Tibetan
སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །བཀའ་བབས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དགུ་ལྷམ་མེར་གསལ། །གྲུབ་པའི་སར་གནས་གྲུབ་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་ལྡིང་། །ཡེ་ཤེས་དབྱངས་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་རྣམས་བགྲོད། །སོག་པོ་ལྷ་དཔལ་ཅེ་སྤྱང་ཕྱག་གིས་འཛིན། །སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་བྱ་ལྟར་འཕུར། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ། །དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕུར་པ་གདེངས་ཚད་སྒྲོལ། །ཤུད་བུ་དཔལ་སེང་ཆུ་བོ་གྱེན་དུ་ལྡོག །ལྡན་མ་རྩེ་མང་མི་བརྗེད་གཟུངས་རྣམས་ཐོབ། །ཀ་བ་དཔལ་བརྩེེགས་གཞན་རྒྱུད་ས་ལེར་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་བློ་གྲོས་རོ་ལངས་གསེར་དུ་བསྒྱུར། ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ནམ་མཁའི་བྱ་རྣམས་འཛིན། །དྲན་པ་ནམ་མཁའ་བྱང་ནས་གཡག་རྒོད་འགུག །འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་ཆུ་ལ་ཉ་ལྟར་འཕྱོ། །རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་ཕ་ཝང་ཟན་ལྟར་གསོལ། །དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རི་བྲག་ཐོགས་མེད་རྒྱུ། །ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་ཐོག་ཆེན་མདའ་ ལྟར་འཕེན། །རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་མཁའ་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དང་། །གཏེར་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་གཏེར་ཕྲན་སྟོང་རྩ་གཉིས། །ལུང་ཟིན་སྐྱེས་མཆོག་རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཆེན་ཚོགས། །ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རབ་འབྱམས། །ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །འཇའ་ཟེར་འོད་ཀློང་བཀྲ་གསལ་སྣང་བར་གྱུར། །གཙོ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ཞིང་། །དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་མེད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བདུན་པ་སྤྱན་དྲང་བ། གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནི། ཧཱུྃ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལན་གསུམ་དང་། གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ བར་ཆད་སོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ ཞེས་འཛབ་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་ཕབ། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། བརྒྱད་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགྱེས་དགོངས་ལ། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། དགུ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་ལ། །དད་གུས་གདུང་བས་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ན་མཿཔུ་རུ་ཥཱ་ཡ་ཧོཿ བཅུ་པ་ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ། རང་སྣང་རྩལ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མ། །སྣང་གསལ་དྲི་ཞལ་རོལ་མོ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི། །རོ་དང་རེག་ཆོས་རྣམ་དག་ཕྱིའི་མཆོད་པ། །ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ནས་བརྩེར་དགོངས་བཞེས་སུ་གསོལ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་སྩོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་ཝིདྱཱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། བར་དང་། རཱུ་པ་ ཤབྡ་ གནྡྷེ་ རཱ་ས་ སྤརྴེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་པ་ནང་མཆོད་འབུལ་བ། ཨཱཿ རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་འཆི་མེད་བཅུད། །རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ར་སཱ་ཡ་ན་དང་། །ཚེ་དང་གལ་གྱི་རྨད་བྱུང་བརྗིད་ལྡན་པའི། །དམ་ཚིག་རྫས་མཆོག་མ་ཧཱ་བ་ལིན་ཏ། །རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར། །བསྒྲལ་པའི་དམར་ཆེན་རཀྟ་མཆོད་པར་འབུལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིན་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བཅུ་གཉིས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པ། ཧཱུྃ། སྣང་བ་ཐབས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ །སྟོང་པ་ཤེས་རབ་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །གསང་བ་བླ་མེད་མཆོད་པ་འདི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རོལ། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བཅུ་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་མཆོད་ནི། ཧོཿ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཛིན་མེད་མ་བཅོས་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་། །རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །འཁོར་གསུམ་དག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཿ བཅུ་བཞི་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་རྣམ་དག་མཐའ་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །འགགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་སྤྲུལ་སྐུར་སྟོན། །སྐུ་གསུམ་པདྨ་འབྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རང་བཞིན་དབྱིངས་ལས་མ་
Chinese
松赞干布以威严压倒他者，降旨的九位心子清晰明了。安住于成就之地的所有成就者之主，瑜伽自在持明者们，金刚降魔无碍地翱翔于空中，以智慧大音行于空行之地。索波拉贝切坚以手执持，纳南益西如鸟般飞翔于空中，玉扎宁波化为金刚杵，具德自在普巴降伏傲慢，旭布巴森令河流倒流，丹玛泽芒获得不忘陀罗尼，嘎瓦华则清晰了知他人心续，嘉瓦洛哲将尸体转化为黄金，小译师捉住天空中的鸟儿，扎南南喀从北方召唤野牦牛，哦本旺秋如鱼般在水中游动，玛托仁钦将糌粑当食物般食用，具德金刚无碍地行走于山岩，朗卓衮却以巨雷如箭般射出，嘉瓦绛曲于空中结跏趺坐。此外，还有持明勇士空行母，一百零八大伏藏师，一千零二小伏藏师，受记的圣者，以及汉藏成就者众。本尊诸佛坛城无量天神，护法神誓言者如海众，化为虹光灿烂光明之中。主眷一切之三处三字中，光芒四射，从色究竟天、空行、大乐刹土，以及吉祥莲花光宫殿中，邬金君臣、诸佛菩萨等，化身与再化身无量眷属等，迎请降临于前方虚空。第七，迎请。出自伏藏经金刚语之七句祈请文：吽！邬金境之西北隅，莲花花茎莲胚上，证得稀有殊胜成就者，尊名号曰莲花生，众多空行眷属绕，我愿如尊而修持，祈请降临赐加持。念诵三遍。于此殊胜处降临加持，祈请赐予我殊胜成就之灌顶，遣除诸魔障与邪引诱，消除一切障碍，赐予殊胜与共同之成就。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽。）嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝
English
Songtsen Gampo subdued others with his majesty, the nine heart-sons who received his commands were clearly manifest. The lord of all accomplished ones, abiding in the place of accomplishment, the yogic masters and vidyādhara holders, Vajra Destroyer of Demons soared unhindered in the sky, traversing the abodes of the wisdom great sound in the sky. Sogpo Lhapal Chechang held with his hand, Nanam Yeshe flew like a bird in the sky, Yudra Nyingpo transformed into a golden vajra, Glorious Powerful One subdued pride with the strength of the phurba, Shubu Palseng reversed the flow of the river, Denma Tsemang obtained the unforgetting dharani, Kawa Paltseng clearly knew the mindstreams of others, Gyalwa Lodro transformed corpses into gold, Young Translator caught the birds in the sky, Drenpa Namkha summoned wild yaks from the north, Obran Wangchuk swam in the water like a fish, Matok Rinchen ate tsampa like food, Glorious Vajra walked unhindered through mountains and rocks, Langdro Konchok shot great thunderbolts like arrows, Gyalwa Jangchub sat in full lotus posture in the sky. Furthermore, there were vidyādhara heroes and ḍākinīs, one hundred and eight great treasure revealers, one thousand and two minor treasure revealers, prophesied holy beings, and assemblies of great siddhas from Tibet and China. The yidam deities, mandalas of buddhas, countless gods, Dharma protectors, and oath-bound ones, like an ocean, transformed into a clear and radiant display of rainbow light. From the three syllables in the three places of all the main and retinue figures, light radiated, from Akanishta, the realm of the sky-goers, the great bliss realm, and the glorious lotus light palace, the Ugyen king and subjects, buddhas, bodhisattvas, and so forth, emanations and further emanations, countless entourages, were invited to come forth in the space before us. Seventh, Inviting. The Seven-Line Prayer, which comes from the treasure text, the Vajra Speech: Hūṃ! In the northwest border of the land of Uḍḍiyāna, On the lotus stem and lotus heart, You attained the most wondrous and supreme accomplishment, You are renowned as Padmasambhava, Surrounded by many ḍākinīs, I will practice following you, Please come forth to bestow your blessings. Recite three times. Bestow your blessings in this supreme place, Please grant me the empowerment of supreme accomplishment, Dispel obstacles and wrong influences, Eliminate all hindrances, Grant supreme and common accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thotrengtsal.
