 无碍成就而实现。 ra tsa hri ya ha ri ni sa 善寂 增益 敬爱 玛拉雅 啪的(藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：र च ह्रिय ह रि नि स शान्तिं पुष्टिं वशं मारय फट्，梵文罗马拟音：ra tsa hri ya ha ri ni sa śāntiṃ puṣṭiṃ vaśaṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：ra tsa hri ya ha ri ni sa，息，增，怀，诛，啪的)。 三身十万又二千， 持明聚会四十万， 秘密名号念十四万， 四种事业时要结合， 或者直至见验相念， 座末供赞作加持， 其后忏悔念百字明， 光明入定出定常修持， 回向发愿吉祥如常行， 萨玛雅。 法身普周菩提心， 报身无杂五光显， 化身散聚任运现， 手印差别虽超思， 然胜义精髓一味界， 无别智慧坛城圆， 由此智慧轮之相， 如所愿欲而显现， 名号身之庄严聚， 此乃汇集一坛城， 乃百万俱胝本尊修， 莲师身之各异变， 各有殊胜之必要， 如是信解修持亦， 胜共 成就一时皆获得， 供赞念诵作持诵， 心想之事如愿成， 终将安乐莲花处， 邬金心之精华此， 如今注入具缘心， 未来利生时机至， 依如幻术之征兆， 光明密意。
English
Invoking the heart essence of the Guru, In the hearts of the Vidyadhara assembly, Encircle your life with mantra, Radiate light, bestow great wisdom blessings, Within the great bliss of container and contents, May all desired aims be spontaneously accomplished. Oṃ āḥ hūṃ mahā guru sarva siddhi hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ महा गुरु सर्व सिद्धि हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ mahā guru sarva siddhi hūṃ，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Great Guru, All Accomplishment, Hum). By relying on the complete mandala, The intention of great accomplishment is: In the hearts of the mandala deities, With the radiant splendor of the mantra garland, May it pervade all of samsara and nirvana, the stable and the moving. Appearance is deity, sound is mantra, Thoughts are within the state of great wisdom, There is no name for impure delusion, All is the realm of the victorious Vidyadharas, Transformed into a pure wheel of wisdom. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toṭheng tsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म तोद फ्रेंग् र्त्सल वज्र समय जः सिद्धि फल हूँ आः，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma toda freng rtsal vajra samaya jaḥ siddhi phala hūṃ āḥ，Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Vajra Guru Padma Skull Garland Power, Vajra Samaya Ja, Accomplishment Fruit Hum Ah). By relying on the four classes of dakinis, Combine with the activities of the four actions. From the heart of the main deity, rays of light radiate, Invoking the heart stream of the hero dakinis. Through the miraculous power of the messenger of self-light, The activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, May they be accomplished without obstruction. ra tsa hri ya ha ri ni sa śāntiṃ puṣṭiṃ vaśaṃ māraya phaṭ (Tibetan: ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: र च ह्रिय ह रि नि स शान्तिं पुष्टिं वशं मारय फट्，Sanskrit Romanization: ra tsa hri ya ha ri ni sa śāntiṃ puṣṭiṃ vaśaṃ māraya phaṭ，Literal Chinese Meaning: ra tsa hri ya ha ri ni sa, Peace, Increase, Magnetize, Destroy, Phat). Twelve hundred thousand bodies of the three kayas, Four hundred thousand Vidyadhara assemblies, Recite one hundred forty thousand secret names, Combine the four activities with the essential times. Or recite until signs are seen. At the end of the session, make offerings, praises, and empowerments. Afterwards, confess transgressions and recite the hundred-syllable mantra. Continuously practice the arising and dissolving of clear light, And dedicate, aspire, and pronounce auspiciousness as usual. Samaya. The Dharmakaya, all-pervading Bodhicitta, The Sambhogakaya, unmixed, manifests as five lights, The Nirmanakaya, its emanations appear in various ways. Although the details of the mudras are beyond thought, The ultimate essence is one in the sphere. Indivisible, complete in the mandala of awareness, From that, the form of the wheel of wisdom, Appears according to one's aspiration, The assembly of names and forms, This gathering in one mandala, The essence of hundreds of millions of Guru practices, Each transformation of the Guru's body, Has a special purpose, Even by merely having faith and meditating in this way, The supreme and common accomplishments are obtained all at once. By making offerings, praises, and recitations, All the aims of the mind are accomplished as desired. Ultimately, one will be happy in the lotus realm. This essence of the heart of Orgyen (邬金，莲花生大士的出生地), Now pierce the hearts of the fortunate ones, When the time comes for future benefit of beings, Rely on signs like illusions, The clear light intention.