Tibetan
གསང་ཐིག་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་བཤགས་སྐོང་སོགས་ཉེར་མཁོ། གསང་ཐིག་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་བཤགས་སྐོང་སོགས་ཉེར་མཁོ། གསང་ཐིག་བླ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་བཤགས་སྐོང་སོགས་ཉེར་མཁོ་གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། གསང་ཐིག་བླ་སྒྲུབ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས། དཀྱུས་ཙམ་དུ་རང་གཞུང་གིས་འཐུས་ཀྱང་། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ཐོག་མཐར་སྦྱོར་རྒྱུ་གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཏིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་སྐོར་ལྔའི་ཕག་མོའི་ཕྲིན་ལས་ལས་བྱུང་བ་ལ། ཐོག་མར་བཤགས་སྐོང་ནི། ཐུན་མོང་ཉམས་ཆག་བཤགས་སྐོང་ནི༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དང་མཎྜལ་མདུན༔ མཆོད་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཤམ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ གནས་དང་ཡོ་བྱད་བསང་ཞིང་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ གནས་ཡུལ་གསང་བ་མཆོག་གི་ཞིང༔ མཆོད་གཏོར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྤྲིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ ཀྱུའི་རྣམ་པར་འཕྲོས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རབ་འབྱམས་ཀུན༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན། ཨོཾ། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོགས་ཤློ་ཀ་གཅིག་མཐར་རོལ་མོ་དང་བཅས་དྲང་། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་སོགས་ཕྱག་མཆོད་བཤགས་པ་སྤྱི་བཏང་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་བྱེ་བྲག་བཤགས་པ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་གཞུང་ལས། ལུས་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ གདུང་བའི་ཤུགས་བསྐྱེད་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ༔ ཧོ༔ དགོངས་ཀློང་དབྱེར་མེད་བརྡ་ཡིས་མཚོན༔ སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩིས་སྐལ་ལྡན་སྐྱོང༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་ འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་བཞིན་འབེབ༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ལྷན་སྐྱེས་ངང་ལས་མ་གཡོས་བཞིན༔ ཞིང་སྔགས་ཌཱ་ཀིའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་གློག་ལྟར་འཁྱུགས༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་བར་ཆད་སེལ༔ ཆོས་སྲུང་གཏེར་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱག་བྱར
Chinese
གསང་ཐིག་上师和空行会供时忏悔补阙等所需。 གསང་ཐིག་上师和空行会供时忏悔补阙等所需。 གསང་ཐིག་上师和空行会供时忏悔补阙等所需，从成就者心滴中提取出的内容。 那摩 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师)。གསང་ཐིག་上师修法光明之滴和空行大乐海事业的会供时，简略地用自己的仪轨即可。如果想要广繁，则会供的开头结尾所用的，是从成就者心滴的修法五篇中的金刚亥母事业中产生的。首先是忏悔补阙：共同的失坏忏悔补阙：修法的所依和坛城前，陈设供品朵玛会供的受用，自己以本尊的瑜伽，清扫净化处所和物品，从空性的状态中刹那间，处所成为秘密胜妙的刹土，供品朵玛成为智慧嬉戏的庄严，化为虚空宝藏的云。嗡啊吽 (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，嗡啊吽)！虚空宝藏的咒语增长广大。从自己的心命种子字中，放射出光芒铁钩的形状，三根本护法众，观想迎请到前方的虚空中。嗡啊吽班嘎瓦纳玛哈嘎汝尼嘎萨玛雅霍 (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ bhagavan mahā kāruṇika samaya ho，嗡啊吽，薄伽梵大悲尊，三昧耶 吽)！萨玛雅萨埵 (藏文，梵文天城体，samaya satva，三昧耶萨埵)！诶嘿诶嘿 (藏文，梵文天城体，ehy ehi，来，来)！班杂萨玛雅扎 (藏文，梵文天城体，vajra samaya jaḥ，金刚三昧耶 扎)！如此念诵。如果想要广繁，嗡。智慧身殊胜等一颂的结尾伴随着乐器唱诵。不可言说智慧等顶礼供养忏悔共同念诵。之后，分别忏悔的三种次第，经文中说：为了弥补身体的失坏，生起猛烈的渴望，伸展身体顶礼。हो (藏文，梵文天城体，hoḥ，吼)！意界无别以手印表示，以口耳传承甘露滋养有缘者，加持大悲的自性，向上师传承顶礼。从法身的自性中圆满受用，幻化的游戏随意显现，两种成就如雨般降下，向本尊寂静忿怒顶礼。如俱生般未曾动摇，刹土咒语空行的云聚放射，殊胜共同事业如闪电般闪耀，向三处空行母顶礼。如持明上师的教言般，瑜伽士如子般守护殊胜修法，掌握好坏消除障碍，向护法财神顶礼。顶礼者
English
Necessary confessions and completions during the Secret Essence Guru and Dakini Tsog Offering. Necessary confessions and completions during the Secret Essence Guru and Dakini Tsog Offering. Necessary confessions and completions during the Secret Essence Guru and Dakini Tsog Offering, extracted from the Accomplished Heart Drop. Namo Guru. During the Secret Essence Guru Sadhana Light Drop and Dakini Great Bliss Ocean activity Tsog Offering, it is sufficient to use one's own ritual briefly. If you want to be extensive, the beginning and end of the Tsog Offering are derived from the Vajravarahi activity in the five sections of the Accomplished Heart Drop Sadhana. First, the confession and completion: Common flaws confession and completion: In front of the support of the practice and the mandala, arrange the enjoyment of offerings and tormas, with the yoga of the deity, sweep and purify the place and objects, from the state of emptiness in an instant, the place becomes a secret and supreme pure land, the