Tibetan
སྒྱུ་མར་ རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་འདའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྗེས་དགོངས་ལ༔ བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་པས༔ སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ ཕྱག་གི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ༔ བདག་གི་ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་ཞུགས༔ ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདག་དོན་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བའོ༔ འགྲོ་འདུལ་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ སོ་སོའི་ཉོན་མོངས་དྲུག་སྦྱངས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རུ་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་མཁའ་ཁྱབ་བོ༔ རང་ཉིད་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་ཐིམ༔ སླར་འཕྲོས་ཕྱི་སྣོད་དག་པའི་ཞིང༔ ནང་བཅུད་འགྲོ་ཀུན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒྲར་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས༔ དྲན་རྟོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ངང༔ གཉིས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་པ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་བཟླས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ སྒྲུབ་དང་བདེ་ཆེན་བཟླས་པ་ནི༔ བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྐུ་ལས་སྐུ་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་གང༔ གསུང་གི་ཛཔ྄་དབྱངས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་འགྱུར་མེད་འོད་གསལ་ངང༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་བསྒྲུབས༔ ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོངས་རྫོགས་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ སྐབས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་བསྐྱོན༔ རེས་འགའ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་དབྱངས་ལེན༔ ཁྱད་པར་རླུང་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ དཔའ་བོ་རིགས་བཞིའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་བསམ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ༔ ཞེས་བཟླས་སོ་སོའི་ཁ་བསྒྱུར་ནི༔ ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང
Chinese
幻化中 嬉戏的诸神众，不违金刚誓言请忆念，祈赐加持灌顶与成就。如是祈请一心专注，自顶上本尊心间，放光聚集轮涅之精华，融入手中宝瓶内。从中降下甘露之流，进入我之梵穴道，充满身体，净除疾病邪魔罪障，思维获得二种成就。嗡 阿玛ra讷 资万德耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ अमरणि जिवन्तिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā，汉语字面意思：嗡，不死，命，梭哈。）为己加持之摄集。度化众生圣者心间，放光遍布六道诸方，各自净除六种烦恼后，思维为大悲尊之身。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽，舍。）为他利乐事业遍虚空。自身为总集之上师，心间月轮之上，金色五股金刚杵，中央为舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），周围咒语绕。从中放光供养圣众，加持成就融入自身。复又放光外器清净刹，内情众生皆天身，音声响起金刚之咒音，觉念光明智慧中，思维无二坛城为一体。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，莲花，成就，吽。）如是自他无二。 生圆双运之念诵。萨玛雅。如是先行修习后，修持与大乐之念诵，自身与坛城本尊众，身之光芒遍世间，语之念诵音声咒语响，心乃不变光明中，供养十方诸佛而欢喜，成办三界众生二种利，一切皆为手印大坛城，思维不可思议皆圆满。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म थोड फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जाः सिद्धि फला हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya jāḥ siddhi phalā hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，金刚，上师，莲花，颅鬘力，金刚，誓言，匝，成就，给予，吽，啊。）间或乘着音声之骏马，有时唱着吽之歌，尤其与气相结合，修持大乐金刚之念诵。萨玛雅。此后事业之行，自心放光芒，催动四部勇士之心续，化身又化身遍世间，思维四种事业任运成。哈日尼萨ra匝 舍雅 泽达 舍 舍 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हरिनिस रर तस ह्रि य चित्त ह्रीं ह्रीं जः सर्व सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：harinisa rara tasa hri ya citta hrīṃ hrīṃ jaḥ sarva siddhi phala huṃ，汉语字面意思：哈日尼萨，ra ra，匝，舍雅，泽达，舍，舍，匝，一切，成就，给予，吽。）如是念诵各自之口诀，乃口诀心髓。
English
In the realm of illusion, The assembly of playful deities, mindful of the unwavering Vajra vows, Grant blessings, empowerments, and attainments! Thus invoked, with single-pointed concentration, From the heart of the lineage lord at the crown of the head, Light radiates, gathering the life essence of samsara and nirvana, Dissolving into the vase in the hand. From that, a stream of nectar descends, Entering through the gate of Brahma in myself, Filling the body, purifying sickness, demons, sins, and obscurations, Thinking to attain the two kinds of accomplishments. Om Amaraṇi Jīvantīye Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अमरणि जिवन्तिये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ amāraṇi jīvantīye svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Immortal, Life, Svaha.) Gathering blessings for oneself. From the heart of the noble one who tames beings, Light radiates, pervading the six realms and all their elements, Purifying the six afflictions of each, Thinking of oneself as the body of Great Compassion. Om Mani Padme Hum Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Mani, Padme, Hum, Hrih.) For the benefit of others, activities pervade the sky. On the heart of oneself as the assembled lineage lama, On top of a lunar mandala, A golden five-pronged vajra, In the center, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), surrounded by mantra. From that, light radiates, offering to the noble ones, Blessings and attainments dissolve into oneself. Again, light radiates, the outer world is a pure land, The inner essence, all beings are the bodies of deities, The sound that arises is the vajra mantra's melody, Thoughts and awareness are in the state of clear light wisdom, Thinking of the non-dual mandala as one. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Padma, Siddhi, Hum.) This is the recitation of self and other as non-dual, The union of generation and completion stages. Samaya. Having first completed the approach, The practice and recitation of great bliss is: From the body of oneself and the mandala deities, Light radiates, filling the world, The sound of mantra recitation echoes, The mind is in the unchanging state of clear light, Offering to the Buddhas of all directions and times, pleasing them, Accomplishing the two benefits of beings in the three realms, Everything is the great mandala of mudras, Thinking of the inconceivable as completely perfect. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Totrengtsal Vajra Samaya Jah Siddhi Phala Hum Ah. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म थोड फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जाः सिद्धि फला हूँ आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreng rtsal vajra samaya jāḥ siddhi phalā hūṃ āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Vajra, Guru, Padma, Skull Garland Power, Vajra, Samaya, Jah, Siddhi, Give, Hum, Ah.) Sometimes riding the horse of melody, Occasionally singing the song of Hum, Especially combining with the breath, Practicing the recitation of great bliss vajra. Samaya. Then, the activity of action is: From one's own heart, light radiates, Inspiring the mind-streams of the four classes of heroes, Emanations upon emanations pervade the world, Thinking of the four activities as spontaneously accomplished. Harini Sara Tasa Hriya Citta Hrim Hrim Jah Sarva Siddhi Phala Hum. (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हरिनिस रर तस ह्रि य चित्त ह्रीं ह्रीं जः सर्व सिद्धि फल हुं, Sanskrit Romanization: harinisa rara tasa hri ya citta hrīṃ hrīṃ jaḥ sarva siddhi phala huṃ, Literal Chinese Meaning: Harinisa, ra ra, tasa, hri ya, citta, Hrim, Hrim, Jah, All, Accomplishment, Give, Hum.) Thus reciting, turning the faces of each, Is the heart essence of the oral instructions.
Tibetan
་བཞིན་དུ་སྦྱར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་མཚམས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་ཚོགས་རྫས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ འདོད་ཡོན་ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན༔ རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧོ༔ ཐོག་མེད་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དང༔ ཁྱད་པར་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཐུགས་སྤྲུལ་རྡོ་རྗེ་གིང་ཀ་རས༔ གཟུང་འཛིན་བདུད་བགེགས་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤཱ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་གསོལ་ལ༔ སྔོན་ཚེ་གཡར་དམ་བཅས་པ་བཞིན༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ༔ མ་མ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རྗེས་སུ་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་གསོལ༔ ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ འཁོར་ལོ་ཧཱུྃ་ཞེས་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཕཊ་ཀྱིས་ལྷར་གསལ་སྤྱོད་པ་བསྐྱང༔ དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང༔ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བར་ཆད་ཀུན་བསལ་ནས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐུན་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བསོད་ནམས་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་གོང་དུ་སྤེལ༔ ཁྱད་པར་བླ་མའི་མོས་གུས་དང༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་པའི་ནང་ནས་ཡང་བཅུད་དང
