Tibetan
རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས་རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཟབ་མོ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ལས༔ རིག་འཛིན་རྒྱུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་འདུད༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་ནི༔ དབང་ཐོབ་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་སྒྲུབ་ཁང་དུ༔ ཕྱི་ནང་འདུ་འཛིའི་བྱ་བ་བཏང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་དང༔ སྣོད་ལྡན་བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་བཤམ༔ ཕྱི་ནང་འབྱོར་པ་ཚོགས་སུ་སྤུངས༔ དད་དང་འབྱོར་པ་མོས་གུས་ཀྱིས༔ རིག་འཛིན་གོ་འཕང་མཆོག་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱི་འཇུག་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་རྒྱུད་སྦྱོང་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཧོ༔ མར་གྱུར་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་ལ༔ ཚད་མེད་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གཉིས་པ་འགལ་རྐྱེན་བསལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ མི་དང་མི་མིན་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས༔ དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་གཟིར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་བའི་གུར་དུ་གཏམས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཚམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཛད༔ བགེགས་དང་བར་ཆད་འཇུག་པའི་སྐབས་མེད་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ གསུམ་པ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་གྱིས༔ གནས་འདིར་བྱིན་ཕོབ་མཐུ་རྩལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བཻ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཡུལ་རྡོ་རྗེའི་ཞིང༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་རྒྱན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི
Chinese
三根本意集甚深伏藏库中持明传承事业。 丹尼雍仲林巴。
English
From the Profound Treasure Trove of the Three Roots Mind Accomplishment: The Activity of the Vidyadhara Lineage. Tenzin Yungdrung Lingpa.
Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ༔ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨ༔ འོད་གསལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཟུང་འཇུག་དམིགས་མེད་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་གདངས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུ་མཆོག་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ དེ་ལས་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་གསལ་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྟེང༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྗིད༔ ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རང་སྣང་རྒྱན་དུ་རྫོགས༔ བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་མཆོག༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདེ་སྟོང་དཀར་དམར་མདངས་ ལྡན་བཅུ་དྲུག་ཉམས༔ ཡེ་ཤེས་རབ་རྒྱས་ཞི་འཛུམ་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ༔ ཐེག་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་དང༔ ཟ་འོག་བེར་གསོལ་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ དབང་བཞིའི་མཐར་སོན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་བུམ་དང༔ ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་འཁྲིལ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་གསོལ༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དབུས་སུ་གསང་བདག་མཐིང་གསལ་རྡོར་དྲིལ་འཆང༔ གཡས་སུ་འཇམ་དཔལ་རལ་གྲི་གླེགས་བམ་སེར༔ གཡོན་དུ་སྤྱན་གཟིགས་མཆོག་སྦྱིན་པདྨ་དཀར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་མཛེས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ༔ ཤར་དུ་ཡི་དམ་དབང་ཐོབ་དགའ་རབ་རྗེ༔ དཀར་གསལ་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ ལྷོ་རུ་རྒྱུད་ལུང་དབང་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ཛ༔ མཉམ་གཞག་གླེགས་བམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས༔ ནུབ་ཏུ་རིག་རྩལ་དབང་ཐོབ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ༔ དམར་སྨུག་སྡིགས་མཛུབ་ཐོད་པ་བཅུད་བཀང་བསྣམས༔ བྱང་དུ་བཤེས་གཉེན་དབང་ཐོབ་སངས་རྒྱས་གསང༔ ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང༔ ཀུན་ཀྱང་དགྱེས་འཛུམ་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར༔ བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཀུན་བཟང་མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ རིགས་ལྔ་རིགས་བརྒྱ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ དགོངས་བརྒྱུད་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན
Chinese
