Tibetan
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ། སི་ཏུ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ། སི་ཏུ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔའི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཕྲེང་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་པྲ་ཝཱ་ཀ་རཱ་ཡ། འདིར་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་མོས་པའི་གང་ཟག་སྐལ་ལྡན་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། དབེན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་བཤམ་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམས་དང་། ག་ཎ་ཙཀྲའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཚར་དུ་དངར་བ་གཙང་ཞིང་བཟང་བར་བཤམས་ལ། དེ་ཡང་ལས་རིམ་དོན་ཚན་ཉེར་ལྔས་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ། བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། ཁྱབ་བདག་རྒྱལ་བ་ཡེ་སངས་རྒྱས། །ཀུན་བཟང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ། དེང་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར། །མཐའ་ཀླས་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་དུ། །གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་རླབས་ཆེན་གྱིས། །འཁོར་བ་དོང་ སྤྲུགས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གསུམ་པ་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་བྲན་ལ། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཏོར་སྣོད་དུ། །འབྲུ་གསུམ་འོད་ཞུ་འདོད་ཡོན་རྣམས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་གྱུར། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འབྱུང་པོ་དང་། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་རྣམས་ལ་བསྔོ། །ཚིམས་ཤིང་དགྱེས་ནས་གནོད་སེམས་སྤོངས། །བལྟ་བར་མི་དབང་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །དེངས་ཤིག་གལ་ཏེ་བཀའ་འདས་ན། །དབང་ཆེན་འབར་བའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་ཏ་རེ། །ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད། གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་ཀར་བྲབ་ལ་བགེགས་བསྐྲད། བཞི་པ་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་ནི། ཧྲཱིཿ དངོས་ཀུན་ཀ་དག་ཡེ་རྫོགས་ཀློང་། ། རང་གསལ་འཛིན་མེད་མཚམས་གཅོད་དོ། །སྟེང་འོག་བར་མཚམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་རི་ལྔ་ལྡན་སྲུང་འཁོར་གྱུར། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ལྔ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། འདིར་བཤམས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྫས། །སྨན་གཏོར་རཀྟ་ལ་སོགས་པ། །བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ
Chinese
邬金仁波切君臣二十五事业次第成就云鬘加持降雨。司徒班玛尼坚旺波。 邬金仁波切君臣二十五事业次第成就云鬘加持降雨。司徒班玛尼坚旺波。 邬金仁波切君臣二十五事业次第成就云鬘加持降雨安住。 那摩扎哇嘎拉雅。于此，具信誓愿之瑜伽士，欲修持邬金仁波切君臣二十五尊，于寂静处，于所设坛城前，陈设内外供品，以及会供轮之受用等，圆满陈设清净美好之物。彼亦以二十五条事业次第宣说之。第一，皈依：明观皈依境。那摩。 善逝总集坛城主，遍主胜者原始佛， 普贤莲师颅鬘力， 我等众生祈皈依。 第二，发心： 自今直至菩提果， 为度无边诸有情， 以利他行广大业， 誓发清净菩提心。 第三，先行朵玛加持： 以阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清净，以梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 嗡（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化为珍宝朵玛器， 三字放光融甘露， 化为无漏大乐藏。 献于显有世间诸鬼神， 债主冤亲及诸障碍众， 饱足欢喜舍弃诸害心， 尤其傲慢邪引诸魔众， 速离此地若不听吾命， 以我炽燃胜力之谛实， 碎为微尘粉末而消灭。 嗡 桑巴尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等诵四吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）咒。 燃古古香， 撒芥子驱除邪魔。 第四，遮界结界： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！ 万法本净原始界， 自明无执为遮界。 上下四方虚空界， 化为五智火墙成结界。 达玛达都嘉那班杂扎扎拉RA恰RA恰吽吽（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma dhātu jñāna pañca vajra cakra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：）。 第五，加持供品： 此处所陈内外密， 药供血供等诸物， 化为无上胜妙供， 成为智慧甘露海。 嗡 阿 吽 嘉那班杂阿弥利打 玛哈巴林打（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna pañca amṛta mahā baliṃ ta ma，汉语字面意思：）。
English
Ogyen Rinpoche's Twenty-Five King and Subjects' Practice Manual, Accomplishment Cloud Garland, Blessing Rain. Situ Pema Nyinje Wangpo. Ogyen Rinpoche's Twenty-Five King and Subjects' Practice Manual, Accomplishment Cloud Garland, Blessing Rain. Situ Pema Nyinje Wangpo. Ogyen Rinpoche's Twenty-Five King and Subjects' Practice Manual, Accomplishment Cloud Garland, Blessing Rain, resides. Namo Prawakaraya. Here, the fortunate, samaya-bound yogi who wishes to propitiate and accomplish Guru Rinpoche and the twenty-five king and subjects should, in a secluded place, in front of the arranged support, arrange the outer and inner offerings, as well as the enjoyment of the Ganachakra, etc., completely, purely, and excellently. That is also explained