Tibetan
པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་མཐར་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཞེས་སོགས་སྨྲེ་བཤགས་བྱ་ཞིང་། མི་ནུས་ན། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་གནང་བ་བྱིན་ཞིང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་པར་བསམ། བཞི་པ་མཎྜལ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ཚོམ་བུའི་ཆུ་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། ལུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་འགོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་ངག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་གྱི༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ གླིང་བཞི་རི་རབ་ཉི་ཟླར་བཅས༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཆེ༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ སྤྲུལ་བྱས་ཏེ༔ དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ གུས་པས་རྟག་ཏུ་འབུལ་བར་བགྱི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དཔལ་འབྱོར་དང༔ བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྣམས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཀྱིས་རི་རབ་གླིང་བཞི་ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཞིང་རྡུལ་གྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཕྱིའི་མཎྜལ། རང་རང་གི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་གཅེས་པར་བཟུང་བའི་བདོག་དགུའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་ཕུལ་བ་ནང་གི་མཎྜལ། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་ལྟ་བས་རྒྱས་ཐེབས་པ་གསང་བའི་མཎྜལ་ཏེ། གསུམ་ཀ་ཕྲུག་གཅིག་ལ་ལན་མང་དུ་འབུལ་ཞིང་མཐར་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ། ལྔ་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ་སྟེ། དང་པོ་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི། མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པས། རང་མདུན་ནམ་མཁར་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་དབུས༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་གཟི་འོད་འབར༔ པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟབ་བེར་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཐོད་བུམ་བསྣམས༔ གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྱུད༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ རབ་འབྱམས་རྩ་བ་གསུམ་ གྱི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ སྣང་སྲིད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ངོ་བོ
Chinese
如果念诵各种忏悔文后感到高兴并且有能力，就念诵“ ஹோ༔ 大悲世尊金刚萨埵”（藏文：ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔），等等进行忏悔。如果没有能力，就祈祷“怙主我不知”等等，这样就能得到清除罪障的加持，化为光融入自身，从而清除一切罪障，并认为誓言的破损得以恢复。第四，供曼扎：准备好珍宝曼扎、香水、水碗中的水等。在放置身体的供品时，口中念诵：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔），我和无边众生的身体、受用、一切善根，包括四大部洲、须弥山、日月，以及天人的无量受用，化为普贤供云大堆，持续不断地化现，恭敬地献给珍贵的上师三宝、护法财神海众，愿能圆满积聚广大福德资粮，愿智慧光明得以增长。嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 啦啦 曼扎啦 普扎 麦嘎 啊吽（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔）。或者，如果简略的话，就念诵：嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔），三界器情财富，以及我的身体、受用、一切善根，都献给具有慈悲之性的诸位，祈请享用并加持。嗡 萨瓦 达塔嘎达 啦啦 曼扎啦 普扎 霍（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛཿཧོ༔）。心中观想须弥山、四大部洲、天人的受用，如同微尘的数量一样化现并供养，这是外曼扎。将自己的五蕴、十二处、十八界，以及珍爱的财物等一切供养，这是内曼扎。所有这些都以三轮体空之见解来增广，这是秘密曼扎。这三种曼扎多次供养，最后将福田融入自身。第五，上师瑜伽有三种，第一种是以外祈祷的方式修持：以虔诚的信心，在自己面前的虚空中，在供云的海洋中央，在狮子宝座、莲花、日月重叠的上方，安住着总集一切皈依处的邬金托程匝（莲花生大士），一面二手，现忿怒微笑，光芒炽盛，头戴莲花帽，身穿秘密法衣、法衣和禅披，右手持金刚杵，左手持颅碗，以秘密手印拥抱着卡杖嘎，双足呈游戏姿态，安住在彩虹五光的境界中，无量三根本的云聚放射，是能所显现的具德上师的自性。
English
