Tibetan
་གཏིང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཐུགས་མཆོག་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་བསྟོད༔ ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གསུང་མཆོག་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་ལ་བསྟོད༔ མོས་པ་དང་མཚུངས་འདུལ་ཐབས་སྟོན༔ སྐུ་མཆོག་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ལ་བསྟོད༔ བུམ་བཟང་ནོར་བུ་དཔག་བསམ་བཞིན༔ ཡོན་ཏན་རེ་འདོད་སྐོང་ལ་བསྟོད༔ འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་ལ་བསྟོད༔ གུས་པས་བསྟོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ བདག་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་བརྒལ་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་སར་འཁོད་ནས༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཛཔ྄་བསྐུལ་བཟླས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དགྱེས་པའི་སྐུར་བཞེངས་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་དབྱངས་སྒྲོགས༔ འོད་གསལ་དགོངས་པའི་རྩལ་སྐྱེད་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འཁོར་ འདས་གཞི་ལ་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུགས་སྲོག་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ལ་གྲགས་སྟོང་སྔགས༔ རིག་སྟོང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གྱུར༔ འདི་ནི་བཟླས་དམིགས་སྤྱི་ཡི་ཆིངས༔ བྱེ་བྲག་ཏིང་འཛིན་འཁྲུལ་འཁོར་བཅས༔ སོ་སོའི་འཛབ་བསྙེན་གྲངས་རྟགས་སྦྱར༔ སྐབས་སུ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ༔ ཨོཾ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་སྨིན་གྲོལ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ དེ་རྣམས་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྗེས་སུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ ཚོགས་རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ༔ འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོ༔ དགྱེས་སྐོང་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དང༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་རྣམས་ནས༔ བླ་མ་རིག་ འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ དགྱེས་པས་དགོངས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདེ་ཆེན་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྤོར༔ འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཨོཾ༔ དབྱིངས་ལས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ཡེ་ཤེས
Chinese
甚深明澈法身尊，至上心性广阔赞。 任运自成法界光明圆满，至上语如虚空周遍赞。 示现随顺信解调伏法，至上身随意化现赞。 如意宝瓶摩尼宝，圆满功德所愿赞。 以轮回清净之事业，救度众生于法界赞。 以恭敬赞颂之福德，自他超越有海后， 于智慧上师之位安住，祈愿与您无别而成就。 诵咒劝请之余，吽 舍。 智慧轮上师空行众，化现欢喜之身宣扬金刚咒音， 生起光明觉性之妙力降下大加持，赐予轮回涅槃于基位圆满之成就。 心命五光点之界，于智慧勇识之心间， 日月交融种子字后，由咒语之鬘围绕而， 光芒四射供养圣众成办利生事，收摄返回获得二种成就。 显空为身，声空为咒，觉空转为智慧轮。 此乃念诵观想共同之扼要，各自念诵修持及数量标识结合， 特殊在于禅定幻轮等，于此时劝请灌顶与成就。 嗡，从身语意之坛城中，赐予智慧灌顶甚稀有， 祈请赐予殊胜成就于身语意，无别成熟解脱而作。 迦呀 哇嘎 चित्त 嘉那 班杂 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意智慧金刚一切成就赐予）。 以上乃正行之次第。 萨玛雅。 其后会供之供养，誓言物聚集陈设。 让 扬 康，焚烧清净分别障垢习气，会供物为无漏甘露之海， 欲妙如云普布虚空，成为欢喜圆满大誓言。 嗡 阿 吽 哈哈 吼 舍，舍。 自性化身之胜刹，莲花光之宫殿及， 十方诸佛之刹土中，上师持明空行众， 欢喜垂念祈请降临，加持会供之坛城， 增上大乐觉受与证悟，祈愿虹身法身得显现。 班杂 萨玛扎，嘉那 阿贝夏亚 阿阿，嗡， 法界自生觉性之妙用，不舍欲妙之智慧。
English
Profoundly clear Dharmakaya, praise to the supreme, vast mind. Spontaneously accomplished, the enjoyment of the realm of luminosity is complete, praise to the supreme speech that pervades like the sky. Showing the means of taming that matches faith, praise to the supreme body that manifests in any way. Like the wish-fulfilling jewel vase, praise to fulfilling the desired qualities. With the activity of emptying the pit of samsara, praise to liberating all beings into the realm. With the merit of praising with reverence, may self and others cross the ocean of existence, Residing in the place of the wisdom guru, may you accomplish being inseparable from yourself. The remainder of the mantra recitation is: Hūṃ Hrīḥ. The wisdom wheel, the assembly of gurus and dakinis, arise in a joyful form, proclaiming the vajra mantra sound. Generate the power of clear light awareness, bestow great blessings, grant the accomplishment of completing samsara and nirvana on the ground. The sphere of the life-force