by the twenty-five items of the work sequence. First, taking refuge: Clarify the refuge objects. Namo. The Sugata assembly is the main mandala, The pervasive lord, the victorious primordial Buddha, Kunsang Pema Tötreng Tsal, I and other beings take refuge. Second, generating the mind of enlightenment: From now until unsurpassed enlightenment, For the sake of all limitless sentient beings, With great waves of altruistic activity, I generate the mind to empty samsara. Third, sprinkling the preliminary torma: Cleanse with Amrita (藏文：ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortal). Purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：nature). From Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in a precious torma vessel, The three syllables melt into light, all desirable qualities, Transform into the creation of uncontaminated bliss. Dedicate to the beings of appearance and existence, And to the obstructing spirits and karmic creditors. Satisfied and pleased, abandon harmful thoughts. Especially those who look to the powerful, misleading spirits, Depart! If you disobey, By the power of the truth of the mighty blazing one, Be destroyed like particles of dust! Recite the mantra of Om Sumbhani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., the four Hums (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Burn gugul incense. Scatter mustard seeds to dispel obstacles. Fourth, the boundary cutting protection circle: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable)! All things are pure from the beginning, the expanse of primordial completion, Self-luminous, without grasping, I cut the boundary. Above, below, and in between, the boundary of wisdom, Transform into a five-fold mountain of fire, a protection circle. Dharma Dhatu Jnana Pancha Vajra Chakra Raksha Raksha Hum Hum (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dharma dhātu jñāna pañca vajra cakra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ，汉语字面意思：). Fifth, blessing the offering substances: The outer, inner, and secret substances arranged here, Medicine, torma, rakta, and so on, All the unsurpassed supreme offerings, Transform into an ocean of wisdom nectar. Om Ah Hum Jnana Pancha Amrita Maha Balimta (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ jñāna pañca amṛta mahā baliṃ ta ma，汉语字面意思：).
Tibetan
་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་འཐོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་པཱ་དྱཾ་སོགས་ནས་ཤབྡའི་བར་བརྗོད། དེ་ནས་དྲུག་པ་དངོས་གཞི་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཅར་དུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བློ་འདས་བརྗོད་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་རྩལ་མདངས་ལས། །རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་ཤར། །ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་། །རྒྱལ་ཀུན་འདུས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ །དཀར་གསལ་ཟླ་མདོག་ཞི་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་ཅན། །པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་ཀ་པཱ་ལ། །བདུད་རྩིས་བཀང་དབུས་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་འཛིན། །གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱཾ་ཌཱ་རུ་དྲིལ་ཆུང་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་འཛམ་བུ་ཆུ་གསེར་གྱི། །སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་ལ་སོགས་དུ་མས་ སྤྲས། །ཟ་བེར་དབང་སྔོན་ཕོད་ཁ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི། །འཆར་ཀའི་མདོག་མཚུངས་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་ལྡན། །ལྷ་རྫས་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་བེར་གྱིས་བཀླུབས། །ཞབས་གཉིས་རྡོར་སྐྱིལ་ཟླ་ཉི་པད་མའི་སྟེང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དབུས། །སྣང་ཞིང་སྟོང་ལ་སྟོང་བཞིན་སྣང་བ་ཡི། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། །བདེར་གཤེགས་ཞིང་ཁམས་ཡོན་ཏན་སྐུར་རྫོགས་ཤིང་། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པས་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་རོལ་རྩེད་ལས། །ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་བཀའ་བབས་རིག་འཛིན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟླ་གདན་དུ་བཏིང་། །དབང་ཆེན་གསུང་གི་བཀའ་བབས་གྲུབ་པའི་དབང། །རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྤྱི་བོར་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་དགེ་སློང་མཆོག །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་འཆིབ། །ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིའི་བཀའ་བབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱར་བྲག་ལས་བདུད་རྩི་འབྱིན། །ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བཀའ་བབས་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བྲག་ལ་ཕུར་པ་འདེབས། །བླ་མེད་གསང་བའི་བཀའ་བབས་ཧེ་རུ་ཀ །དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་སྲིང་ལས་ལ་བཀོལ། །དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་བཀའ་བབས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །དཔལ་ གྱི་སེང་གེ་དྲེགས་པ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །སྟོབས་ལྡན་དྲག་སྔགས་བཀའ་བབས་འཇིག་རྟེན་མིག །བཻ་རོ་ཙ་ན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་ཁོལ། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་བཀའ་བབས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། ཁྲི་
Chinese
ཨཱ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱཿ（藏文）念诵三次此咒语，并向供品撒甘露。嗡 班扎 阿甘 ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om vajra argham ah hum，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，啊，吽）。同样地，念诵从巴当等到夏达之间。然后，第六，正行，上师与自己无别，同时生起的次第是。嗡 ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。超越思维，不可言说，如是之性中，空性与大悲双运的光芒中，觉性的自性，蓝色吽字显现。完全转变成大自在莲花生。诸佛总集，海生金刚持。具足所有相好之身。白色明亮如月，寂静微笑，具三眼。莲花帽，顶端饰有珍宝日月。右手持金刚杵，左手持嘎巴拉碗。充满甘露，中间拿着不死长寿宝瓶。手肘装饰着卡章嘎，达玛茹和铃铛。如意宝和瞻部洲金水制成的耳环，项链等各种饰品装饰着。穿着藏袍，蓝色法衣，以及三件袈裟。覆盖着无价之宝的法衣。双足金刚跏趺坐于日月莲花之上。五种智慧具足的光明宫殿中央。显现且空性，空性且显现。三处（身语意）以嗡 ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡，啊，吽）来标识。圆满正觉刹土功德身，以身之庄严遍布无量坛城。从幻化金刚舞的嬉戏中，示现各种奇妙化身。文殊身之传承大持明。以佛陀智慧日月为座。大自在语之传承成就自在者。胜乐金刚顶上发出马鸣声。真实意之传承大比丘。虚空藏乘着日光。功德甘露之传承金刚持。智者古玛ra从岩石中取出甘露。事业金刚橛之传承主尊。益西措嘉在岩石上打入金刚橛。无上秘密之传承黑汝嘎。吉祥益西母女用于事业。降伏一切傲慢之传承大瑜伽士。吉祥狮子使傲慢者为仆。具力猛咒之传承世间眼。毗卢遮那役使八部为奴仆。善逝总集之传承法王。赤松德赞
English
Ah Ha Rakta Hum Hrih Thah. Recite the mantra three times and sprinkle nectar on the offerings. Om Vajra Argham Ah Hum. Similarly, recite from Padyam to Shabda. Then, sixth, the main part, the order of generating the guru and oneself as inseparable and simultaneous is: Om Ah Hum. In the state of transcendence of mind, inexpressible suchness, from the radiance of the union of emptiness and compassion, the essence of awareness, the blue syllable Hum arises. Completely transformed into the great self, Padmasambhava. The embodiment of all Buddhas, the Lotus-born Vajradhara. A body complete with all marks and signs. White and clear like the moon, with a peaceful smile and three eyes. A lotus hat, adorned with precious sun and moon at the top. The right hand holds a vajra, the left holds a kapala bowl. Filled with nectar, holding the immortal vase of longevity in the center. The elbow is adorned with a khatvanga, damaru, and small bell. Adorned with earrings, necklaces, and various ornaments made of wish-fulfilling jewels and Jambudvipa gold. Wearing a Tibetan robe, a blue dharma robe, and three kasayas. Covered with a robe of priceless jewels. Both feet in vajra posture on a lotus of sun and moon. In the center of a radiant palace with five wisdoms. Appearing and empty, empty and appearing. The three places (body, speech, and mind) are marked with Om Ah Hum. Complete with the qualities of the Sugata's pure land, the mandala is filled with the splendor of the body. From the play of the illusory vajra dance, various wonderful emanations are shown. The great vidyadhara of Manjushri's body lineage. With the wisdom sun and moon of the Buddha as a seat. The powerful siddha of the speech lineage. Heruka's neighing sound echoes on the crown of the head. The great bhikshu of the true mind lineage. Namkhai Nyingpo rides on the rays of the sun. The vajradhara of the nectar of qualities lineage. Jñana Kumara extracts nectar from the rock. The principal deity of the activity vajrakila lineage. Yeshe Tsogyal drives the vajrakila into the rock. The heruka of the supreme secret lineage. Glorious Yeshe and her sister are employed in activities. The great yogi of the lineage of subduing all arrogance. Glorious Lion sends the arrogant ones as messengers. The worldly eye of the lineage of powerful wrathful mantras. Vairochana employs the eight classes as servants. The dharma king of the lineage of the assembly of Sugatas. Trisong Detsen.