If, after reciting various confession prayers, you feel happy and capable, recite " ஹோ༔ Great Compassionate Lord Vajrasattva" (Tibetan: ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔), etc., to make confession. If you are not capable, pray with "Protector, I do not know," etc., so that you may receive the blessing of purifying obscurations, dissolving into light and merging into yourself, thereby purifying all obscurations, and thinking that the broken vows are restored. Fourth, offering the mandala: Prepare the precious mandala, fragrant water, water in water bowls, etc. While placing the body's offerings, recite in your mouth: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔), my own and limitless sentient beings' bodies, enjoyments, and all virtuous accumulations, including the four continents, Mount Meru, the sun and moon, and the immeasurable enjoyments of gods and humans, transformed into a great cloud of Samantabhadra's offerings, continuously manifesting, respectfully offered to the precious Guru, Three Jewels, Dharma Protectors, and Ocean of Wealth Gods, may we fully accumulate vast merit and wisdom, may the light of wisdom increase. Om Guru Deva Dakini Sarva Ratna Mandala Puja Megha Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔). Or, if abbreviated, recite: Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔), the wealth of the three realms, container and contents, and my own body, enjoyments, and all virtuous accumulations, are offered to those with compassionate nature, please accept and bless us. Om Sarva Tathagata Ratna Mandala Puja Ho (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛཿཧོ༔). In your mind, visualize Mount Meru, the four continents, and the enjoyments of gods and humans, manifesting and offering as many as the number of dust particles, this is the outer mandala. Offering your own five aggregates, twelve sense bases, eighteen elements, and all cherished possessions, this is the inner mandala. All of these are expanded with the view of the three spheres being non-existent, this is the secret mandala. Offer these three mandalas many times, and finally dissolve the field of merit into yourself. Fifth, Guru Yoga has three aspects, the first is to practice as an outer supplication: With unwavering devotion, in the sky in front of you, in the center of an ocean of offering clouds, on top of a lion throne, lotus, sun, and moon, resides Orgyen Thotreng Tsal (Padmasambhava), the embodiment of all refuges, one face, two hands, with a wrathful smile, blazing with light, wearing a lotus hat, secret robe, Dharma robe, and zen robe, the right hand holds a vajra, the left hand holds a skull cup, embracing a khatvanga in a secret mudra, with two feet in a playful posture, residing in a realm of rainbow five lights, the clouds of limitless Three Roots radiate, is the essence of the glorious Guru of appearance and existence.
Tibetan
ར་གྱུར༔ ཅེས་གསལ་གདབ་ལ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་འདེབས་བར་ཆད་ལམ་སེལ་དང་། ཁྱད་པར། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔སོགས༴ བརྒྱ་སྟོང་སོགས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་། སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སོགས་ཀྱང་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནང་བསྙེན་པའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པ་དབང་བླང་བ་དང་བཅས་པ་ནི། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་སྐུ་དང་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་གྲངས་མེད་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་བྱུང་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། ཐུན་བསྡུ་བ་ན་འཁོར་གྱི་རྩ་བ་གསུམ་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ། དེའི་གནས་བཞི་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་བྱུང་། རང་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པས་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་སྐུ་ཡི་གནས་བཞི་ནས༔ འོད་ཟེར་བྱུང་བ་བདག་གི་གནས་བཞིར་ཐིམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དབང་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་གསང་བ་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་མེད་དོན་གྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ཉིད༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་རང་ལ་ཐིམ༔ རང་ཡང་ཀུན་གཞི་མ་བཅོས་པའི༔ ངང་ལ་ཡིད་ནི་འཛིན་པ་བྲལ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་གཉུག་ མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དངོས་གཞིའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ལ་བསླབ་པའམ། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཧོ༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་དགེ་བ་དང༔ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀུན་བསྡོམས་ཏེ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན་ཞི་ཞིང༔ རིམ་གཉིས་ལམ་གྱི་བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་བརླབ་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་རྒྱས་གདབ