Chinese
如是安立。萨玛雅。嘉嘉嘉。一座之间会供是：让(藏文，梵文天城体，ram，火)，扬(藏文，梵文天城体，yam，风)，康(藏文，梵文天城体，kham，空)。自身明观为本尊，从心间的种子字中，让(藏文，梵文天城体，ram，火)，扬(藏文，梵文天城体，yam，风)，康(藏文，梵文天城体，kham，空)放出，净化会供物的实执。 三字之光芒，转变为智慧甘露，所欲妙欲供云充满虚空。嗡啊吽。吽吽吽。祈请迎请三身诸佛如海众，从光明离戏之自性中，为了我等积聚资粮清净业障，请您们以智慧幻化之姿降临。班杂萨玛雅乍乍。嗡啊吽。会供之体性是智慧甘露云，相状是所欲天女充满虚空，以此无漏大乐之受用，令三根本坛城诸尊皆欢喜。萨瓦嘎纳扎扎布匝火。火。从无始以来所积之罪障过患，特别是从根本支分之誓言中，所有违背和衰损之处，都以所欲会供之供养，圆满和忏悔。萨玛雅修达耶啊。吽。大威德忿怒尊之化身金刚格拉，勾招并降伏能取所取之魔障众，将解脱于光明法界中的血肉骨骸，敬献于三根本坛城诸尊之口中。萨瓦毕嘎念夏札润玛拉雅卡卡卡嘿卡嘿。哈哈嘿嘿吽吽啪。炯。具光荣之教令使者众，请享用此剩余之受用，如昔日所立之誓言，消除一切障碍，增进顺缘。玛玛舍令舍令巴令达卡嘿。之后，祈请供养赞叹成就，忏悔过错，智慧之轮吽(藏文，梵文天城体，hūṃ，吽)字融入法界，以啪(藏文，梵文天城体，phaṭ，啪)字明观本尊行持，回向善根并祈愿。火。以修持持明上师坛城之威力，愿我与无边无际的众生，四种事业任运成就，并在光明法身之法界中解脱。根本传承上师之加持融入心间，本尊空行如影随形，护法守护消除一切障碍，成就殊胜共同之悉地。愿一切时处增上福德，增长智慧二资粮，特别是对上师的虔诚，将明空无二融入道用。萨玛雅。甚深中的精要
English
Thus establish. Samaya. Gya Gya Gya. The Tsok offering in between sessions is: Ram (Tibetan, Devanagari, ram, fire), Yam (Tibetan, Devanagari, yam, wind), Kham (Tibetan, Devanagari, kham, space). Clearly visualize oneself as the deity, from the seed syllable in the heart, Ram (Tibetan, Devanagari, ram, fire), Yam (Tibetan, Devanagari, yam, wind), Kham (Tibetan, Devanagari, kham, space) emanate, purifying the clinging to reality of the Tsok substances. The light of the three syllables transforms into wisdom nectar, may the desired objects and offering clouds fill the sky. Om Ah Hum. Hum Hum Hum. Arise, ocean of victorious ones of the three kayas, from the very nature of luminosity and freedom from elaboration, for the sake of us gathering accumulations and purifying obscurations, please come in the form of wisdom illusion. Vajra Samaya JAH JAH. Om Ah Hum. The essence of the Tsok is the cloud of wisdom nectar, the appearance is the desired objects and goddesses filling the sky, with this uncontaminated great bliss enjoyment, may the deities of the three roots mandala be pleased. Sarva Gana Chakra Puja Ho. Ho. All the sins, obscurations, and transgressions accumulated from beginningless time, especially from the root and branch vows, all that has been violated and deteriorated, may all of them be fulfilled and confessed with the offering of the desired objects of the Tsok. Samaya Shuddhe Ah. Hum. The great glorious mind emanation, Vajra Gingkara, summons and dissolves the grasping and grasped demon obstacles, the flesh, blood, and bones liberated into the luminous space, offered to the mouths of the deities of the three roots mandala. Sarva Vighnan Shatrun Maraya Kha Kha Khahe Khahe. Ha Ha Hi Hi Hum Hum Phet. Bhyo. Assembly of glorious command-attending messengers, please partake of this remaining enjoyment, as in the past when you made the borrowed oath, dispel all obstacles and increase favorable conditions. Mama Hrim Hrim Balimta Khahi. Afterwards, pray for offerings, praises, and attainments, confess transgressions, and the wheel of wisdom, the syllable Hum (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Hum) is absorbed into the space, with Phet (Tibetan, Devanagari, phaṭ, Phet) maintain the practice of clear deity visualization, dedicate the merit and make aspirations. Ho. Through the power of accomplishing the Vidhyadhara Lama's mandala, may I and all limitless sentient beings, spontaneously accomplish the four activities, and be liberated into the space of the luminous Dharmakaya. May the blessings of the root and lineage Lamas enter the heart, may the Yidam Dakinis accompany us like body and shadow, may the Dharma protectors dispel all obstacles, and may there be auspiciousness for the accomplishment of supreme and common siddhis. May merit increase at all times, and may the two accumulations of wisdom increase, especially devotion to the Lama, may the inseparability of space and awareness be taken into the path. Samaya. The essence within the profound.