受用不可思议，坛城诸尊欢喜之供品。 嗡，萨瓦，布扎，梅嘎，萨玛耶，阿，吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，供养，云，誓言，阿，吽！） 萨瓦，班杂，阿弥利达，RA嘎达，巴林达，玛哈，苏卡，布扎，阿，吽！（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त महा सुख पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta rakta balinta mahā sukha pūja āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切，五，甘露，血，供施，大，乐，供养，阿，吽！） 萨玛雅。 第二，正行之次第，首先，修持坛城： 阿！ 光明本性法界智慧中， 双运无缘普现大悲力， 幻化网之胜因字母啥！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥！） 如虹显现于金刚虚空界。 彼起大乐炽燃之光芒， 器情能所习气净为空。 空明之中生起诸要素， 其上金刚护轮珍宝宫， 四方四门四阶梯庄严， 智慧功德自显为严饰。 菩提方隅大殿之中央， 珍宝八瓣莲花日月上， 啥字圆满坛城之主尊， 三根本总集莲花颅鬘力， 乐空赤白光彩具十六， 智慧增广寂笑忿怒相， 三乘圆满秘密法衣及， 绸缎法裙丝宝为庄严， 究竟四灌金刚颅器瓶， 喀章嘎左绕莲花解脱饰， 身及刹土遍布如海之大主， 安住虹光光蕴明点中。 彼之顶上莲茎日月上， 中央秘密主尊蓝亮持金刚铃， 右侧文殊宝剑经函黄， 左侧观音胜施莲花白， 丝宝严饰半跏趺坐姿。 东方本尊得灌喜金刚， 白亮压地等持化身相， 南方续部得灌国王匝， 等持经函轮王之装束， 西方明觉得灌师利星哈， 赤褐期克颅器满盛精华， 北方上师得灌桑吉桑， 披着三法衣讲法结手印， 皆是喜笑智慧光辉耀， 传承持明眷属百万绕， 彼之顶上莲花日月上， 普贤蓝亮等持与明妃交抱， 五部百部寂怒无量尊， 传承上师如海之云。
English
Inconceivable enjoyment! May it become a substance that pleases the deities of the mandala. Om Sarva Puja Megha Samaye Ah Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पूजा मेघ समय आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pūjā megha samaya āḥ hūṃ，字面意思：Om, everything, offering, cloud, samaya, Ah, Hum!) Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Maha Sukha Puja Ah Hum (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त महा सुख पूज आः हूँ，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta rakta balinta mahā sukha pūja āḥ hūṃ，字面意思：All, five, nectar, blood, offering, great, bliss, puja, Ah, Hum!) Samaya. Second, the actual procedure. First, the accomplishment of the mandala: Ah! From the wisdom of the luminous suchness realm, The resonance of compassion, the unimpeded manifestation of union, The supreme cause of the net of illusion, the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：Hrih!), Arises like a rainbow in the realm of vajra space. From that, with the blazing rays of great bliss, The vessel and essence, grasping and clinging, habitual tendencies are purified into emptiness. From the state of emptiness and clarity, the elements are stacked in layers, Above, a vajra protection wheel, a jeweled immeasurable palace, Square, with four doors and four archways, magnificent, Wisdom and qualities, self-appearing, perfect as ornaments. In the center of the great palace of the direction of enlightenment, On a precious eight-petaled lotus, sun and moon, The supreme chief of the mandala, the letter Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：Hrih!) fully transformed, The essence of Padma Totreng Tsal, the union of the three roots, Bliss-emptiness, white and red, with the radiance of sixteen, The wisdom is vast, peaceful, smiling, and wrathful in appearance, Complete with the secret robes and Dharma robes of the three vehicles, Adorned with brocade cloaks, silks, and jewels, Having mastered the four empowerments, with a vajra skull-cup and vase, A khatvanga entwined on the left, a lotus that liberates upon sight is offered. The great master who pervades the ocean of body and realms, Abides in the sphere of rainbow rays, light masses, and bindus. On the lotus stem, sun and moon, on the crown of that, In the center, the secret lord, blue and clear, holding a vajra and bell, To the right, Manjushri, with a sword and yellow scripture, To the left, Chenrezig, bestowing supreme generosity, a white lotus, Adorned with silks and jewels, enjoying a half-lotus posture. In the east, the yidam who has attained empowerment, Garab Dorje, White and clear, pressing the earth, in the form of a nirmanakaya in meditative equipoise. In the south, the king Dza who has attained empowerment of the tantras and agamas, In meditative equipoise, with scriptures and the emblems of a chakravartin. In the west, Shri Singha who has attained empowerment of awareness and skill, Holding a reddish-brown threatening gesture, a skull cup filled with essence. In the north, the spiritual friend Sangye Sang who has attained empowerment, Wearing the three Dharma robes, teaching the Dharma, binding the mudra. All are joyful and smiling, blazing with the splendor of wisdom, Surrounded by hundreds of thousands of vidyadharas of the symbolic lineage. On the lotus, sun, and moon, on the crown of that, Kunzang, blue and clear, in meditative equipoise, embracing his consort. The five families, the hundred families, the peaceful and wrathful deities, The clouds of the ocean of victorious ones of the lineage of intention.