offering tormas become the adornment of wisdom play, transformed into a cloud of the treasury of space. Om Ah Hum (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ, Om Ah Hum)! The mantra of the treasury of space increases greatly. From the seed syllable of one's heart life, rays of light radiate in the form of iron hooks, all the three roots and Dharma protectors, visualize inviting them to the sky in front. Om Ah Hum Bhagavan Mahakarunika Samaya Ho (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ bhagavan mahā kāruṇika samaya ho, Om Ah Hum, Bhagavan Great Compassionate One, Samaya Ho)! Samaya Sattva (Tibetan, Devanagari, samaya satva, Samaya Sattva)! Ehy Ehi (Tibetan, Devanagari, ehy ehi, Come, Come)! Vajra Samaya Jah (Tibetan, Devanagari, vajra samaya jaḥ, Vajra Samaya Jah)! Recite like this. If you want to be extensive, Om. The end of one verse such as Wisdom Body Supreme is chanted with musical instruments. Unspeakable wisdom and other prostrations and offerings are recited in common. After that, the three stages of separate confessions are said in the scriptures: In order to make up for the loss of the body, generate intense desire, stretch the body and prostrate. Ho (Tibetan, Devanagari, hoḥ, Ho)! The realm of mind is inseparable, expressed by mudras, nourish the fortunate ones with the nectar of oral transmission, the nature of blessings and great compassion, prostrate to the Guru lineage. From the nature of the Dharmakaya, complete enjoyment, the illusion of manifestation appears in any way, the two siddhis descend like rain, prostrate to the peaceful and wrathful deities. Like being born together, without moving, the clouds of the realm mantra dakinis radiate, the supreme common activities flash like lightning, prostrate to the three places of the dakinis. Like the instructions of the vidyadhara Guru, the yogi protects the supreme practice like a son, grasps good and bad and eliminates obstacles, prostrate to the Dharma protector and treasure owner. The one who prostrates
Tibetan
་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་དད་ཕྱག་འཚལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི༔ ངག་གི་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་བྱ༔ ཨ༔ བདག་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ བླ་མ་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དང༔ སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱུང་ཚངས་བུག་ཞུགས༔ ལུས་གང་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྒྱུ༔ འབྲས་བུ་ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་བསམ༔ སྟོབས་བཞིའི་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ ཡི་ གེ་བརྒྱ་པ་ཛཔ྄་ཏུ་བཟླ༔ མཐར་ནི་གདུང་བས་སྨྲེ་བཤགས་བྱ༔ ཨོཾ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ལ་རེ་ས་ཁྱེད་ལས་མེད༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛོད་ལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་ལྟུང་སྦྱོང་མཛད་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཉོན་མོངས་གཞན་དབང་དང༔ མི་ཤེས་བག་མེད་མ་གུས་པས༔ རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་དང༔ བཅས་པའི་བསླབ་ལས་འགལ་བ་ཀུན༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དང༔ ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ མེད་ཕྱལ་གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་སོགས༔ རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ལས༔ ཉམས་འགལ་རལ་བར་གྱུར་པ་ཀུན༔ སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ སྒྲིབ་མེད་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་རློབས་ཤིག༔ སྙིང་ནས་གདུང་བས་གསོལ་བཏབ་པས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས༔ སྡིག་ལྟུང་དག་པའི་གནང་བ་བསྩལ༔ དགྱེས་པས་འོད་ཞུ་རང་ལ་ཐིམ༔ ཡིད་ཀྱི་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ རང་ཡང་ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་པའི༔ ངང་ལ་ཡིད་ནི་འཛིན་པ་བྲལ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་ བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཡེ་བསྲུང་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངང༔ སྤང་བླང་ལས་འདས་ཕྱལ་པ་ཆེ༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་ངང༔ སྤྲོ་བསྡུ་བྲལ་བར་མཉམ་པར་བཞག༔ དེ་ནི་བཤགས་པའི་ལས་རིམ་མོ༔ ཞེས་སོ། །སྐོང་གི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་ལས། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྐོང་བ་ནི་གཞུང་ལས། སྐོང་གི་ཆོ་གར་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཐུན་མོང་ཉེར་སྤྱོད་རྫས་ཀྱིས་བསྐང༔ ཨོཾ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ དགྱེས་བཞེས་དམ་སྐོང