five-colored light drops, in the heart of the wisdom being, after the union of the sun and moon seed syllables, surrounded by a garland of mantras, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of beings, gathering back, obtaining the two kinds of accomplishments. Appearance-emptiness is the body, sound-emptiness is the mantra, awareness-emptiness transforms into the wisdom wheel. This is the general essential of recitation and visualization, with specific samadhi and illusion wheels, combining individual recitations, retreats, numbers, and signs, at times urging empowerment and accomplishment. Oṃ, from the mandala of body, speech, and mind, bestow the wondrous wisdom empowerment, grant supreme accomplishment to body, speech, and mind, may you accomplish inseparable maturation and liberation. Kāya vāka citta jñāna vajra sarva siddhi phala ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: body, speech, mind, wisdom, vajra, all accomplishments, grant). These are the steps of the main practice. Samaya. Afterwards, the tsok offering is, the samaya substances are gathered and arranged. Raṃ yaṃ khaṃ, burning and cleansing the habitual tendencies of conceptual obscurations, the tsok substance is the ocean of undefiled nectar, desirable qualities like clouds pervade the sky, becoming a joyful and complete great samaya. Oṃ āḥ hūṃ ha ha hoḥ hrīḥ, hrīḥ. The supreme realm of the self-existing manifestation, the palace of lotus light, and, from the buddhafields of the ten directions, the gurus, vidyadharas, and dakinis, with joy, remember and request to descend, bless the tsok mandala, increase the great bliss experience and realization, may the rainbow body Dharmakaya be manifested. Vajra samāja, jñāna āveśaya ā ā, oṃ, The play of awareness spontaneously arising from the dharmadhatu, the wisdom that does not abandon desirable qualities.
Tibetan
་རྒྱན༔ ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་དག༔ བླ་མེད་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨཱ༔ གཉིས་སུ་འཛིན་པས་བླང་དོར་བྱས༔ མ་རིག་དབང་གིས་ལས་ངན་བསགས༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་གང་མཆིས་པ༔ གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཚངས་པར་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོར་བཞེངས༔ དངོས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་བཀུག་བསྟིམས་བསྒྲལ༔ ཤ་ཁྲག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཧོ༔ རང་ལུས་བླ་མ་རྩ་ཐིག་རླུང༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ བླང་དོར་མེད་པའི་དམ་རྫས་རོལ༔ ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཧོ༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཆེར༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་པོ་གར་གྱིས་རོལ༔ ཟུང་འཇུག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་མོ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གླུ་ དབྱངས་ལེན༔ ཏེ་ན་ཧཱུྃ༔ ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ དོན་དམ་ཆོས་ཀུན་ཟུང་དུ་འཇུག༔ ཐབས་ཤེས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མཚོན༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྟགས་སུ་སྦྱོར༔ ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཨེ་ཝཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་ལོས༔ དམ་ཚིག་སྐོང་ཞིང་ཉེ་རྒྱུར་སྤྱོད༔ ལྷག་མའི་བདུད་རྩིས་མར་གནས་བརྔན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ བྷྱོ༔ དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མུ་རན་སྐྱོང༔ ལྷག་ཉུལ་ཕོ་ཉ་དམ་ཅན་རྣམས༔ ཚོགས་ལྷག་འདོད་རྒུའི་གཏེར་དུ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བླ་མེད་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་ཚོགས་ཕུལ་བས༔ ཐམས་ཅད་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་སྟེ༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཐུན་མིན་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་གཏོར་མ་བསྐྱང༔ ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ནས་རོལ་པའི་རྩལ་དུ་བཞེངས༔ བདེ་ཆེན་གར་གྱིས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ གཞི་རྫོགས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་རྒྱུད་གསུངས་ཚེ༔ ཁས་བླངས་རྡོ་རྗེའི་ཡལ་གམ་ཅན༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ པའི༔ རྒྱུད་གསུམ་སྲུང་མ་བྲན་འཁོར་བཅས༔ ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་ལོངས༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བྷྱོ༔ པདྨའི་བཀའ་སྡོད་བོད་ཁམས་སྐྱོང༔ བརྟན་མ་ཆེན