Tibetan
་ ཕུང་འཕྲོ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་དབྱིངས་ཡུམ་མནྡཱ་ར༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གཡོན་དུ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ དགའ་བཞིའི་ཉམས་འབར་བདུད་རྩིའི་བནྡྷ་འཛིན༔ ཕྱི་རོལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འོད་ཀྱི་ཀློང༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་བཤེས་གཉེན་རྩལ༔ འཁོར་འདས་ཟིལ་གནོན་བེ་ཅོན་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ནཱ་གརྫུ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་འཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་འཆང༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་པྲ་ཧསྟི༔ སྲིད་པ་ཐལ་འབྱིན་རྒྱ་གྲམ་ཕུར་བུ་གདེངས༔ ཤར་ལྷོར་མངོན་རྫོགས་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ༔ རྩ་རླུང་དབང་ཐོབ་རྔེའུ་ཆུང་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་བི་མ་ལ༔ སྣང་སྲིད་བདུད་རྩི་དབྱིངས་ཀྱི་བནྡྷར་བསྐྱིལ༔ ནུབ་བྱང་གསང་བདག་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ་ནི༔ དྲེགས་ཚོགས་གཟིར་གནོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཕེན༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ལྡན་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་ཆེ༔ མངོན་སྤྱོད་ཐོག་འབེབ་དམོད་པའི་གྲི་གུག་གདེངས༔ ཀུན་ཀྱང་ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས༔ གསང་གོས་སྣམ་སྦྱར་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་གསོལ༔ རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་དབུས༔ ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨའི་ཁོར་ཡུག་ ཏུ༔ བཀའ་བབས་གྲུབ་ཆེན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་དབུས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་སྟེང༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལས་བཞིའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས༔ རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་རོལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྗིད༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང༔ གཞན་ཡང་སྟེང་འོག་བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་ཚོགས༔ མདངས་གསལ་མ་འགག་རོལ་པའི་གནས་གསུམ་དུ༔ འབྲུ་གསུམ་རྒྱས་བཏབ་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས༔ བདེ་ཆེན་དབང་ཐོབ་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་འཆང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁ
Chinese
ཕུང་འཕྲོ༔智慧幻化光身朗然住，吽！主尊右方为界母曼达ra，具足白红光彩，持箭幡寿瓶；左方为大乐智慧措嘉母，四喜妙燃，持甘露班杂；外为珍宝八方光之界，东方为扬达多杰吽嘎ra，方便智慧双运，金刚铃于心间交抱；南方为文殊饮血善友力，压伏轮回涅槃，持钺刀指印高竖；西方为马头明王那嘎汝，摄伏三界，持手杖铃颅器；北方为金刚童子扎哈斯地，扬起毁灭有寂之十字橛；东南方为现证达那桑斯给，得脉气自在，持小鼓颅血；西南方为大吉祥胜乐比玛拉，将显有甘露置于法界班杂中；西北方为秘密主古雅赞扎呢，施放铁钩索套镇压傲慢众；东北方为大力夏钦嘎布切，降伏现行，高举诛法弯刀；皆双足立于舞姿，具忿怒微笑相；身着秘密衣、丝绸法裙，头戴莲花软帽；于持明者威力百千俱胝之中，无别于天神，朗然安住于光身；吽！其外层为莲花之坛城，降旨成就大士君臣二十五；于口耳相传上师百千俱胝之中，不可思议禁行之神通；显现大幻化网之相；吽！坛城四门上，为莲花日垫四魔之上，四部勇父空行父母众，具足白黄红绿四业之姿态；持各部之法器颅碗盛血摇动；以绸缎珍宝尸林之饰庄严；傲然屹立于智慧火焰燃烧之界中；另于上下四方一切处，持明上师本尊坛城天众；空行护法财神伏藏主等众，于明亮无碍游舞之三处；以三字加持，为不坏金刚之自性；获得大乐自在，持五部之冠冕；身与智慧无别，立为手印；嗡啊吽！吽嗡扎西啊！萨瓦达他嘎达啊玛阔昂！吽舍！自生三身之刹土。