Chinese
于一切应敬者，以三门恭敬信礼拜，愿息灭缺失罪障，加持智慧增长。嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त प्राண मेण बन्धनां करोमि (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི，梵文天城体：ओम् गुरु सर्व तथागत काय वाक चित्त प्राण मेण बन्धनां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta prāṇa meṇa bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：嗡，上师，一切如来，身语意， प्राण (prāṇa，生命，呼吸)，以此我顶礼)。为圆满语之缺失，修持金刚萨埵之禅诵。啊！于我顶上莲月之上，上师金刚萨埵黑汝嘎，父母心间的咒鬘，身中菩提心甘露之流，从交合处生起，进入梵穴，充满身体，罪障过患堕罪之因，果报疾病魔障痛苦皆，清净无垢作是念。具足四力之要，念诵百字明咒，最后以悲痛作忏悔。嗡！具德上师金刚萨埵，我无他处可依靠，以慈悲之眼垂视我，祈请息灭缺失罪堕，我等为烦恼他所控，因无知放逸不恭敬，自性罪过及，所受之学处违犯皆，祈请清净赐予清净。特别是金刚乘之，根本身语意殊胜，支分誓言二十五，无有戏论唯一任运等，自性见之誓言中，所有缺失违犯破损皆，从心忏悔发露时，赐予无障清净之成就，加持与您无二无别。从心悲痛作祈请，上师金刚萨埵，赐予清净罪堕之许可，欢喜以光融入自身。为圆满意之缺失，自身亦于本初未造作之，自性中，心离执着，清净离戏法身，法身无有二，原始本护独一明点中，超越取舍大自在，自生自显任运成，缺失分别障蔽于法界解脱，未造作大圆满是也。啊 啊 啊！如是说，于本元遍满之自性中，无有舒缩安住于平等。此乃忏悔之次第。如是。圆满之次第有三，共同与特殊之圆满，于经中云：圆满之仪轨有三种，共同以近用物圆满，嗡！真实所获及以意幻化，无量刹土之供云，供养三根本海会众，欢喜纳受圆满誓言。
English
To all worthy of reverence, I prostrate with faith and respect through the three doors, may shortcomings and sins be pacified, and may blessings increase wisdom. OM GURU SARVA TATHAGATA KAYA VAKA CITTA PRANA MEṆA BANDHANAṂ KAROMI (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ཎ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི，梵文天城体：ओम् गुरु सर्व तथागत काय वाक चित्त प्राण मेण बन्धनां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta prāṇa meṇa bandhanaṃ karomi，汉语字面意思：Om, Guru, all Tathagatas, body, speech, mind, prāṇa (life, breath), with this I prostrate). In order to complete the shortcomings of speech, practice the meditation and recitation of Vajrasattva. Ah! Above the lotus and moon on my crown, Guru Vajrasattva Heruka, the mantra garland in the hearts of the father and mother, the stream of Bodhicitta nectar from the body, arising from the union, entering the Brahma hole, filling the body, the cause of sins, obscurations, faults, and downfalls, the results, diseases, demonic obstacles, and all sufferings, think of them as being purified and stainless. Endowed with the essence of the four powers, recite the hundred-syllable mantra, and finally confess with heartfelt remorse. Om! Glorious Lama Vajrasattva, I have no other refuge but you, look upon me with eyes of compassion, I pray that you purify my shortcomings, sins, and downfalls, we are controlled by afflictions and others, due to ignorance, carelessness, and disrespect, all violations of natural transgressions and the precepts we have taken, I pray that you purify and cleanse them. Especially in the Vajrayana, the root is the supreme body, speech, and mind, the branches are the twenty-five vows, such as the single, spontaneously accomplished, without fabrication, all the shortcomings, violations, and breakages from the vows of the nature view, when confessed and revealed from the heart with regret, grant the accomplishment of stainless purity, bless me inseparable from yourself. As I pray with heartfelt pain, Guru Vajrasattva grants permission to purify sins and downfalls, happily dissolving into oneself as light. In order to complete the shortcomings of the mind, one's own mind, in the unaltered nature of the ground of all, is free from grasping, the pure, free from elaboration, Dharmakaya, the Dharmakaya is not two, in the single essential bindu of primordial protection, beyond acceptance and rejection, the great freedom, self-arising, self-manifesting, spontaneously accomplished, shortcomings, conceptual obscurations dissolve into the sphere of reality, the uncreated Great Perfection is it. Ah Ah Ah! Saying this, in the primordial, all-pervading nature, abide equally without expansion or contraction. This is the procedure of confession. So it is. There are three stages of completion, the common and the special completion, according to the scriptures: There are three types of completion rituals, the common one is completed with objects of use, Om! Actually obtained and mentally transformed, clouds of offerings from countless realms, offered to the assembly of the Three Roots, may they be pleased to accept and fulfill the vows.