Chinese
扎 班匝 萨玛雅 匝 匝，萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍雅 泽达 舍 舍 匝匝。念诵七遍或三遍，即可加持。相信誓言与智慧合二为一。第八，祈请安住：吽！诸佛海会大悲尊，为我等一切有情故，以大慈悲垂念之，于此安住祈久住。贝玛 嘎玛拉雅 萨瓦。第九，顶礼：吽！三身功德圆满者，海生金刚持大尊，眷属部众化身等，虔诚恭敬信心中，至诚顶礼作祈请。那嘛 布如夏雅 吼。第十，外供：嗡！自显妙力供养天女众，供水、浴水、鲜花与熏香，光明、香水、乐器、色声香，味与触法，清净外供养，祈请慈悲自法界，慈悲纳受此供品，速赐胜共诸成就，祈请加持。嗡 班匝 阿刚 阿 吽。如是，巴当。布贝。杜贝。阿洛给。根de。内维迪亚。夏达 阿 吽。 中间和。色、声、香、味、触、法界，一切供养 阿 吽。第十一，内供：阿！八根本与千支分，混合不死之甘露，自生甘露拉萨亚那，以及寿命与威力的，殊胜庄严之誓物，玛哈巴林达。六道轮回之五毒，转化为五种智慧，以诛灭之大红，ra嘎达供养。玛哈班匝 阿mri达 玛哈巴林达 布匝 卡嘿。第十二，秘密供养：吽！显现方便之黑汝嘎，空性智慧与明妃合，此无上之秘密供养，于大乐之中享用之。玛哈苏卡 布匝 吼。第十三，如是性供养：吼！所供与能供一切法，无执无作遍满虚空，自生自解脱之大界，三轮体空之供养。达玛 达都 嘉纳 嘎巴 阿。第十四，赞颂：舍！本来清净离边法身，任运成就无为报身，无碍大悲示现化身，顶礼赞叹三身莲花生。
English
Tsal benza samaya dzah dzah sarwa siddhi pala hung ah hrih maha rini sara tsa hri ya tsitta hrim hrim dzah dzah. By reciting the mantra seven or three times, blessings are bestowed. Believe that the samaya and wisdom have become inseparable. Eighth, requesting to be seated: Hum! Victorious ones, vast and compassionate, For the sake of all sentient beings like myself, With great love, please consider us, And remain steadfast in this very place. Padma kamalaya satvam. Ninth, prostration: Hum! The three kayas, qualities completely perfected, Lotus-born, great Vajradhara, Together with the retinue of emanations, With faith, reverence, and longing, I respectfully prostrate. Nama purushaya ho. Tenth, offering outer offerings: Om! From the play of self-arising, goddesses of offering, Offering water, foot washing, flowers, incense, Light, fragrance, music, forms, sounds, smells, Tastes and tactile objects, pure outer offerings, With compassion, from the realm of space, lovingly consider and accept them. Swiftly grant supreme and common siddhis, bestow blessings. Om benza argham ah hum. Likewise, padyam. pushpe. dhupe. aloke. gandhe. naivedya. shabda ah hum. In between. Rupa shabda gandhe rasa sparshe dharma dhatu sarwa puja ah hum. Eleventh, offering inner offerings: Ah! Eight roots and a thousand branches, the essence of immortality combined, Self-arising nectar, rasayana, And the wondrous, majestic substances of life and essence, The supreme samaya substance, mahabalinta. The five poisons of the six realms of samsara, transformed into the five wisdoms, The great red rakta, offered as a sacrifice. Maha pancha amrita mahabalinta puja khahi. Twelfth, offering secret offerings: Hum! Appearance, the Heruka of skillful means, Emptiness, wisdom, united with the consort, This unsurpassed secret offering, Enjoy it in the state of great bliss. Maha sukha puja ho. Thirteenth, offering suchness: Ho! All that is offered and the act of offering, Unattached, uncreated, pervasive space, The great realm of self-arising, self-liberation, Offering the purity of the three spheres. Dharma dhatu jnana garbha ah. Fourteenth, praise: Hrih! Primordially pure, free from extremes, Dharmakaya, Spontaneously accomplished, uncreated, Sambhogakaya, Unceasing compassion, manifesting as Nirmanakaya, I prostrate and praise the three kayas, Padmasambhava.