Chinese
། 庄严。一切化为大甘露。以无上供养令欢喜。玛哈布扎 阿啦啦 吼。啊。以二取而取舍，以无明之势积恶业，所有违背错乱及衰损，于无二虚空中清净。班杂 萨玛雅 效提 啊。 吽。于显有寂怒之轮中，召集、融入、诛杀实执之敌魔，血肉乃智慧甘露之精华，奉于熊熊燃烧之口中。萨瓦 夏 札 嗡 威革念 玛拉雅 卡 卡 卡 嘿。 吼。自之身乃上师脉气明点，自然成就本尊空行母，以平等大之见行，享用无取舍之誓物，嘎纳布扎 阿啦啦 吼。 啊吼。一切自性乃大乐，瑜伽之王以舞嬉，双运俱生喜乐母，唱金刚秘密之歌。 德那 吽。德那德德 吽。 舍。胜义诸法双运合，以方便智慧手印表，金刚莲花合为印，愿俱生大乐得究竟。 诶旺 玛哈 苏卡 吼。 以内外秘密之会供轮，圆满誓言且行近道，以余甘露祭祀下方处。 嗡 阿 吽 吼。 诶 阿 惹利 舍 舍 杂。 贝哦。守护誓言之后断及木然，余食残食使者及誓盟者，将供余作为如意宝藏，所托事业迅速成。 乌则扎 巴林 达 卡嘿。 于无上上师之坛城中，以欲妙无漏之会供，一切同时证悟解脱，愿成就大乐金刚身。 如是等发殊胜祈愿，劝请意誓且增供食子。 舍。 无造作任运成就之上师身语意，于光明界中显现嬉戏之妙力，以大乐之舞从根摧毁轮回，乃基圆满清净之无量事业藏。 吽。 于四时平等性之自性中，于三身刹土宣说续部时，具有所承诺之金刚枝，世间出世间之，三部护法眷属众，如誓言般享用食子，如誓言般成办事业，祈愿大密教法得兴盛。 萨瓦 达玛 巴拉 巴林 达 卡嘿。 萨玛雅 嘎玛 咕噜 吼。 贝哦。 莲师之教敕镇守，守护藏地之大
English
Adornment. May everything become great nectar. May you be pleased with the supreme offering. Maha Puja Ala La Ho. Ah. By grasping at duality, one engages in acceptance and rejection. Through the power of ignorance, one accumulates negative karma. Whatever contradictions, errors, or deteriorations there may be, purify them in the realm of non-duality. Vajra Samaya Shuddhe Ah. Hung. In the mandala of wrathful deities of appearance and existence, summon, absorb, and liberate the enemies and obstacles of clinging to reality. The essence of flesh, blood, and wisdom nectar, offer it to the mouth of the great blazing one. Sarva Shatrum Vighnan Maraya Kha Kha Khahi. Ho. One's own body is the guru, channels, drops, and winds. Spontaneously accomplished as yidam and dakini. With the view and conduct of great equality, enjoy the samaya substances without acceptance or rejection. Gana Puja Ala La Ho. Aho. Everything is the great bliss of self-nature. The king of yogis dances. The coemergent union is the joyful mother. Sing the vajra secret song. Te Na Hung. Te Na Te Te Hung. Hrih. Ultimate truth, all dharmas are united. Represented by the mudras of skillful means and wisdom. Vajra and lotus are joined as a symbol. May coemergent great bliss be perfected. Ewam Maha Sukha Ho. With the tsokhorlo of outer, inner, and secret, fulfill the samaya and practice the near path. With the remaining nectar, propitiate the maras in the lower realms. Om Ah Hung Ho. E Ah Ralli Hrim Hrim Dza. Bhyo. Protect the after-effects and remnants of samaya. The messengers of leftovers and the oath-bound ones. Take the tsok offerings as a treasure of desires. Swiftly accomplish whatever activities are entrusted. Utsishta Balimta Khahi. In the mandala of the unsurpassable guru, by offering the unpolluted tsok of desirable qualities, may all simultaneously realize and be liberated, and may the great bliss vajra body be attained. Thus, make uncommon aspirations. Inspire the heart commitment and sustain the torma. Hrih. The uncreated, spontaneously accomplished body, speech, and mind of the guru, arise as the play of radiance from the expanse of luminosity. With the dance of great bliss, shake samsara from its roots. The ground is complete, the pure, vast treasury of activities. Hung. In the nature of equality of the four times, when the tantras are spoken in the realms of the three kayas, with the branch of the promised vajra, of the world, past and not past, the three lineages of protectors, with servants and retinue, partake of the torma according to the word of honor, accomplish the activities according to the commitment, and may the great secret teachings flourish. Sarva Dharma Pala Balimta Khahi. Samaya Karma Kuru Ho. Bhyo. The command attendant of Padma, protect the land of Tibet, the great steadfast ones.