Chinese
ར་གྱུར（ར་གྱུར，梵文天城体：ra gyur，梵文罗马拟音：ra gyur，汉语字面意思：变成羊）！如此宣说。之后，为了融入加持，以极大的虔诚和强烈的渴望祈祷遣除障碍，特别是，三世佛莲花生大师等，念诵成百上千遍等。如果高兴且有能力，也可以念诵传承祈祷文等。第二，以内修的方式进行修持，包括接受灌顶：如此祈祷后，观想诸佛菩萨的三个处所（身语意）发出彩虹光、明点、身像、文字和法器的无数形态，如阳光中的尘埃般，融入自身，从而获得所有灌顶、加持和成就。念诵：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）。收座时，观想眷属的三根本和一切皈依境的总集——邬金大士融入自身。从他的四个处所发出白色、红色等各种颜色的光芒。观想融入自身的四个处所，从而获得四种灌顶。念诵：具德上师身之四处所，光芒发出融入我四处，身语意与智慧金刚力，加持获得四种胜灌顶。第三，以秘密事业的方式进行无修瑜伽：莲花生大师，以大喜悦融入自身，自身也处于未被改造的本初状态，心不执着，念诵并观想：清净离戏法身界。与断绝三世戏论的觉性空性本面相结合，如果是在学习正行生圆次第的道路上，或者是在进入行为时，念诵： 霍！法界大乐之坛城中，大乘密咒行持之善根，三世所积善资皆汇集，回向无上菩提大果位。以此福德无边诸有情，内外秘密一切障息灭，二种次第道之行圆满，莲师王之果位速证得。根本传承上师之加持入心，本尊空行如影随形伴，护法守卫遣除诸障碍，殊胜共同成就愿吉祥！将善根完全回向菩提心，并以清净的愿文来印持。
English
ra gyur! Thus declare. Then, in order to receive blessings, pray with intense devotion and fervent longing to clear away obstacles, especially, the Buddhas of the three times, Guru Rinpoche, etc., reciting hundreds and thousands of times. If joyful and capable, also recite the lineage prayer, etc. Second, practicing in the manner of inner practice, including receiving empowerment: Having prayed in this way, visualize countless forms of rainbows, light spheres, bodies, letters, and hand implements emanating from the three places (body, speech, and mind) of the deities, like dust motes in sunbeams, dissolving into oneself, thereby receiving all empowerments, blessings, and accomplishments. Recite: OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG. At the end of the session, visualize the three roots of the retinue and the embodiment of all refuges, the great Orgyen master, dissolving into oneself. From his four places, rays of white, red, and various other colors emanate. Visualize them dissolving into one's own four places, thereby receiving the four empowerments. Recite: From the four places of the glorious lama's body, rays of light emanate and dissolve into my four places. By the body, speech, mind, and wisdom vajra, may I be blessed and attain the four empowerments. Third, the secret activity is the yoga of the lama of the unelaborated meaning: The great Orgyen master himself, with great joy, dissolves into oneself. Oneself also remains in the unaltered, fundamental state, with the mind free from grasping. Recite and contemplate: The pure, unelaborated dharmakaya. Combine this with looking at the innate face of awareness-emptiness, free from the elaborations of the three times. If one is training on the path of the generation and completion stages of the main practice, or when engaging in conduct, recite: HO! In the mandala of the great play of the dharmadhatu, the virtue of practicing the Great Vehicle's secret mantra, and all the accumulated merit of the three times, I dedicate to the supreme great enlightenment. By this merit, may all limitless sentient beings pacify all outer, inner, and secret obstacles, perfect the progression on the path of the two stages, and quickly attain the state of the Lotus King. May the blessings of the root and lineage lamas enter my heart, may the yidam and dakinis accompany me like body and shadow, may the dharma protectors and guardians dispel all obstacles, and may auspiciousness arise for the accomplishment of supreme and common siddhis! Completely dedicate the root of virtue to the heart of enlightenment, and seal it with pure aspirations.