English
Phung thro! Clearly dwells as a wisdom-illusion light body, Hung! To the right of the main deity is the space mother Mandara, Possessing white and red radiance, holding an arrow banner and a vase of longevity; To the left is Great Bliss Wisdom Tsogyal Ma, The experience of the four joys blazing, holding a nectar skull cup; Outside is a realm of eight-sided precious light, In the east is Yangdak Dorje Hungkara, Union of method and wisdom, vajra and bell crossed at the heart; In the south is Manjushri Blood-Drinker Beshen Tsal, Subduing samsara and nirvana, raising a club and threatening mudra; In the west is Tamchok Rolpa Nagarjuna, Subjugating the three realms, holding a staff, bell, and begging bowl; In the north is Dorje Zhonnu Prahasti, Scattering existence to dust, brandishing a crossed phurba; In the southeast is Ngondzok Dhana Sanskrita, Gaining control over channels and winds, holding a small drum and skull of blood; In the southwest is Palchen Chechok Bimala, Filling the realm of phenomena and existence with nectar; In the northwest is Sangdak Guhya Chandra Ni, Casting an iron hook and lasso to subdue the arrogant hosts; In the northeast is Tobden Shantimgarbha Che, Striking down manifest actions, brandishing a curse dagger; All stand with two feet in a dancing posture, with wrathful smiling expressions; Wearing secret garments, silk skirts, and lotus soft hats; In the midst of a hundred thousand kotis of vidyadharas, Indistinguishable from the gods, clearly dwelling as a light body; Hung! Outside of that is a lotus mandala, In which are the twenty-five disciples of Padmasambhava; In the midst of a hundred thousand kotis of lineage lamas, Inconceivable are the miraculous powers of ascetic conduct; Clearly appearing as the great net of illusion; Hung! At the four gates of the mandala, on lotus, sun, and the four maras, Are the four families of heroes and heroines, Complete with the demeanor of the four activities, white, yellow, red, and green; Holding their respective emblems, skull cups filled with blood, and playing; Adorned with silk, jewels, and charnel ground ornaments; Standing proudly in the realm of blazing wisdom fire; Furthermore, in all directions, above, below, and in between, Are vidyadhara gurus, yidam mandala deities; Dakinis, protectors, wealth deities, and treasure lords; In the three places of clear and unceasing play, Sealed with the three syllables, the indestructible vajra nature; Having obtained the empowerment of great bliss, wearing the five-family crown; Body and wisdom inseparable, established as mudra; Om Ah Hung! Hung Om Tram Hrih Ah! Sarva Tathagata Atma Koham! Hung Hrih! The realm of the self-arisen three kayas.